ምክርኒ

ካብ 21 ታሕሳስ ክሳብ 20 ጥሪ

እቲ መንነት፣ እቲ ውሽጣዊ ማንነት፣ እቲ ሞናድ፣ ክልተ ነፍሳት ኣለዎ፤ እታ ቀዳመይቲ መንፈሳዊት ነፍሲ እያ። እታ ቀዳመይቲ ናይ ዳንተ ቤኣትሪስ እያ፣ እታ ቀዳመይቲ ናይ ዳንተ ቤኣትሪስ እያ፣ እታ ጽብቕቲ ሄሌና፣ እታ ናይ ጥበበኛ ሰሎሞን ሱላማዊት፣ እታ ዘይትግለጽ ፈታዊት በዓልቲ ቤቱ፣ እቲ ናይ ቲዮሶፊ ቡድሂ እዩ።

እታ ካልኣይቲ ድማ ሰብኣዊት ነፍሲ፣ እቲ ምኽንያታዊ መርህ፣ እቲ ክቡር በዓል ሓዳር፣ እቲ ላዕለዋይ ማናስ ናይ ቲዮሶፊ እዩ።

እኳ እንተገርመካን እንተደንጸወካን፤ ሰብኣዊት ነፍሲ ክትሰርሕ እንከላ፣ መንፈሳዊት ነፍሲ ትጻወት።

ኣዳምን ሄዋንን ኣብ ውሽጢ እቲ ሞናድ ይውሃሃዱ፣ ካባላዊ ዋጋኦም ድማ 10 እዩ፣ እዚ ድማ ነቲ IO የዘኻኽረና፣ ማለት ነተን ኣናባቢታት Iiiiiii. Ooooooo. እቲ ዝለዓለ ቅዱስ ሕብረት ዘለኣለማዊ ተባዕታይን ዘለኣለማዊ ኣንስተይትን፣ እቲ ኣብ ውሽጢ እቲ ኣገዳሲትን መለኮታዊትን ሞናድ ተጻራሪ ዝኾነ ምውህሃድ።

እቲ መለኮታዊ ሰለስተ ኣካል ኣትማን-ቡድሂ-ማናስ፣ እቲ መንነት፣ ከም ዝበልናዮን ክንደግሞን ኢና፣ ኣብቶም ልሙዳት ኣእምሮኣውያን እንስሳታት ኣይውለድን፣ ኣይመውትን፣ ዳግም ኣይስገውንን።

ካብ ዝኾነ ይኹን ጥርጣረ ወጻኢ ክንዛረብን ክንሕብሮን ይግባእ፣ ሓንቲ ክፋል ናይ ሰብኣዊት ነፍሲ ጥራይ እያ ኣብ ውሽጢቶም ናይ ወርሒ ኣካላት ትነብር፣ እዚ ድማ እቲ ኣገዳሲ ነገር፣ እቲ ኣእምሮኣዊ ነገር እዩ፣ ነፍሲ ንምፍራይ፣ ሰብኣዊት ነፍሲ ንምምዕባል፣ ብድሕሪኡ ድማ መንፈሳዊት ነፍሲ ንምፍራይ።

እቲ ሞናድ፣ እቲ መንነት፣ ክልተ ነፍሳቱ ይፈጥር፣ ይሰርሕ፣ የልምዕ፣ እዚኣተን ድማ ከገልግልዎን ክእዘዝዎን ኣለዎም።

ኣብ መንጎ ሞናዳትን ነፍሳትን ክንፈልዮ ይግባእ። ሓደ ሞናድ፣ ማለት ሓደ መንፈስ ማለት እዩ፤ ነፍሲ ግና ኣለካ።

ኣብ መንጎ ሞናድ ናይ ሓደ ዓለምን ነፍሲ ናይ ሓደ ዓለምን፤ ኣብ መንጎ ሞናድ ናይ ሓደ ሰብን ነፍሲ ናይ ሓደ ሰብን፤ ኣብ መንጎ ሞናድ ናይ ሓንቲ ጻጸን ነፍሲ ናይ ሓንቲ ጻጸን ክፈልዩ ይግባእ።

ኣካላዊ ኣካል ኣብ መወዳእታ ብቢልዮናትን ትሪልዮናትን ዘይርኣዩ ሞናዳት ዝተዋጽአ እዩ።

ዝተፈላለዩ ዓይነታትን ስርዑታትን ናይ መባእታዊ ባእታታት ናይ ኩሉ ህልውና ኣለዉ፣ ናይ ኩሉ ኣካል፣ ከም ዘርኢ ናይ ኩሉ ክስተታት ተፈጥሮ፣ ንኣእምሮ ናይ ሌይብኒትስ ተጠቒምና ሞናዳት ክንብሎም ንኽእል፣ ዝያዳ መግለጺ ቃል ስለዘየለ ቀሊልነት ናይ እቲ ዝቀለለ ህልውና ንምሕባር።

