ልዕል ሰብ

ሓደ ኮድ ኣናዋክ ከምዚ ይብል፦ “ኣማልኽቲ ንሰብ ካብ ዕንጨይቲ ፈጢሮሞ፡ ድሕሪ ምፍጣሮም ከኣ ምስ መለኮት ተዋሃሂዶም”፤ ብተወሳኺ፡ “ኩሎም ሰባት ምስ መለኮት ክዋሃሃዱ ኣይክእሉን እዮም” ይብል።

ካብ ኩሉ ንላዕሊ፡ ምስቲ ሓቂ ንምውህሃድ ቅድም ንሰብ ምፍጣር የድሊ።

እቲ ኣእምሮኣዊ እንስሳ ብጌጋ ሰብ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ብዝኾነ መንገዲ ሰብ ኣይኮነን።

ንሰብ ምስቲ ኣእምሮኣዊ እንስሳ እንተነጻጸርና፡ እቲ ኣእምሮኣዊ እንስሳ ብኣካላዊ መልክዑ ምስ ሰብ ዝመሳሰል እኳ እንተኾነ፡ ብስነ-ኣእምሮኣዊ መልክዑ ግን ፈጽሙ ዝተፈልየ ምዃኑ ንባዕልና ክነረጋግጽ ንኽእል።

እቲ ዘሕዝን ኩሉ ሰብ ብጌጋ ይሓስብ፡ ሰብ ምዃኖም ይግምት፡ ከምኡ ኢሎም ይጽውዑ።

ሰብ ንጉስ ፍጥረት ምዃኑ ኹሉ ግዜ ንኣምን ኔርና፤ እቲ ኣእምሮኣዊ እንስሳ ክሳብ ሕጂ ንባዕሉ እውን ንጉስ ምዃኑ ኣየረጋገጸን፤ ንጉስ ናይ ገዛእ ርእሱ ስነ-ኣእምሮኣዊ መስርሕ እንተዘይኮይኑ፡ ከም ድላዩ ክመርሖም እንተዘይክኢሉ፡ ንባህሪ ክገዝእ ኣይክእልን እዩ።

ንባዕሉ ክገዝእ ዘይክእል፡ ናይቲ ጨካን ሓይሊ ተፈጥሮ መጻወቲ ዝኾነ ባርያ ዝኾነ ሰብ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ክንቅበሎ ኣይንኽእልን።

ወይ ንጉስ ዓለም ትኸውን ወይ ኣይትኸውንን፤ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ጉዳይ፡ ክሳብ ሕጂ ናብ ደረጃ ሰብ ከም ዘይበጻሕና እቲ ጭቡጥ ሓቂ የረጋግጽ።

ኣብ ውሽጢ እቲ ጾታዊ ኣካላት ናይቲ ኣእምሮኣዊ እንስሳ፡ ጸሓይ ንዘርኢ ናይ ሰብ ኣንቢራቶ ኣላ።

ንጹር እዩ እዚ ዘርኢ እዚ ክዓቢ ወይ ብዘለኣለም ክጠፍእ ይኽእል።

እዚ ዘርኢ እዚ ከማዕብል እንተደሊና፡ ጸሓይ ንሰብ ንምፍጣር እትገብሮ ጻዕሪ ክንተሓባበር የድሊ።

እቲ ሕጋዊ ሰብ፡ ነቶም ኣብ ውሽጢ ርእስና ጽዒንናዮም ዘለና ዘየድልዩ ነገራት ንምጥፋእ ብንጽህና ክሰርሕ ይግባእ።

እቲ ናይ ሓቂ ሰብ ነዚ ነገራት እዚ ካብ ርእሱ እንተዘየወጊዱ፡ ብኣዝዩ ዘሕዝን መገዲ ክፈሽል እዩ፤ ናይቲ ዩኒቨርሳላዊት ኣደ ፅንሲ ሓሳር፡ ፈሸልቲ ክኸውን እዩ።

እቲ ንንቃሕታ ንምብርባር ብሓቂ ኣብ ርእሱ ዝሰርሕ ሰብ፡ ምስ መለኮት ክዋሃሃድ ይኽእል።

እቲ ብፀሓይ ዝተፈጥረ ሰብ ምስ መለኮት እንተተዋሃሂዱ፡ ብተግባርን ብሕጋውን ሱፐር-ሰብ ይኸውን።

ናብ ሱፐር-ሰብ ምብጻሕ ኣዝዩ ቀሊል ኣይኮነን። እቲ ናብ ሱፐር-ሰብ ዝወስድ መገዲ ካብ ጽቡቕን ክፉእን ንላዕሊ ምዃኑ ዘየጠራጥር እዩ።

ኣነ ንዓይ ጽቡቕ እንተኾይኑ ጽቡቕ እዩ፡ ኣነ ንዓይ እንተዘይጠቒሙኒ ኸኣ ሕማቕ እዩ። ኣብ መንጎ ዜማ ናይ ግጥሚ እውን ገበን ይሕባእ። ኣብ ክፉእ ሰብ ብዙሕ ጽቡቕነት ኣሎ፡ ኣብ ጽቡቕ ሰብ ከኣ ብዙሕ ክፋእ ኣሎ።

እቲ ናብ ሱፐር-ሰብ ዝወስድ መገዲ፡ መንገዲ ጫፍ መሳርያ እዩ፤ እዚ መንገዲ እዚ ኣብ ውሽጥን ኣብ ወጻእን ሓደጋታት መሊእዎ ኣሎ።

