ኣንበሳ

ካብ 22 ሓምሌ ክሳብ 23 ነሓሰ

ኣኒ በሳንት ንሓደ ዛንታ ማስተር ናናክ ትጠቅስ፣ ንምጽሓፍ ዝግበኣና እዩ።

“እቲ መዓልቲ ዓርቢ ነበረ፣ ሰዓት ጸሎት ምስ ኣኸለ፣ በዓል ቤትን ግዙእን ናብ መስጊድ ገጹ ኣምርሑ። እቲ ካሪ (ሙስሊም ካህን) ጸሎት ምስ ጀመረ፣ እቲ ናባብን ሰዓብቱን ከምቲ ስርዓት መሃመታን ዝእዝዞ፣ ተንበርከኹ፣ ናናክ ግን ደው ኢሉ፣ ዘየሳቕቕን ዝሃድእን ነበረ። እቲ ጸሎት ምስ ተወድአ፣ እቲ ናባብ ብቁጥዓ ነቲ መንእሰይ ሓተቶ፣ “ ስለምንታይ ነቲ ስርዓታት ሕጊ ኣይፈጸምካን፧ ሓሳዊን ፈራህን ኢኻ። ከም ዓንዲ ደው ንምባል ኢልካ ኣብዚ ክትመጽእ ኣይግባእን ነበረ።”

ናናክ መለሰ፣

“ገጽኩም ኣብ መሬት ኣንበርኪኽኩም ኔርኩም፣ ኣእምሮኹም ግን ኣብ ደበናታት ይንሳፈፍ ነበረ፣ ከመይሲ ፈረሰት ካብ ካንዳር ከምጽኡ ትሓስቡ ነይርኩም፣ ነቲ ጸሎት ከይደገምኩም። ብዛዕባ እቲ ካህን ድማ፣ ነቲ ስርዓታት ናይ ምንባር ከይተረፈ ብራስ-ሃሳባዊ ኣገባብ ይገብሮ ነበረ፣ ንሱ ግን ንኣድጊ ንምድሓን የተኵር ነበረ፣ እታ ኣድጊ ቅድሚ ሒደት መዓልታት ዝወለደት። ኣነ ከመይ ኢለ ምስቶም ብልምዲ ዝምብሩኹን ነቲ ቃላት ከም ጫጭ ዚደግሙን ሰባት ክጽሊ እኽእል፧”

“እቲ ናባብ ብሓቂ ኣብቲ ስነ-ስርዓት ኣብቲ ንምግዛእ ዝተሓስበ ፈረሰት ከምዝሓሰበ ተኣመነ። ብዛዕባ እቲ ካሪ ድማ፣ ንቝጣዑ ብግልጺ ገለጸ፣ ነቲ መንእሰይ ድማ ብብዙሕ ሕቶታት ኣሸገሮ።”

ብሓቂ ብሳይንሳዊ ኣገባብ ከመይ ጌርና ኽንጽሊ ኸምዘለና ምምሃር የድሊ፣ እቲ ጸሎት ምስ ምርምር ብምስትውዓል ዘወሃህድ፣ መደነቕቲ ውጽኢታት ክረክብ እዩ።

ግን እተፈላለዩ ጸሎታት ከምዘለዉን ውጽኢቶም ዝተፈላለየ ምዃኑ ምግንዛብ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።

እቲ ጸሎት ምስ ሕቶታት ዝተሓሓዝ እዩ፣ ግን ኩሎም ጸሎታት ምስ ሕቶታት ዝተሓሓዙ ኣይኮኑን።

እቲ ብዙሕ ጥንታዊ ጸሎታት ናይ ሓቂ ምምላስ ናይ ዛዕባታት ኮስሚክ እዩ፣ እንተድኣ ብትግሃት ኣብ ነፍሲ ወከፍ ቃል፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሓረግ፣ ብሓቀኛ ተወፋይነት ኣስተንቲናዮ ኩሉ ትሕዝቶኡ ክንፍጽሞ ንኽእል።

ኣቦና ዘለና (THE LORD’S PRAYER) ሓደ ፎርሙላ አስማት ናይ ዘይተጸገነ ሓይሊ ካህናት እዩ፣ ግን ነቲ ጥልቅ ትርጉም ናይ ነፍሲ ወከፍ ቃል፣ ናይ ነፍሲ ወከፍ ሓረግ፣ ናይ ነፍሲ ወከፍ ልማኖ ብትኽክልን ብጠቅላላን ምርዳእ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።