ንነፍሲ ወከፍ ካብዞም ዘርኢ ወይ ሞናዳት፣ ከም መጓዓዝያ ናይ ተግባር ኣቶም ይምጥኖ።

ሞናዳት ይሳሓሓቡ፣ ይዋሃሃዱ፣ ይልወጡ፣ ንኩሉ ኣካል ቅርጺ ይህቡ፣ ንኩሉ ዓለም፣ ንኹሉ ንኡስ ኣካል፣ ወዘተ።

ኣብ መንጎ ሞናዳት ተዋህቦታት ኣለዉ፤ እቶም ዝተሓተቱ ሞናዳት ነቶም ላዕለዎት ክእዘዙ ኣለዎም፣ እዚ ሕጊ እዩ። እቶም ዝተሓተቱ ሞናዳት ናይቶም ላዕለዎት እዮም።

ኩለን ትሪልዮናት ሞናዳት ነቲ ሰብኣዊ ኣካል ዘንቀሳቕሳኦ ንባዕሎም ንዘለዎም፣ ነቲ መራሒ፣ ነታ ቀንዲ ሞናድ ክእዘዙ ኣለዎም።

እታ ተቆጻጻሪት ሞናድ፣ እታ መባእታዊት ሞናድ ንጥፈታት ኩሎም እቶም ትሕቲኣ ዘለዉ ኣብ ውሽጢ እቲ ሰብኣዊ ኣካል ተፈቒዱሎም፣ ክሳብ እቲ ብሕጊ ካርማ እተወሰነ ግዜ።

እተን ቢልዮናትን ትሪልዮናትን ሞናዳት ወይ ኣገዳሲ ዘርኢ ነቲ ኣካላዊ ኣካል ምስሓደጋ፣ ሞት ሽዑ ዘየምልጥ እዩ።

ሞናዳት ባዕላተን ዘይጠፍኣ እየን፣ ነቲ ናይ ቀደም ርክባተን ሓዲገን ኣብ ቀረባ ግዜ ሓደስቲ ንምፍጻም።

ናብዛ ዓለም ምምላስ፣ ዳግም ምእታው፣ ዳግም ምጽንባር እንተዘይኮይኑ ምስ ስራሕ ናይ ሞናዳት ዘይከኣል ምኾነ። ሓደስቲ ህዋሳትን ስምዒታትን ዘለዎም ህዋሳት፣ ሓደስቲ ኣካላት ዳግም ይሃንጻ። እታ መባእታዊት ሞናድ ምሉእ ብምሉእ ምስ ዝማዕብል፣ ካብ ትሪልዮናት ሞናዳት ተጠቒሙ ዓለም፣ ጸሓይ፣ ኮሜት ንምፍጣርን በዚ ከምዚ ነታ ተቆጻጻሪት ሞናድ ናይ ዝኾነ ይኹን ኮኾብ ንምዃን ትኽእል እያ፣ እዚ ግና ናይ ኣማልክቲ ጉዳይ እዩ።

እተን ሞናዳት ወይ ኣገዳሲ ዘርኢ ናይቲ ኣካላዊ ኣካል ጥራይ ኣይኮናን፣ ኣብ ውሽጢቶም ኣቶም ናይ ውሽጣዊ ኣካላት ብዙሓት ስርዑታትን መደባትን ናይ ህያው ሞናዳት ተኣሲሮም ኣለዉ። ህላወ ናይ ዝኾነ ይኹን ኣካላዊ ወይ ልዕሊ ስምዒታዊ፣ መልኣኻዊ ወይ ጋኔላዊ፣ ጸሓያዊ ወይ ወርሓዊ፣ መሰረቱ ብቢልዮናትን ትሪልዮናትን ሞናዳት እዩ።

እቲ ናይ ወርሒ ኢጎ ባዕሉ ውሁብ ኣቶም ናይቲ ምስጢራዊ ጸላኢ እዩ። ፖለቲካዊ ብዘይኮነ መገዲ ኣብ ውሽጢቶም ኣቶም እተን ሞናዳት ወይ ኣገዳሲ ዘርኢ ተኣሲረን ኣለዋ።

ሕጂ ስለምንታይ እቲ ስውር ሳይንስ ከምዚ ይብል፤ “ጋኔን ተገልቢጡ ኣምላኽ እዩ”።

ንነፍሲ ወከፍ ኣቶም ኣገዳሲ ዘርኢ፣ ሞናድ ይምጥኖ። ኩሎም እቶም ማእለያ ዘይብሎም ለውጥታት፣ ኩሎም እቶም ማእለያ ዘይብሎም ለውጥታት፣ ውጽኢት ናይቶም ዝተፈላለዩ ውህደታት ናይ ሞናዳት እዮም።

ተፈጥሮ ኣብ ሰለስተ ኣእምሮታት ናይ ሰብ ዝተወሰነ ካፒታል ናይ ኣገዳሲ ዋጋታት የንብር፣ እዚ ምስ ተወድአ ድማ፣ ሞት ዘየምልጥ እዩ።