ክፉእ ሓደገኛ እዩ፡ ጽቡቕ እውን ሓደገኛ እዩ፤ እቲ ዘስሕት መገዲ ካብ ጽቡቕን ክፉእን ንላዕሊ እዩ፡ ኣዝዩ ጨካን እዩ።

ዝኾነ ይኹን ስነ-ምግባራዊ ሕግጋት ናብ ሱፐር-ሰብ ኣብ እንገብሮ ጉዕዞ ክዓግተና ይኽእል። ምስ ከምዚ ወይ ከምዚ ዝበለ ትማሊ፡ ምስ ከምዚ ወይ ከምዚ ዝበለ ትርኢታት ዘሎ ዝምድና ኣብቲ ናብ ሱፐር-ሰብ ዝወስድ መገዲ ክዓግተና ይኽእል።

እቶም ሕግታት፡ እቲ ኣገባባት ክንደይ እኳ ጥበባዊ እንተኾኑ፡ ኣብ ከምዚ ወይ ከምዚ ዝበለ ኣኽራሪነት፡ ኣብ ከምዚ ወይ ከምዚ ዝበለ ኣመለኻኽታ፡ ኣብ ከምዚ ወይ ከምዚ ዝበለ ሓሳብ እንተተሓዚኦም፡ ናብ ሱፐር-ሰብ ኣብ እንገብሮ ዕቤት ዕንቅፋት ክፈጥሩልና ይኽእሉ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ነቲ ጽቡቕ ናይቲ ክፉእ፡ ነቲ ክፉእ ናይቲ ጽቡቕ ይፈልጥ፤ ነቲ ሰይፊ ናይ ፍትሒ ኮስሚክ ይሕዝን ካብ ጽቡቕን ክፉእን ንላዕሊ እዩ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ኣብ ርእሱ ኩሎም ዋጋታት ጽቡቕን ክፉእን ኣጥፊኡ፡ ብዘይካ ብዓይኒ መንግስቲ ዘይረኤ ነገር ኮይኑ ኣሎ፡ ኣብ ገጽ ሙሴ ዝበርህ ዛንታ እዩ፡ ነበልባል ናይቲ ዓለማዊ መንፈስ ህይወት እዩ።

ኣብ ነፍሲ ወከፍ ድኳን ናይቲ መገዲ ገዳማዊ ንሱፐር-ሰብ ዝህበሉ ኣሎ፡ ንሱ ግን ካብቲ ጽቡቕ ሃንቀውታ ናይቶም ገዳማውያን ንላዕሊ ጉዕዝኡ ይቕጽል።

እቲ ኣብ ትሕቲ እቲ ቅዱስ ፖርቲኮ ናይቶም ቤተ መቕደስ ዝበልዎ ሰባት ብዙሕ ጽባቐ ኣለዎ፡ እቲ ሱፐር-ሰብ ግን ካብቲ ምሕረታዊ ኣበሃህላ ናይቶም ሰባት ንላዕሊ እዩ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ዛንታ እዩ፡ ቃሉ ከኣ ነቲ ስልጣን ጽቡቕን ክፉእን ዝበታትኽ ነጐዳት እዩ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ኣብ ጸልማት ይበርህ፡ እቲ ጸልማት ግን ንሱፐር-ሰብ ይጸልእ።

እቲ ብዙሕ ህዝቢ ንሱፐር-ሰብ ካብቲ ዘይምከኣልነት ናይቲ ክትዕ ዘየድልዮ ቀኖናታት፡ ካብቲ ምሕረታዊ ኣበሃህላታት፡ ካብቲ ጥዑይ ስነ-ምግባር ናይቶም ኣኽበርቲ ሰባት ንላዕሊ ስለዝኾነ ፈራሕ ይብልዎ።

እቶም ሰባት ንሱፐር-ሰብ ይጸልእዎ፡ ኣብ መንጎ ገበነኛታት ይሰቕልዎ ምኽንያቱ ኣይርድኦምን እዩ፡ ቀዲሞም ይፈርዱዎ፡ ብመነጸር ናይቲ ስነ-ኣእምሮኣዊ እቲ ጽቡቕ እንተኾነ እኳ ክፉእ ክነሱ ኸም ቅዱስ መጠንቀቒኣ ጌሮም እዮም ዝጥምቱዎ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ከምቲ ኣብ ክፉኣት ዝወርድ ሓዊ ወይ ከምቲ ብርሃን ናይቲ ዘይርድኣካ ነገር ኮይኑ ድሕሪኡ ኣብ ምስጢር ዝጠፍእ እዩ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ቅዱስ ኣይኮነን ፈራሕ እውን ኣይኮነን፡ ካብ ቅድስናን ካብ ክፋእን ንላዕሊ እዩ፤ እቶም ሰባት ግን ቅዱስ ወይ ፈራሕ ኢሎም ይፈርዱዎ።

እቲ ሱፐር-ሰብ ንቕጽበት ኣብ መንጎ ጸልማት ናይዚ ዓለም እዚ ይበርህ ድሕሪኡ ንዘለኣለም ይተርፍ።

ኣብ ውሽጢ ሱፐር-ሰብ ቀይሕ ክርስቶስ ብብርቱዕ ይበርህ። እቲ ዓመጽ ዝፈቱ ክርስቶስ፡ ጐይታ ናይቲ ዓቢ ብዓል ተቓውሞ።