Hakykatyň tejribesi

Delfi ybadathanasynyň dabaraly bosagasynda diri daşda kesilen ieratik ýazgy bardy: “ÖZÜŇI BIL”. Özüňi bilseň, älemi we Hudaýlary bilersiň.

Mедитация трансцендентал ylmynyň esas goýjy gadymy grek IEROФANTLARYNYŇ şu mukaddes şygarydyr.

Eger biz dogrudan-da we çyn ýürekden dogry meditasiýa üçin esas döretmek islesek, aňyň ähli derejelerinde özümize düşünmek zerurdyr.

Meditasiýanyň dogry esasyny döretmek, aslynda, ambisiýadan, egoizmden, gorkudan, ýigrençden, psihiki güýçleriň açgözlüliginden, netijelere bolan höwesden we ş.m., we ş.m., we ş.m. azat bolmakdyr.

Meditasiýanyň ESASY ESASyny döredenimizden soň, aňyň ümsümligi we çuňňur we täsirli dymmaklygy ähli adamlara düşnüklidir we hiç hili şübhe ýokdur.

Gaty logiki nukdaýnazardan seredilende, özümizi tanamazdan HAKYKADY başdan geçirmek isleýänimiz manysyzdyr.

Her bir meseläni, her bir islegi, her bir ýatlamany, her bir psihologiki kemçiligi we ş.m. aňyň ähli ugurlarynda, akyl meýdanynda ýüze çykýan görnüşinde INTEGRAL görnüşde düşünmek möhümdir.

Meditasiýa wagtynda bizi häsiýetlendirýän ähli psihologiki kemçilikler, ähli şatlyklarymyz we gynançlarymyz, sanardan köp ýatlamalar, daşky dünýäden ýa-da içerki dünýäden gelýän köp sanly impuls, dürli görnüşli islegler, dürli görnüşli höwesler, köne kineler, ýigrenç we ş.m. aňyň ekranyndan erbet prosessiýada geçýär.

Hakykatdanam aňynda meditasiýanyň esasyny döretmek isleýän adam, düşünjämiziň bu oňyn we otrisatel bahalaryna doly üns bermeli we olara diňe intellektual derejede däl, eýsem aňyň ähli derejelerinde, aňastynda, infraaňastynda we aňsyz ýerlerinde doly düşünmeli. Aňyň köp derejesi bardygyny hiç haçan unutmaň.

Bu ähli bahalary düýpli öwrenmek, aslynda, özüňi bilmekdir.

Aňyň ekranyndaky her bir filmiň başlangyjy we ahyry bar. Formalaryň, islegleriň, höwesleriň, ambisiýalaryň, ýatlamalaryň we ş.m. paradynyň ahyryna ýetende, aň ümsümlige öwrülýär we ähli pikirlerden boş çuň dymyşlykda galýar.

Häzirki zaman psihologiýasy talyplary RAZÜ ÇYRA öwrenmeli. Öz aňymyzyň içinde RAZÜŇ peýda bolmagy, üýtgeýän elementi, ŞU ELEMENT HAKYKATY duýmaga, duýmaga, başdan geçirmäge mümkinçilik berýär.

Ümsümligiň bir pikirinden we zor bilen köşeşdirilen pikirinden tapawutlandyryň.

Dymyşlygyň bir pikirinden we güýç bilen dymdyrylan pikirinden tapawutlandyryň.

Islendik logiki çykaryşyň esasynda, aň zor bilen köşeşdirilende, düýbünde we beýleki derejelerde ümsümlik däldigine we azat bolmak üçin göreşýändigine düşünmeli bolýarys.

Analitiki nukdaýnazardan seredilende, aň zor bilen dymdyrylanda, düýbünde ümsümlik däldigine, gygyrýandygyna we howsala düşýändigine düşünmeli bolýarys.

Aňyň hakyky rahatlygy we tebigy we öz-özünden dymyşlygy, akyl-paýhasyň ajaýyp ekranyndaky öz bar bolşymyzyň gaty ýakyn filmine, bir merhemet, bagt hökmünde gelýär.

Diňe aň tebigy we öz-özünden ümsümlikde bolanda, diňe aň lezzetli dymyşlykda bolanda, RAZÜ ÇYRA peýda bolýar.

RAZÜŇ düşündirilmegi aňsat däl. Anyklap ýa-da suratlandyryp bolmaýar, ol hakda aýdýan islendik düşünjämiz esasy nokadynda şowsuz bolup biler.