ኣቦና ዘለና ሓደ ጸሎት ሕቶ እዩ፣ ምስቲ ኣብ ስውር ዘሎ ኣቦ ንምዝራብ ጸሎት እዩ። ኣቦና ዘለና ምስቲ ጥልቅ ምርምር ተወሃሂዱ፣ መደነቕቲ ውጽኢታት የፍሪ።

እቲ ግኖስቲካዊ ስርዓታት፣ እቲ ሃይማኖታዊ ስነ-ስርዓታት፣ ሓቀኛ ጽሑፋት ጥበብ ስውር እዩ፣ ንሱ ከመይ ገይሩ ከስተንትን ከምዝኽእል፣ ንሱ ብልቡ ንዚርድኦም።

እቲ ንመንገዲ ልቡ ዝረጋጋዕ ክጓዓዝ ዝደሊ፣ ነቲ ፕራና፣ ነቲ ህይወት፣ ነቲ ጾታዊ ሓይሊ ኣብ ሓንጎልን ኣእምሮን ኣብ ልቡ ከጽንዖ ይግባእ።

ብልቢ ከመይ ጌርካ ከም እትሓስብ ምምሃር፣ ነቲ ኣእምሮ ኣብ ቤተ መቕደስ ልቢ ምጽጋን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። እቲ መስቀል ናይ መጀመርታ ስራሕ ወትሩ ኣብቲ መደነቕቲ ቤተ መቕደስ ናይ ልቢ እዩ ዝቕበል።

ናናክ፣ እቲ መስራቲ ሃይማኖት ሲኽ ኣብ ቅዱስ መሬት ቬዳስ፣ ነቲ መንገዲ ልቢ ኣምህረ።

ናናክ ኣብ መንጎ ኩለን ሃይማኖታት፣ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ኑፋቄታት፣ ወዘተ ሕውነት ኣምህረ።

ንኹለን ሃይማኖታት ወይ ብፍላይ ንሓንቲ ሃይማኖት ምስ እንደንፍዓ፣ ነቲ ሕጊ ልቢ ምጥሓስ ዝብል ገበን ፈጺምና ኢና።

ኣብቲ ቤተ መቕደስ-ልቢ ንኹለን ሃይማኖታት፣ ንኑፋቄታት፣ ንትእዛዛትን ቦታ ኣለ።

ኩለን ሃይማኖታት ክቡራት ዕንቁታት ኣብቲ ወርቃዊ ገመድ ናይ መለኮት ዝተሰርዑ እየን።

ምንቅስቓስና ግኖስቲካዊ ብሰባት ናይ ኩለን ሃይማኖታት፣ ኣብያተ ትምህርቲ፣ ኑፋቄታት፣ ማሕበራት መንፈሳውነት ዝተመስረተ እዩ።

ኣብቲ ቤተ መቕደስ-ልቢ ንኹለን ሃይማኖታት፣ ንኹሎም ኣምልኾታት ቦታ ኣለ። ኢየሱስ በለ “ንሓድድኩም ብምፍቃርኩም፣ ደቀ መዛሙርተይ ምዃንኩም ትገልጹ።”

እቲ ጽሑፋት ሲክያስ፣ ከም ኩለን ሃይማኖታት፣ ብሓቂ ዘይምግለጹ እዮም።

ኣብ መንጎ ሲክዮስ ኦምካራ እቲ ቀዳማይ ሰማያዊ ፍጡር ንሰማይ፣ ምድሪ፣ ማያት፣ ኩሉ ዘሎ ዝፈጠረ እዩ።

ኦምካራ እቲ መንፈስ ቀዳማይ፣ ዘይተገልጸ፣ ዘይምሕለል፣ መጀመርታ መዓልታት ዘይብሉ፣ መወዳእታ መዓልታት ዘይብሉ፣ ብርሃኑ ነቲ ዓሰርተ ኣርባዕተ መኖሪታት ዘብርህ፣ ፈጣን ኣፍላጢ፣ ውሽጣዊ ተቆጻጻሪ ኩሉ ልቢ እዩ።