እቶም ሰለስተ ኣእምሮታት ድማ፦ 1-እቲ ኣእምሮኣዊ ማእከል። 2-እቲ ስምዒታዊ ማእከል። 3-ማእከል ምንቅስቓስ እዩ።

ድሕሪ ሞት ናይቲ ኣካላዊ ኣካል እቲ ኢጎ ብናይ ወርሒ ኣካላቱ ተኸዲኑ ኣብቲ ሞለኪዩላዊ ዓለም ይቕጽል።

ሰለስተ ነገራት ናብ መቓብር፣ ናብ መቓብር ይኸዳ። 1-እቲ ኣካላዊ ኣካል፣ 2-እቲ ኣገዳሲ ኣካል፣ 3-ባህርይ።

እቲ ኣገዳሲ ኣካል ኣብ ጥቓ መቓብር ይንሳፈፍ፣ በቲ ኣካላዊ ኣካል እናተበታተነ ይኸይድ፣ በቲ ሞናዳቱ እናተፈትሑ።

እቲ ባህርይ ኣብ መንጎ መቓብር እዩ፣ ግናኸ ሰብ ኣበባ ምስ ሒዙ ምስ መጸ ይወጽእ፣ ሓዘንተኛታት ምስ በጽሑዎ፣ ኣብቲ ፓንተዮን ይዘውር፣ ናብ መቓብሩ ድማ ይመለስ።

ባህርይ መጀመርታን መወዳእታን ኣለዎ፣ ቀስ ብቐስ ኣብቲ መቓብር ይበታተን።

ፕሮሰርፒና፣ እታ ንግስቲ ናይ ሲኦል፣ ንሳ’ውን ሄካተ እያ፣ እታ ብሩኽቲ ኣደ ኣምላኽ ሞት እያ፣ እቶም መላእኽቲ ናይ ሞት ኣብ ትሕቲ መሪሕነታ ዝሰርሑ።

እታ ኣደ ጠፈር ናብ ኣደ-ሞት ተለዊጣ፣ ንደቃ ብልቢ ትፈትዎም፣ ስለዚ ድማ እያ ትወስዶም።

እቶም መላእኽቲ ናይ ሞት ክሰርሑ እንከለዉ፣ ብኽዳውንቶም ናይ ቀብሪ ይኽደኑ፣ ስእላዊ ቅርጺ ይሕዙ፣ ማጭድ ይሕዙ፣ ብእኣ ድማ ነቲ መትረቢት ብሩር ዝኾነ ነቲ ውሽጣዊ ኣካላት ምስቲ ኣካላዊ ኣካል ዘተኣሳስርዎ ይቘርጹ።

እቶም መላእኽቲ ናይ ሞት ነቲ ክርቢት ናይ ህይወት ይቘርጹ፣ ነቲ ኢጎ ካብቲ ኣካላዊ ኣካል የውጽእዎ።

እቶም መላእኽቲ ናይ ሞት ጥበበኛታት እዮም፣ ኣብ ትሕቲ ጸዳል ናይ ሳተርን ድማ ይምዕብሉን ይፈትሑን።

እቶም መላእኽቲ ናይ ሞት ምስቲ ልሙድ ሞት ናይ ኣካላዊ ኣካል ዝተኣሳሰረ ጥራይ ኣይኮኑን ዝፈልጡ፣ እዞም ኣገልገልቲ ሞት እዚኣቶም፣ ብዘይካዚ ኣብ ኩሉ ምስቲ ሞት ናይ ብዙሕነት “እኔ” ዝተኣሳሰረ ብዓሚቚ ጥበበኛታት እዮም።

ድሕሪ ሞት ናይ ኣካል፣ እቲ ዘይተወልደ ኣብ ስክላዕ ዝጸንሕ እዩ፣ ሰለስተ መዓልትን መንፈቕን ዝወስድ።

እቲ ቲቤታዊ መጽሓፍ ናይ ሙታን ከምዚ ይብል፤ “ኣብ ዝሓለፋ ሰለስተ መዓልትን መንፈቕን ኣብ ስክላዕ ጸኒሕካ። ካብዚ ስክላዕ እዚ ብዝቐልጠፈ ምስ ተረኸብካ፣ ኣየናይ ሓደጋ እዩ ኣጋጢሙኒ? ዝብል ሓሳብ ክህልወካ እዩ። (ምኽንያቱ) ኣብቲ እዋንቲ ኩሉ ሳምሳራ (ፍጻሜያዊ ዩኒቨርስ) ኣብ ዕልወት ክህሉ እዩ።

እቲ ካባላዊ ዋጋ ናይቲ ኢጎ ሓምሳን ሽዱሽተን እዩ፤ እዚ ድማ ቁጽሪ ናይ ጢፎን እዩ፣ እቲ ኣእምሮ ብዘይ መንፈሳዊነት ማለት እዩ።

እቲ ኢጎ ኣብቲ መቓብር ናይ ኣካላዊ ኣካል ዓለማዊነቱ ይወስድ፣ እቲ ድሕሪት ራእይ ናይቲ ሕጂ ዝሓለፈ ህይወት ድማ ዘስካሕክሕ ነገር እዩ።