RAZÜ sözler bilen suratlandyrylyp ýa-da aňladylyp bilinmez. Munuň sebäbi, adam diliniň esasan zatlary, pikirleri we duýgulary bellemek üçin döredilendigidir; bar bolmadyk hadysalary, zatlary we duýgulary anyk we anyk aňlatmak üçin ýeterlik däl.

RAZÜN BAR BOLAN görnüşleri bilen çäklendirilen dil çäginde ara alyp maslahatlaşmaga synanyşmak, hakykatdanam ähli şübhelerden daşary, aslynda samsyk we düýbünden nädogrydyr.

«RAZÜ BAR BOLMAÝANDYR, BAR BOLAN RAZÜ DÄLDIR».

“FORMA RAZÜDEN TAPAWUTLANMAÝAR, RAZÜ FORMA TAPAWUTLANMAÝAR”.

“FORMA RAZÜDIR WE RAZÜ FORMADIR, ZATLARYŇ BAR BOLMAGY RAZÜ SEBÄPLIDIR”.

“RAZÜ WE BAR BOLAN BIRI-BIRINI DOLDURÝAR WE GARSLAŞMAÝAR”. RAZÜ WE BAR BOLAN BIRI-BIRINI GOLTUKLAŞÝAR WE GUÇAKLAŞÝAR.

“ADATY DUÝGYLYKLARY BOLAN YNSANLAR ZATY GÖRÜNDE, DIŇE ONUŇ BAR BOLAN GÖRNÜŞINI GÖRÜÝÄRLER, ONUŇ RAZÜ GÖRNÜŞINI GÖRMÜÝÄRLER”.

“Her bir AGARAN YNSAN bir wagtda islendik zadyň bar bolan we RAZÜ görnüşini görüp biler.

“RAZÜ, esasan, barlyklaryň SUBSTANSIAL DÄL we ŞAHSY DÄL tebigatyny aňladýan termin we absolut üzülmegiň we azatlygyň ýagdaýynyň görkezijisidir”.

Mekdepleriň, Kollejiň we Uniwersitetiň mugallymlary we mugallymlary Biziň Rewolýusion Psihologiýamyzy düýpli öwrenmeli we soňra talyplaryna HAKYKADY başdan geçirmäge eltýän ýoly öwretmeli.

Pikir gutaranda HAKYKADYŇ tejribesine baryp bolýar.

RAZÜŇ peýda bolmagy BIZIŇ HAKYKATYŇ ARASSA ÇYRASYNY başdan geçirmäge mümkinçilik berýär.

ŞOL ZATY BILIM RAZÜ görnüşde, aýratynlyksyz we reňksiz, TEBIGATY RAZÜ, HAKYKY HAKYKATDYR, ÄHLIHALKY GOWŞYLYKDYR.

Hakyky tebigaty HIÇ bir ZATYŇ HIÇ bir ZATY bolmaly däldigi, gaýtam böwet goýulmadyk akyl, parahatçylykly, ählumumy we bagtly AKYL, ÄHLI BILIM, ÄHLIHALKY BUDDHA.

Özüňiň AKYL-PAÝHAS RAZÜ we parlak we şatlykly AKYL aýrylmazdyr. Olaryň BIRLEŞME DHARMA-KAYA; KÄMILLIK AGARLYGYNYŇ ÝAGDAÝY.

Özüňiň PARLAK, RAZÜ we ajaýyp BEDENIŇ aýrylmaz AKYL-PAÝHASyň DOGULYŞY WE ÖLÜMİ ýokdur we üýtgewsiz ýagtylyk AMITARA BUDDHA.

Bu bilim ýeterlikdir. AKYL-PAÝHASyňyzyň RAZÜ Budda BOLAN ÝAGDAÝYDYGYNY YKrar etmek we öz AKYL-PAÝHASyňyz hökmünde hasaplamak, Budda Hudaý RUHYNDA dowam etmekdir.

MEDITASIÝA wagtynda AKYL-PAÝHASyňyzy ünsden düşürmäň, Meditasiýadadygyňyzy unutmaň, meditasiýa edýändigiňizi oýlamaň, sebäbi meditasiýa edýändigini oýlananda, bu pikir meditasiýany bozmak üçin ýeterlikdir. HAKYKATY başdan geçirmek üçin PIKIRIŇIZ RAZÜ bolmaly.