“እቲ ቦታ ስልጣንካ እዩ። ጸሓይን ወርሕን መብራህትኻ እዮም። ሰራዊት ከዋኽብቲ ዕንቁታትካ እዮም። ኣቦ! እቲ ጽቡቕ መዓዛ ዘለዎ ንፋስ ናይ ሂማላያ ዕጣንካ እዩ። ነፋስ የሳውረካ። እቲ መንግስቲ ተኽሊ ኣበባታት የበርክተልካ፣ ብርሃን!። ንዓኻ እቲ መዝሙራት ምስጋና፣ ኣጥፋኢ ፍርሒ!። እቲ ኣናታል ሻብዳ (ድምጺ ድንግል) ከም ከበሮኻ ይሰማዕ። ኣዒንቲ የብልካን ብኣሽሓት ግን ኣለዉኻ። ኣእጋር የብልካን ብኣሽሓት ግን ኣለዉኻ። ኣፍንጫ የብልካን ብኣሽሓት ግን ኣለዉኻ። እዚ መደነቕቲ ግብርኻ ይስህበና። ብርሃንካ፣ ክብሪ! ኣብ ኩለን ነገራት ኣሎ። ካብ ኩሎም ፍጡራት እቲ ብርሃን ብርሃንካ ይውጻእ። ካብ ትምህርቲ መምህር እዚ ብርሃን ይውጻእ። ሓደ ኣራቲ እዩ።”

እቲ ዓቢ መምህር ናናክ፣ ከምቲ ኡፓኒሻዳስ ዝብሎ፣ ብራሃማ (እቲ ኣቦ)፣ ሓደ ምዃኑን እቶም ዘይምግለጹ ኣማልኽቲ ዉሑዳት ግዜያዊ መግለጺታቱ ጥራይ ምዃኖምን፣ መርኣያታት ናይ ፍጹም ጽባቐ ተገንዚቡ።

ጉሩ-ዴቫ እቲ ምስቲ ኣቦ (ብራሃማ) ሓደ ዝኾነ እዩ። እቲ ጉሩ-ዴቫ መራሕን መምህርን ዝረኸበ ብጹእ እዩ። እቲ መምህር ፍጹም ዝረኸበ ቡሩኽ እዩ።

እቲ መንገዲ ጸቢብ፣ ቀጣን ከቢድ እዩ። ጉሩ-ዴቫ፣ እቲ መምህር፣ እቲ መራሒ የድሊ።

ኣብቲ ቤተ መቕደስ-ልቢ ንሃሪ THE BEING ክንረኽቦ ኢና። ኣብቲ ቤተ መቕደስ-ልቢ ንጉሩ-ዴቫ ክንረኽቦ ኢና።

ሕጂ ሒደት መዝሙራት ሲክያስ ብዛዕባ ተወፋይነት ናብ ጉሩ-ዴቫ ንጽሓፍ።

“ኦ ናናክ! ብእቲ ሓቀኛ ጉሩ እለዮ፣ እቲ እኹል ትፈቱ…”

“ሚእቲ ግዜ ብመዓልቲ ምእንቲ ጉሩይ ክስዋእ እደሊ፣ ንሱ ኣብ ዉሑድ ግዜ ኣምላኽ ስለዝገበረኒ።”

“ምስ ጉሩ እንተዘይህልዉ ኔሮም እቶም ሚእቲ ወርሕን ኣሽሓት ጸሓይን እንተበርሁ ኔሮም፣ ጥልቅ ጸልማት ምነገሰ ነይሩ።”

“እቲ ክቡር ጉሩይ ብሩኽ ይኹን ንሱ ንሃሪ (THE BEING) ዝፈልጥን ንዓማጽትን ጸላእትን ማዕረ ኽንሕዞም ዝመሃረና።”

“ኦ ጐይታይ! ምስ ጉሩ-ዴቫ ኽንከውን ይሓግዘና፣ ምእንቲ ምስኡ ንሕና፣ ዝጠፋእና ሓጥኣን፣ ነቲ ምሕላፍ ክንገብሮ ንኽእል።”

“ጉሩ-ዴቫ፣ እቲ ሓቀኛ ጉሩ፣ ፓራብራህማን እቲ ልዑላዊ ጐይታ እዩ። ናናክ ኣብ ቅድሚ ጉሩ ዴቫ ሃሪ ይሰግድ።”

ኣብ ህንዲ ሓደ ሳምያሲን ናይ ሓሳብ ነቲ ሓቀኛ ጉሩ-ዴቫ ዝግልግል እዩ፣ ንሱ ኣብ ልቡ ዝረኸቦ፣ ንሱ ኣብቲ ምፍራስ ናይቲ ኤጎ ጨረቃ ዝሰርሕ።