ድሕሪ ዓቢይ ስክላዕ ናይ ሰለስተ መዓልትን መንፈቕን፣ እቶም ዝሞቱ ቀስ ብቐስ ናብቲ ዝሓለፈ ህይወቶም ብዝተገላበጠ መንገዲ ክነብሩ ኣለዎም።

እቲ ሓሳብ ግዜ ኣብዚ ስራሕ ናይ ድሕሪት ራእይ ናይቲ ሕጂ ዝሓለፈ ህይወት ወይ ድሕሪት ራእይ ናይ ሳምሳራ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር እዩ።

ኣብ ዓለማት-ሲኦል ኩሎም መደባት ናይ ግዜ ማዕድናት እዮም፣ ኣዝዮም ዝሑላትን ጸልማታትን ኮይኖም ኣብ መንጎ 80.000፣ 8.000፣ 800ን 80 ዓመትን ይንቀሳቐሱ።

ኣብዚ ኣብኡ እንነብር ዘለና ሕዋሳዊ ዞባ ምህርናይ ዓሰርተ ወርሓት ወርሒ ይወስድ፤ ህጻንነት ሚእቲ ወርሓት ወርሒ፤ ህይወት ድማ ቁሩብ ዝያዳ ሽሕ ወርሓት ወርሒ።

ኣብቲ ሞለኪዩላዊ ዓለም እቶም ፍጻሜታት ብዝመጣጠን ግዜ ካብ ወርሒ ክሳብ ኣርብዓ ደቓይቕ ክትምዘን ይከኣል።

ኣብቲ ኤለትሮኒካዊ ዓለም እቲ መደብ ግዜ ኣብ መንጎ ኣርብዓ ደቓይቕን ክልተ ሰከንድን መንፈቕን ይንቀሳቐስ።

እቲ ድሕሪት ራእይ ናይ ሳምሳራ (እቲ ሕጂ ዝሓለፈ ህይወት)፣ ኣብቲ ቅጽበት ናይ ሞት ኣብ ውሽጢ ሰለስተ መዓልትን መንፈቕን ዝቕጽል ኤለትሮኒካዊ ዓይነት እዩ፣ በዚ ምኽንያት ድማ ነፍሲ ወከፍ ፍጻሜ ብምሳሌ ናይ ኤለትሮኒካዊ ግዜ ክምዘን ይኽእል።

እቲ ድሕሪት ራእይ ናይ ሳምሳራ ኣብቲ ሞለኪዩላዊ ዓለም ኣዝዩ ቅልጡፍ ኣይኮነን በዚ ምኽንያት ድማ ነፍሲ ወከፍ ፍጻሜ ብምሳሌ ናይ ሞለኪዩላዊ ግዜ ይመዘን።

እቲ ውሽጣዊ ማንነት፣ እቲ ሞናድ፣ እቲ መንነት ምስ ክልተ ነፍሳቱ፣ ቅድሚ ኣብዛ ሸለልቲ слезы ዝተወለድና፣ ኣብቲ ጋላክሲ ዌይ ይነብር፣ ኣብ ውሽጢ ህይወት ናይቲ ኣካላዊ ኣካል ኣብ ታሕቲ እውን እንተኾነ፣ ኣብ ከዋኽብቲ ምንባሩ ይቕጽል።

እቲ መሰረታዊ ነገር ንቲ ኣገዳሲ ነገር ድሕሪ ሞት ነቲ ዝተወሰነ ቡድሃዊ ኩነታት ምርካብን እቲ ማእከላይ ነጻነት እዩ፣ እዚ ድማ ነቲ ኣብ ውሽጢና ዘለና ጽንሲ ነፍሲ፣ ናብ ላዕሊ ብምድያብ፣ ናብቲ ኤለትሮኒካዊ ዓለም ብምድያብ ጥራይ እዩ ዝከኣል።

ኣብቲ ኤለትሮኒካዊ ዓለም እቲ መለኮታዊ ሰለስተ ኣካል ዘይመውት፣ እቲ መንነትና፣ እቲ ቡድሃና ዝነብር ምዃኑ ምፍላጥ እዋናዊ እዩ።

ድሕሪ ሞት ምስቲ ዘይመውት ሰለስተ ኣካል ምውህሃድ፣ ምስኡ ሓደ ምዃን፣ ብግብሪ ዝተወሰነ ቡድሃ ንምዃን ማለት እዩ፣ እቲ ማእከላይ ነጻነት ምዕዋትን ቅድሚ ናብ ሓድሽ ሰብኣዊ ኣካል ምምላስ ጽቡቕ ዕረፍቲ ምውሳድ ማለት እዩ።

ኣብቲ ልዑል ቅጽበት ናይ ሞት፣ እታ ብሩህ ብርሃን መባእታውነት ብዝግባእ ብዝሞተ ምስ እተፈልጥ፣ እቲ ማእከላይ ነጻነት ከም ዘወሓሰ ምልክት እዩ።

