እቶም ዝተፈላለዩ ኣነነታት

እቲ ብስሕተት ሰብ ዝተባህለ ኣእምሮኣዊ ኣጥባይ እንስሳ፣ ናይ ግድን ዝተነጸረ ውልቃዊ ባህሪ የብሉን። እዚ ኣብ ሰብኣዊ ፍጡር ዘሎ ናይ ስነ-ኣእምሮ ሓድነት ዘይምህላው፣ ስብከት ጸገማትን መሪር ሓጎስን ምዃኑ ዘየማትእ እዩ።

ኣካላዊ ኣካል ምሉእ ሓድነት ዘለዎ ኮይኑ ከም ኦርጋኒክ ዝተወሃሃደ ኹሉ ይዓዪ፣ እንተዘይተሓሚሙ። ይኹን እምበር፣ ውሽጣዊ ህይወት ናይ ሰብኣዊ ፍጡር ብዝኾነ ይኹን መንገዲ ስነ-ኣእምሮኣዊ ሓድነት የብሉን። ካብ ኹሉ ዝኸፍአ ነገር፣ እቲ ዝተፈላለየ ትምህርታት ከም ሓሶት-ኤሶቴሪካዊን ሓሶት-ምስጢራዊያን ዝብልዎ ብዘየገድስ፣ ኣብ ውሽጢ ዉሽጢ ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብኣዊ ፍጡር ናይ ስነ-ኣእምሮኣዊ ውደባ ዘይምህላው እዩ።

ርግጽ እዩ፣ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ኣብ ውሽጣዊ ህይወት ናይ ሰባት ከም ሓደ ኹሉ ዝተሰማማዕ ስራሕ የለን። እቲ ሰብኣዊ ፍጡር፣ ኣብ ዝምድና ናይ ውሽጣዊ ኩነቱ፣ ስነ-ኣእምሮኣዊ ብዙሕነት፣ ድምር ናይ “ኣነ” እዩ።

እቶም ኣብዚ ጸላም ዘመን ዘለዉ ድኹማት ምሁራት ን”ኣነ” የገልግሉ፣ ከም ኣማልክቲ ይፈርህዎ፣ ኣብ መሰውኢታት ይቕመጥዎ፣ “ALTER EGO”፣ “ላዕለዋይ ኣነ”፣ “መለኮታዊ ኣነ”፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ ይብልዎ። እቶም ኣብዚ ጸላም ዘመን እንነብረሉ “ኣስተውዓልቲ” “ላዕለዋይ ኣነ” ወይ “ታሕተዋይ ኣነ” ክልተ ክፍሊታት ናይቲ ብዙሕ ዝኾነ ኢጎ ምዃኖም ክግንዘቡ ኣይደልዩን…

እቲ ሰብኣዊ ፍጡር ርግጽ “ቐዋሚ ኣነ” የብሉን፣ ግን ብዙሓት ዝተፈላለዩ ትሑታት ሰብኣውያንን ዘይግቡእን “ኣነታት” ኣለዉ። እቲ ድኻ ኣእምሮኣዊ እንስሳ ብስሕተት ሰብ ዝተባህለ ኣብ ክንዲ ሓደ ጐይታ፣ ብዙሓት ባሮት ወትሩ ክእዝዙን ዝደለይዎም ክገብሩን ዝደልዩ ኣብ ዘለዉ ኣብ ዝተበላሸወ ገዛ ማለት እዩ…

እቲ ዝዓበየ ጌጋ ናይቲ ርኹስ-ኤሶቴሪዝምን ርኹስ-ምስጢራዊዝምን እቶም ካልኦት ዘለዉዎም ወይ “ቐዋሚን ዘይቕየርን ኣነ” መጀመርታን መወዳእታን ዘይብሉ ምምሳል እዩ… እቶም ከምዚ ዝሓስቡ ንሓደ ቅጽበት እኳ እንተኾነ ተገንዚቦም፣ እቲ ምኽንያታዊ ሰብኣዊ ፍጡር ንነዊሕ ግዜ ሓደ ከምዘይኸውን ብንጹር ክርእዩ ይኽእሉ ነበሩ…

እቲ ኣእምሮኣዊ ኣጥባይ እንስሳ፣ ካብ ስነ-ኣእምሮኣዊ ኣንፈት፣ ብቐጻሊ ይቕየር እዩ… ሓደ ሰብ ሉዊስ ተባሂሉ እንተተጸዊዑ ወትሩ ሉዊስ ምዃኑ ምሕሳብ፣ ከም ዘሕዝን ቀልዲ ማለት እዩ… እቲ ሉዊስ ተባሂሉ ዝጽዋዕ ሰብ ኣብ ውሽጡ ካልኦት “ኣነታት”፣ ካልኦት ኢጎታት ኣለዉዎ፣ እዚኣቶም ኣብ ዝተፈላለዩ ግዜያት ብባህርዩ ይገልጹ፣ ሉዊስ ስስዐ እንተዘይፈተወ፣ ካልእ “ኣነ” ኣብኡ — ፔፔ ንበሎ — ንስስዐ ይፈቱ፣ ከምኡ እናበለ ይቀጽል…

ዝኾነ ሰብ ብቐጻሊ ሓደ ኣይኮነን፤ ብሓቂ ነቶም ስፍርሒ ዘይብሎም ለውጥታትን ተጻራሪ ድርጊታትን ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ንምልላይ ብዙሕ ጥበብ ኣየድልይን እዩ… ሓደ ሰብ “ቐዋሚን ዘይቕየርን ኣነ” ኣለዎ ምባል ካብ ጀሚሩ ንመጻብብትን ንርእስኻን ምብዳም ማለት እዩ…

ኣብ ውሽጢ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ብዙሓት ሰባት፣ ብዙሓት “ኣነታት” ይነብሩ፣ እዚ ንቑሕ፣ ተገንዛባይ ዝኾነ ዝኾነ ሰብ ንርእሱ ብቐጥታ ክረጋገጾ ይኽእል።