እቲ ነቲ ኤጎ፣ ነቲ ኣነ፣ ንምጥፋእ ዝደሊ፣ ነቲ ቁጥዓ፣ ስስዐ፣ ፍትወት፣ ቅንኢ፣ ትዕቢት፣ ትህኪት፣ ሆዳምነት ከጥፍኦ ይግባእ። ነዚ ኩሉ ጉድለታት ኣብ ኩሉ ደረጃታት ኣእምሮ ብምጥፋእ ጥራይ፣ እቲ ኣነ ብስሩትን፣ ብጠቅላላን ብመጨረሻን ይመውት።

እቲ ምርምር ኣብ ስም ሃሪ (THE BEING)፣ ነቲ ናይ ሓቂ፣ ነቲ ሓቂ ንኽንፍጽሞ የኽእለና።

ኣቦና ዘለና ከመይ ጌርና ኽንጽሊ ኸምዘለና፣ ምስ ብራሃማ (እቲ ኣቦ) ኣብ ስውር ዘሎ ክንዛረብ ክንመሃር የድሊ።

ሓደ ኣቦና ዘለና ጽቡቕ ጌርና ጸሊናዮ ምስ ምርምር ብጥበብ ተወሃሂዱ፣ ኩሉ ስራሕ ልዑል ኣስማት እዩ።

ሓደ ኣቦና ዘለና ጽቡቕ ጌርና ጸሊናዮ ኣብ ሰዓት ግዜ ወይ ኣብ ልዕሊ ሰዓት ይኸውን።

ድሕሪ ጸሎት ንመልሲ ናይ ኣቦ ከመይ ጌርና ንጽበ፣ እዚ ማለት ከመይ ጌርካ ከም እተስተንትን ምፍላጥ፣ ኣእምሮ ዝሃድአን ድምጺ ዘይብሉን ምህላው፣ ካብ ኩሉ ሓሳባት ባዶ ምዃን፣ ንመልሲ ናይ ኣቦ ምጽባይ ማለት እዩ።

እቲ ኣእምሮ ኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ጸጥ ምስ ዝብል፣ እቲ ኣእምሮ ኣብ ውሽጥን ኣብ ደገን ድምጺ ምስ ዘይብሉ፣ እቲ ኣእምሮ ካብ ድርብነት ምስ ዝነጻህ፣ ሽዑ እቲ ሓድሽ ናባና ይመጽእ።

ነቲ ኣእምሮ ካብ ኩሉ ዓይነት ሓሳባት ባዶ ምግባር የድሊ፣ ድሌታት፣ ስምዒታት፣ ባህግታት፣ ስግኣታት፣ ወዘተ፣ ምእንቲ ነቲ ተመክሮ ናይቲ ሓቂ ናባና ክመጽእ።

እቲ ምኽልካል ናይቲ ባዶነት፣ እቲ ተመክሮ ኣብቲ ባዶ ብርሃን ዝህብ፣ ከምኡ ዝኸውን እቲ ሓሳብ፣ እቲ ነፍሲ፣ እቲ ቡድሃታ፣ ካብቲ ጠርሙስ ኣእምሮ ምስ ዚነጻሕ ጥራይ እዩ።

እቲ ሓሳብ ኣብ መንጎ እቲ ኣስካሕካሒ ውግእ ናይቶም ተጻራሪ ዝኾኑ ቘራሪትን ሙቐትን፣ ባህታን ዘይምብህታንን፣ እወን ኣይፋልን፣ ጽቡቕን ሕማቕን፣ ባህ ዘብልን ዘየብልን ተሓቢኡ ኣሎ።

እቲ ኣእምሮ ጸጥ ምስ ዝብል፣ እቲ ኣእምሮ ድምጺ ምስ ዘይብሉ፣ ሽዑ እቲ ሓሳብ ሓራ ይኸውን እቲ ተመክሮ ናይቲ ሓቂ ድማ ኣብቲ ባዶ ብርሃን ዝህብ ይመጽእ።

ጸልዩ፣ ደቒቕ ወደ መዛሙርቲ ጽቡቕ ኣስተምህሩ፣ ድሒሩ ድማ እቲ ኣእምሮ ብጣዕሚ ጸጥን ድምጺ ዘይብሉን፣ ካብ ኩሉ ዓይነት ሓሳባት ባዶ፣ ንመልሲ ናይ ኣቦ ጽበዩ፣ “ለምኑ ክወሃበኩም እዩ፣ ቀጥቅጡ ኽኽፈተልኩም እዩ።”