ኣብቲ ልዑል ቅጽበት ናይ ሞት፣ እቲ ዝሞተ ነታ ብሩህ ብርሃን ካልኣይቲ ጥራይ ምስ ዘስተብሃለ፣ እቲ ዝተወሰነ ቡድሃዊ ኩነታት ንምርካብ ብዙሕ ክቃለስ ከምዘለዎ ምልክት እዩ።

እቲ ኣጸጋሚ ንቲ ኣገዳሲ ነገር ካብ ጠርሙስ ምውጻእ፣ ካብ ማእሰርቱ ምምላጥ፣ ካብቶም ናይ ወርሒ ኣካላት ምውጻእ፣ ነቲ ብዙሕነት “እኔ” ምሕዳግ እዩ። ኣብዚ ካርማ ናይ ነፍሲ ወከፍ ውሳነ እዩ።

እቲ ዝሞተ ብዝተገላበጠ መንገዲ ነቲ ዝሓለፈ ህይወቱ ምስ ተመለሰ፣ ሽዑ ኣብ ቅድሚ ቤት ፍርዲ ናይ ካርማ ቀሪቡ ክፈርዶ ኣለዎ።

እቲ ኣፈ ታሪኽ ናይ ዞሮስተር ከምዚ ይብል፤ “ዝኾነ ይኹን ሰናይ ተግባሩ ንሓጢኣቱ ሰለስተ ግራም ምስ በልጽጎ፣ ናብ ሰማይ ይኸይድ፤ ዝኾነ ይኹን ሓጢኣቱ ምስ በዝሐ ግና፣ ናብ ሲኦል ይኸይድ፣ እቲ ክልቲኦም ማዕረ ዝኾኑሉ ግና፣ ክሳብቲ ዝመጽእ ኣካል ወይ ትንሳኤ ኣብ ሃሚስቲካን ይጸንሕ።

ሎሚ መዓልቲ፣ ኣብዚ ግዜታት እከይትን ጨካንን ናይ ኣምላኽ የለን ትምህርትን፣ እቲ ዝበዝሐ ክፋል ናይቶም ዝሞቱ ድሕሪ ፍርዲ ናብቲ ማዕድናዊ መንግስቲ ተሰጒጎም፣ ናብቶም ዓለማት-ሲኦል ይኸዱ።

ብዙሓት ሚልዮናት እውን ኣለዉ ናብ ሓዳስ ማሕጸን ብቐጥታ ወይ ብተዘዋዋሪ ዝኣትዉ፣ ኣብ ላዕለዎት ዓለማት ጽቡቕ ዕረፍቲ ከይወሰዱ።

እቲ ናይ ምምራጽ መስርሕ ኣብ ኩሉ ተፈጥሮ ከም ዘሎ ርግጽ እዩ፣ እቲ ማእከላይ ነጻነትን እቲ ዝተወሰነ ቡድሃዊ ኩነታት ዝረኽቡ ድማ ቁሩባት እዮም።

እቶም ዝሞቱ ናብ ዘለኣለማውነት ኣብ ትሕቲ ጽልዋ ናይ ወርሒ ኣትዮም፣ ካብ ዘለኣለማውነት ድማ ብኣፍደገ ወርሒ ይወጹ።

ኣብ ትምህርቲ ናይ ክክለት ከም ዝረኣናዮ፣ ምሉእ ህይወት ናይ ኩሎም ሰባት ኣብ ትሕቲ ጽልዋ ናይ ወርሒ፣ ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ጸሓይ፣ ማርስ፣ ጁፒተርን ሳተርንን ይካየድ፣ እቲ ህይወት ብመኸት ናይ ወርሒ ተዓጽዩ።

ብሓቂ ወርሒ እያ ትወስደና፣ ወርሒ እያ ድማ ተምጽኣና፣ እቶም ሸውዓተ ዓይነታት ምትፍናናት ናይ ፕላኔታውያን ኣብቲ ዝተጠቕሰ ባህላዊ ስርዓት ድሕሪ ሞት እውን ይድገሙ፣ ምኽንያቱ ከምቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ከምኡ እዩ ኣብ ታሕቲ ዘሎ።

እተን ኣገዳስቲ ነገራት ድሕሪ ምፍራደን ናብቲ ማእከላይ ነጻነትን ናብቲ ዝተወሰነ ቡድሃዊ ኩነታት መሰል ምስ ሃለወን፣ ዝተወሰነ ዓይነት ፍሉይ መስሕትን ቅኑዕን ዘይተቋረጸን ጻዕሪ ካብ ጠርሙስ ንምውጻእ፣ ካብቶም ናይ ወርሒ ኣካላትን ኢጎን ንምምላጥ የድልዮም።