ጸሎት ምስ ኣምላኽ ምዝራብ እዩ፣ ብርግጽ ምስ ኣቦ፣ ምስ ብራሃማ ከመይ ጌርካ ከም እትዛረብ ክትመሃር የድሊ።

እቲ ቤተ መቕደስ ልቢ ቤት ጸሎት እዩ። ኣብቲ ቤተ መቕደስ ልቢ እቲ ሓይልታት ካብ ላዕሊ ዝመጹ ምስቶም ካብ ታሕቲ ዝመጹ ይራኸቡ፣ ነቲ ማሕተም ሰለሞን ይፈጥሩ።

ጸሎት ምጽላይን ብትሪ ምስትንታን የድሊ። እቲ ኣካላዊ ኣካል ከመይ ጌርካ ከም ተህድእ ምፍላጥ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ ምእንቲ እቲ ምርምር ጌጋ ከይኸውን።

ቅድሚ ምጅማር ልምምድ ናይ ጸሎትን ምርምርን ብሓደ፣ ነቲ ኣካል ጽቡቕ ኣህድእዎ።

እቲ ወደ መዝሙር ግኖስቲካዊ ኣብ ኩርባዊ ጀርባ ይደቅስ፣ ማለት፣ ኣብ መሬት ወይ ኣብ ዓራት ተዘርጊሑ፣ ኣእጋርን ኣእዳውን ናብ የማንን ጸጋምን ክፉታት፣ ከም ከዋኽብቲ ሓሙሽተ ጫፍ።

እዚ ኣቀማምጣ ከዋኽብቲ ፔንታጎናል ብትሕዝቶኡ ዝገርም እዩ፣ ግን ሰባት ብዝኾነ ምኽንያት ብዚ ኣቀማምጣ ክገብሩ ዘይኽእሉ፣ ኣካላቶም ብኣቀማምጣ ሰብ ሙት ክገብሩ፣ ሓቢሮም ተረከዝ፣ ጫፍ ኣእጋር ተኸፊቱ ከም መውጫ፣ ኣእዳው ምስ ጎኖም ከይተጠውዩ፣ ምስቲ ኣካል ኣብ ነዊሕ ተቐሚጡ።

እቲ ኣዒንቲ ክዕጸዉ ኣለዎም ምእንቲ ነገራት ዓለም ኣካላዊ ከየባጨዉኹም። ድቃስ ምስ ምርምር ብጽቡቕ ተወሃሂዱ፣ ንጽቡቕ ዕዉት ናይ ምርምር ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።

ኩሉ ጡንቻታት ናይቲ ኣካል ንምህዳእ ምፍታን የድሊ ድሒሩ ድማ ነቲ ትኹረት ኣብ ጫፍ ኣፍንጫ ብምግባር ምሉእ ጌርካ ትርጉም ንምሃብ ንልብኻ ኣብኡ ይደፍእ፣ ድሒሩ ምስ የማነይቲ እዝኒ ክንቅጽል፣ ትርጉም ንምሃብ ንልብኻ ኣብኡ ይደፍእ፣ ድሒሩ ምስ የማነይቲ ኢድ፣ የማነይቲ እግሪ፣ ጸጋማይቲ እግሪ፣ ጸጋማይቲ ኢድ፣ ጸጋማይቲ እዝኒ፣ ከም ብሓድሽ ብምቅጻል፣ ሙሉእ ጌርና ንምሃብ ንልብኻ ብተፈላለየ ኣብ ነፍሲ ወከፍ እዞም ኣካላት ዘሎናሉ።

ምቁጽጻር ኣብ ልዕሊ ኣካላዊ ኣካል ምቁጽጻር ኣብ ልዕሊ ምድፋእ ልቢ ይጅምር። ምድፋእ ልቢ ጸጥ ምስ ዝብል ብሓንሳብ ኣብ ውሽጢ ኣካላት ኩሉ ይስመዓካ፣ ግን እቶም ግኖስቲካዊ ብፍቓዶም ኣብ ዝኾነ ክፋል ኣካል ክስምዖም ይኽእሉ፣ ጫፍ ኣፍንጫ ይኹን፣ እዝኒ ይኹን፣ ቅልጽም ይኹን፣ እግሪ ይኹን።