እቲ ዝሕጉስ እተፈላለዩ ጉጅለታት መምህራን ንዝሞቱ ይድግፉ፣ በዚ ስራሕ እዚ ድማ ብጨረር ናይ ጸጋ ይሕግዝዎም።

ከምቲ ኣብዛ ሕዋሳዊት ዓለም እትነብረሉ ዘለና ሃገራት፣ መንግስታት፣ ፕረሲደንታት፣ ነገስታት፣ ኣማሓደርቲ፣ ወዘተ ከም ዘለዉ፣ ከምኡ ድማ ኣብቲ ሞለኪዩላዊ ዓለም ብዙሓት ገነታት፣ ዞባታትን መንግስታትን ኣለዉ፣ እቲ ኣገዳሲ ነገር ብዘይትገልጽ ሓጐስ ይረኽብ።

እቶም ዝሞቱ ናብ መንግስታት ሓጐስ ገነት ክኣትዉ ይኽእሉ፣ ከምቲ፦ ናይ ድፍኢት ትኹረት፤ እቲ መንግስቲ ናይ ነዊሕ ጸጉሪ (ቫጅራፓኒ)፤ ወይ ናብቲ ወሰን ዘይብሉ ቪሃራ ናይ ጸዳል ሎቶስ፤ (ፓድማ ሳምብሃቫ)።

እቶም ናብቲ ማእከላይ ነጻነት ዝኸዱ ዝሞቱ ኣእምሮኦም ኣብ ዝኾነ ካብዞም መንግስታት ናይቲ ሞለኪዩላዊ ዓለም ብምትኳር ነብሶም ክሕግዙ ይግባእ።

ካብ ህይወት ናብ ህይወት ምዝዋር፣ ኣብቲ ዘስካሕክሕ መጸበያ ናይ ሳምሳራ ብዘይካ ቡድሃዊ ኩነታትን እቲ ማእከላይ ነጻነት ምዝናይ ብሓቂ ኣዝዩ የሳቒ እዩ።

እተን ዝሞቱ ንምእታው ክጽዕሩወን ዝግባእ ዘይግለጽ ሓጐስ መንግስታት ኣለዉ፣ ነታ ብቡድሃ ኣሚታብሃ እትመሓደር ብምዕራብ እትርከብ መንግስቲ ዕድል ንዘክር።

እቲ መንግስቲ ናይ ማይትረያን፣ እቲ ዑደታት ናይ ቱሺታን ንዘክር፣ ናብቲ ልዑል ሓጐስ መንግስቲ እውን እቶም ናብቲ ኤለትሮኒካዊ ዓለም ዝኸዱ ዝሞቱ ክኣትዉ ይኽእሉ።

እቶም ዝሞቱ ብዙሕ ናብቲ ዓቢይ ለዋህነትን ናብቲ መለኮታዊ ሰለስተ ኣካሎምን ከዘውትሩ ይግባእ፣ ኣብ ዕላማኦም ጽኑዓት ኮይኖም፣ ብዝኾነ ይኹን ከይተዘናግዑ፣ እንተሓቂ እንተዘይኮይኑ ናብ ሓድሽ ማሕጸን ከይወደቑ ቀዲሞም ኣብቲ ኤለትሮኒካዊ ዓለም ማእከላይ ቡድሃዊ ኩነታት ከይተመቻችኦም።

እቲ ሓጐስ ኣብቲ ኤለትሮኒካዊ ዞባታት፣ እቲ ማእከላይ ነጻነት ድሕሪ ነቶም ገነታት ሞለኪዩላዊ ምስ ሓለፈ፣ ብሰብኣዊ ቃላት ንምግላጽ ዘይከኣል ነገር እዩ።

እቶም ቡድሃታት ኣብ መንጎ ዘይለዋወጥ ወሰን ዘይብሎም ዓለማት ይጓዓዙ፣ ኣብ መንጎ እቶም ዘይትንተኑ ድምጾች ናይቶም ዓለማት ኣብ መንጎ ጡብ ናይ ኣደ-ጠፈር ዝብገሱ።

ይኹን እምበር ኩሉ ሽልማት፣ ኩሉ ካፒታል ይውዳእ። እቲ ዳርማ ናይ ሓጐስ ምስ ተወድአ፣ ናብ ሓዳስ ማሕጸን ምምላስ ሽዑ ዘየምልጥ እዩ።

እቲ ኣገዳሲ ነገር ነቲ መስሕት ይስእኖ ብቲ ናይ ወርሒ ኢጎ ተሳሒቡ ዳግም ኣብ መንጎቶም ናይ ወርሒ ኣካላት ተኣሲሩ፣ ናብ ሓዳስ ማሕጸን ይመለስ።

እቲ ቅጽበት እቲ ኣገዳሲ ነገር ነቲ መስሕት ዝስእኖ እቲ ኻብቲ ውሽጣዊ ቡድሃኡ ተፈላልዩ ዳግም ኣብ መንጎቶም ናይ ወርሒ ኣካላትን ብዙሕነት “እኔ” ተኣሲሩ ዝተርፈሉ እዩ።

ናብ ሓዳስ ማሕጸን ምምላስ ምስ ሕጊ ናይ ካርማ ተሰማሚዑ ይግበር።

እቲ ኢጎ ኣብቶም ወራስትታት ናይ ዝሓለፈ ወይ ዝሓለፋ ህይወቱ ይቕጽል።

እተን ሞናዳት ናይቲ ዝሓለፈ ኣካላዊ ኣካል ኣቶም፣ ሞለኪዩልን ብምእካብን ህዋሳትን ኣካላትን ዳግም ክሃንጻ ይኽእላ፤ በዚ ከምዚ ብሓድሽ ኣካላዊ ኣካል ተኸዲንና ናብዛ ሕዋሳዊት ዓለም ንምለስ።

እቲ ድኻ እንስሳ፣ እቲ ልሙድ ኣእምሮኣዊ ህይወቱ ኣብዛ ዓለም ከም ቀሊል ህዋስ ይጅምር፣ ነቲ ቅልጡፍ ግዜ ተገዛኢ (ናይቶም ህዋሳት) ኣብ ከባቢ ሸውዓትን ሰማንያን ዓመት ወይ ቁሩብ ዝያዳ ይውዳእ፣ ዝተፈላልዩ ትዝታታትን ተመክሮታትን ጸጊቡ።

ኣብቲ መስርሕ ናይ ዳግም ምእታው ወይ ምምላስ ዝተወሰነ ምርጫ እውን ከም ዝግበር ምፍላጥ እዋናዊ እዩ።

እቲ “እኔ” ድምር ናይ ንኣሽቱ “እኔ” እዩ ኩሎም እዞም ንኣሽቱ “እኔ” ድማ ናብ ሓዳስ ሰብኣዊ ኣካል ኣይምለሱን።

እቲ “እኔ” ድምር ናይ ዝተፈላለዩ ኣካላት እዩ፣ ዝተፈላለዩ፣ ዝኾነ ይኹን ስርርዓት ዘይብሉ፣ ኩሎም እዞም ኣካላት እዚኣቶም ናብ ሓዳስ ሰብኣዊ ኣካል ኣይኣትዉን፣ ብዙሓት ካብዞም ኣካላት ኣብ ኣካላት ናይ ኣፍራስ፣ ኣናብስቲ፣ ድሙታት፣ ሓሰማት፣ ወዘተ ዳግም ይጽንበሩ።

ኣብ ዝተወሰነ እዋን መምህር ፒታጎራስ ምስ ፈታዊኡ ክዘውር እንከሎ፣ እዚ ድማ ነቲ ከልቢ ክውቕዖ ነበሮ። እቲ መምህር ከምዚ እናበለ ነቐፎ፤ “ኣይትውቕዖ፣ ኣብቲ ዘሳቒ ድምጹ ኣነ ድምጺ ፈታዊይ ሰሚዔ እየ ሞይቱ”።

ናብዚ ክፋል ናይቲ ሕጂ ዘለና ምዕራፍ ምስ በጻሕና ንጹር እዩ፣ እቶም ተዓዘብቲ ናይ ትምህርቲ ዶግማ ኩሉ መሳርሒ ናይ ውርደት ከውርዱልና እዮም፣ ከምዚ ድማ እናበሉ ክቃወሙ እዮም፤ እቲ ኢጎ ድሕሪት ክምለስ ኣይክእልን፣ ኩሉ እናማዕበለ እዩ ዝኸይድ፣ ኩሉ ናብ ፍጹምነት ክበጽሕ ኣለዎ፣ ወዘተ።

እዞም ተዓዘብቲ እቲ ኢጎ ድምር ናይ ንኣሽቱ “እኔ” እንስሳ ምዃኑ ኣይፈልጡን፣ እቲ ዝመስል ድማ ነቲ ዝመስል ይስሕቦ።

እዞም ተዓዘብቲ እቲ ኢጎ መለኮታዊ ዝኾነ ምንም ነገር ከምዘይብሉ ኣይፈልጡን፣ ድምር ናይ እንስሳዊ ኣካላት ምዃኑ እቲ ሕጊ ናይ ለውጢ ከቶ ናብ ፍጹምነት ከየብጽሖ ኣይክእልን።

እቶም እንስሳዊ ኣካላት ናብ ማሕጸናት እንስሳታት ናይ ኣናብስቲ፣ ኣፍራስ፣ ሓሰማት ወዘተ ንምእታው ምሉእ መሰል ኣለዎም፣ እዚ ድማ እቶም ተዓዘብቲ ናይ ትምህርቲ ዶግማ ኣይክልክልዎን እዮም፣ እኳ እንተጨደሩን እንተረገሙን እንተበርቑን ኣዕለቕለቑን።

እዚ ድማ ትምህርቲ ናይ ሜታሞርፎሲስ ወይ ሜተምፕሲኮሲስ ናይ ፒታጎራስ እዩ፣ ኣብ ልዕሊቶም ሓደ ዓይነት ሕግታት ተፈጥሮ ዝተመስረተ።