በቲ ልምምድ ከም እትረጋገጽ እዩ፣ ተኽእሎ ምውሳኽ ወይ ምጉዳል ምድፋእ ልቢ ብምውሳኽ፣ ምኽኣል ይወሃብ።

ምቁጽጻር ኣብ ልዕሊ ምትሓት ናይ ልቢ ፈጺሙ ካብ ጡንቻታት ልቢ ክመጽእ ኣይክእልን፣ ብምሉኡ ኣብ ምቁጽጻር ናይ ምድፋእ ልቢ ይውሰን። እዚ ካብ ኩሉ ጥርጥር ወጻኢ፣ እቲ ካልኣይ ምድፋእ ወይ ዓቢ ልቢ እዩ።

ምቁጽጻር ምድፋእ ልቢ ወይ ምቁጽጻር ካልኣይ ልቢ፣ ብምሉእ ዘይምሳቐቕ ኩሉ ጡንቻታት ይዕወት።

ምእንቲ ትኹረት ብምሃብ ነቲ ምድፋእ ናይ ካልኣይ ልቢ ከነፋጥኖ ወይ ከነጉድሎ ንኽእል።

ሻማዲ፣ እቲ ኤክስታሲ፣ እቲ ሳቶሪ፣ ወትሩ ምስ ኣዝዩ ድኹም ምድፋእ ልቢ ይሳየጥ፣ ኣብቲ ማሃ-ሻማዲ ምድፋእ ልቢ የብቅዕ።

ኣብ ግዜ ሻማዲ እቲ ሓሳብ፣ እቲ ቡድሃታ፣ ካብቲ ስብእና ይህድም፣ ሽዑ ምስቲ THE BEING ይውሃሃድ እቲ ተመክሮ ናይቲ ሓቂ ድማ ኣብቲ ባዶ ብርሃን ዝህብ ይመጽእ።

ኣብ ዘይምህላው ናይቲ ኣነ ምስቲ ኣቦ ክንዛረብ ንኽእል፣ እቲ ብራሃማ።

ጸልዩን ኣስተንትኑን፣ ምእንቲ ድምጺ ስቕታ ክትሰምዑ።

ሊዮ እቲ ዝፋን ናይ ጸሓይ፣ እቲ ልቢ ናይ ዞዲኣክ እዩ። ሊዮ ንልቢ ሰብ ይገዝእ።

እቲ ጸሓይ ናይቲ ኣካል እቲ ልቢ እዩ። ኣብቲ ልቢ እቲ ሓይልታት ናይ ላዕሊ ምስቶም ናይ ታሕቲ ይደራረጉ፣ እቶም ናይ ታሕቲ ሓራ ምእንቲ ክኾኑ።

እቲ ብረት ናይ ሊዮ እቲ ጽሩይ ወርቂ እዩ። እቲ እምኒ ናይ ሊዮ እቲ ኣልማዝ እዩ፣ እቲ ሕብሪ ናይ ሊዮ እቲ ወርቃዊ እዩ።

ኣብቲ ልምምድ ከነረጋግጽ ኪኢልና እቶም ደቂ ሊዮ ከም ኣንበሳ፣ ጀጋኑ፣ በዓል ቁጥዓ፣ ክቡራት፣ ተኣማመንቲ፣ ጽኑዓት እዮም።

ግን ብዙሓት ሰባት ኣለዉ እዩ፣ ኣብ መንጎ ደቂ ሊዮ ትዕቢተኛታት፣ ኩሩዓት፣ ዘይእሙናት፣ ጨካናት፣ ወዘተ ከም እንረክብ ንጹር እዩ።

እቶም ደቂ ሊዮ ተኽእሎ ኣውዳዲቖም፣ ስምዒትን ድፍረት ኣንበሳ የማዕብሉ። እቶም ዝማዕበሉ ሰባት ናይዚ ምልክት፣ ዓበይቲ ተዋጋእቲ ክኾኑ ይበቕዑ።

እቲ ማእከላይ ዓይነት ሊዮ ኣዝዩ ስምዒታዊን በዓል ቁጥዓን እዩ። እቲ ማእከላይ ዓይነት ሊዮ ብልክዕ ናይ ገዛእ ርእሱ ተኽእሎታት ይግምት።

ኣብ ኩሉ ግዜ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሊዮ ሚስጥራዊነት ኣብ ዉሑድ ኩነታት ከም ዝለዓል ይርከብ፣ ኩሉ ኣብ ዓይነት ሰብ ይውሰን።

እቶም ደቂ ሊዮ ወትሩ ንሓደጋታት ናይ ኣእዳው ከም ዝሳቐዩ ተዳሊዮም ኣለዉ።