ኣብቲ ወርቃዊ ኣድጊ ናይ ኣፑሌዮ ኩሉ ብሰነድ ዝተዳለወ ትምህርቲ ናይ ፒታጎራስ ንረኽቦ።

ኣፑሌዮ ከምዚ ይብል ኣብቲ ተሳሊያ ናይ ጥንቈላ እተን ኣእማን ከም እተመርገሙ ሰባት ጥራይ ኣይነበሩን፤ ኣዕዋፍ ሰባት ክንፊ ዘለዎም፤ ኣእዋም ሰባት ቅጠላ ዘለዎም፤ ፈልፍሊ ዝነዝሕ ሰብኣዊ ኣካላት ምሩጽ ንጹህ ፈሳስ ደም ነዝሑ። ነቲ እሙን ዛጊት ኩሉ ስውርነት እቲ ዘይምኖ ንምውካል ዘገርም ኣገባብ እዩ፣ እቶም ዝተፈላለዩ ኣካላት ነቲ ብዙሕነት “እኔ” ዝውክል፣ ኣብ ኣካላት ኣራዊት ወይ ናብ ማዕድናዊ መንግስቲ፣ ኣትክልታዊ መንግስቲ ወዘተ ክጽንበሩ ይኽእሉ።

እቶም ሚስጥራውያን ክርስትያን ብቅንዕና ብፍቕሪ ብዛዕባ እቲ ሓው ተኽሊ፣ እቲ ሓው ተኹላ፣ እታ ሓብቲ እምኒ ይዛረቡ።

ሩዶልፍ ስቴይነር እቲ ጀርመናዊ ተበግሳዊ ከምዚ ይብል ኣብቲ ዋልታ ዞባ ሰብ ጥራይ እዩ ነይሩ እቶም እንስሳታት ድማ ንድሕሪት እዮም ነይሮም፣ ኣብ ውሽጢ ሰብ ነይሮም፣ ብሰብ እዮም ተወጊዶም።

እቶም እንስሳታት እቶም ዝተፈላለዩ ክፋላት ወይ ኣካላት ናይቲ ብዙሕነት “እኔ” ናይቶም ናይ መጀመርታ ሰባት እዮም። እቶም ብእኦም ካብቲ ውሽጣዊ ባህርዮም እተወገዱን በቲ ፕላዝማዊ ኩነታት ናይ መሬት ኣብቲ እዋን ዝነበረ፣ ናብቲ ሕጂ ዘሎ ኣካላዊ ክርስትያልዝም ከም ዝኸዱ።

እቶም ዋልታን ሂፐርቦሪያውያንን ሰባት እዚኣቶም፣ እዞም እንስሳዊ ኣካላትን፣ እቲ ብዙሕነት “እኔ” ንምውጋድ ኣድልይዎም እዩ፣ ኣብ ናይ ሓቂ ሰባት፣ ኣብ ጸሓያዊ ሰባት ንምልዋጥ።

ገለ ሰባት ኣዝዮም እንስሳታት እዮም፣ ኩሉ እቲ እንስሳዊ ነገር ካባታቶም እንተተወገደ፣ ምንም ኣይተርፍን እዩ።

ሳተርን እታ ፕላኔት ናይ ሞት እያ ኣብ ካፕሪኮርን ድማ እተላዕለት። እዚ ምልክት እዚ ብመንእሰይ በጊዕ ዝተመሰለ እዩ፣ ነቲ ቘርበት በጊዕ፣ እቶም ኣእምሮኣውያን እንስሳታት ቘርበት በጊዕ ዘለዎም፣ ነቲ ኣብ ውሽጢና ዘለና እንስሳዊ ነገር፣ ነቶም ኣብ ውሽጢና እንጸውሮም እንስሳዊ ኣካላት ንምውጋድ ዘለና ኣድላይነት ንምዝካር።

እቲ እምኒ ናይ ካፕሪኮርን እቲ ጸሊም ኦኒክስ እዩ ኩሉ ጸሊም እምኒ ብሓፈሻኡ፣ እቲ ብረት ድማ እቲ መሪሕ እዩ እታ መዓልቲ ድማ ሰንበት እያ።

ኣብ ሰንበት እተን ደናግል ናይ ማእከላይ ዕድመ ነቲ ዘስካሕክሕ ኣኼባአን የኽብራ ነበራ፣ ግናኸ ሰንበት እውን እታ ሻብዓይቲ መዓልቲ እያ ንኣይሁድ ኣዝያ ቅድስቲ። ሳተርን ህይወትን ሞትን እዩ። እቲ መገዲ ናይ ህይወት ብኣሰር ኣስካር እግሪ ናይ ፈረስ ሞት ዝተሃንጸ እዩ።

እተን መግነጢሳውያን ጅረት ካብ መሬት ተሰቒለን ድሕሪ ነቲ መጻረዪ ኣእጋር ምሕላፍ ከይደን ናብ ኣካላት ርእሲ ይቕጽላን እቲ መሪሕ ናይ ሳተርን ይጾራ ማለት እዩ፣ በዚ ከምዚ ድማ ጽንዓት፣ ቅርጺ፣ ሓይሊ ይረኽባ።

ብዛዕባ እቲ መሪሕ ብምኹርኳሕ ኩነታቱ ኣይንዛረብን ኣለና፤