Psihologik Ýurt

Şübhesiz, daşary ýurt ýaly ýaşap ýören ýerimiz bar, şonuň ýaly-da, içki dünýämizde psihologiki ýurt bar.

Adamlar hiç haçan ýaşaýan şäherini ýa-da sebitini inkär etmeýärler, gynansak-da, ýerleşýän psihologiki ýerini bilmeýärler.

Islendik pursatda islendik adam haýsy etrapda ýa-da koloniýada ýaşaýandygyny bilýär, ýöne psihologiki taýdan şeýle bolmaýar, adatça adamlar bir pursatda psihologiki ýurdunyň haýsy ýerinde ýerleşýändigini asla bilmeýärler.

Fiziki dünýäde mynasyp we medeni adamlaryň koloniýalary bar bolşy ýaly, her birimiziň psihologiki sebitinde-de şeýle bolýar; gaty ajaýyp we owadan koloniýalaryň bardygyna şübhe ýok.

Fiziki dünýäde howply köçelerden doly koloniýalar ýa-da etraplar bar bolşy ýaly, içki psihologiki sebitimizde-de şeýle bolýar.

Hemme zat biziň bilen ýoldaş bolýan adamlarymyza bagly; eger serhoş dostlarymyz bar bolsa, içgili ýere bararys, eger olar kellesi boş bolsa, onda biziň geljegimiz hökman jelephanada bolar.

Psihologiki ýurdumyzyň içinde her kimiň öz ýoldaşlary, öz “men”leri bar, olar psihologiki aýratynlyklaryna görä biri-birini alyp gitmeli ýerine alyp bararlar.

Gowy aýal, hormatly aýal, ajaýyp aýal, göreldeli ahlakly, fiziki dünýäde ajaýyp köşkde ýaşasa-da, nebsi agdyklyk edýän “men”leri sebäpli psihologiki ýurdunyň içinde jelephanada ýerleşip biler.

Görmegöý we abraýly jenap, ajaýyp raýat, psihologiki sebitiniň içinde ogrular köwünde ýerleşip biler, sebäbi ogrulyk “men” ýaly erbet ýoldaşlary, aňyň çuňlugyna çümüpdir.

Dindar we toba edýän, belki monah, öýjükde tygşytly ýaşasa-da, haýsydyr bir monastyryň içinde, psihologiki taýdan ganhorlaryň, pistoletleriň, talaňçylaryň, neşe serişdelerini ulanýanlaryň koloniýasynda ýerleşip biler, sebäbi aň-düşünjäniň astynda ýa-da aňsyz “men”ler, onuň psihikasynyň iň kyn ýerlerine çuňňur çümüpdir.

Şonuň üçin erbet adamlarda köp päklik, päk adamlarda köp erbetlik bar diýildi.

Köp mukaddes edilen mukaddesler henizem ogrulyk ýa-da jelephana psihologiki ýerlerinde ýaşaýarlar.

Biz şuňa üns berip tassyklaýarys, bu bigow adamlary, dindarlary, bilimli nadanlary, akyldarlyk nusgalaryny gaharlandyryp biler, ýöne hakyky psihologlary asla gaharlandyrmaz.

Geň görüner ýaly bolsa-da, doga bilen bilelikde jenaýat gizlenýär, goşgularyň ritmleri arasynda jenaýat gizlenýär, iň mukaddes ybadathanalaryň gümmeziniň aşagynda jenaýat mukaddeslik eşigini geýýär we ajaýyp sözler bilen örtülýär.

Iň hormatlanylýan mukaddesleriň çuňňur gatlaklarynyň arasynda jelephana, ogrulyk, adam öldürmek we ş.m. “men”leri ýaşaýar.

Aňsyzlygyň düýbüni tutmaýan çuňluklarynyň arasynda gizlenen adamkärçilikden daşary ýoldaşlar.

Şonuň üçin taryhyň dürli mukaddesleri köp horluk çekdi; mukaddes Antoniýiň synaglaryny ýada salalyň, doganymyz Assisili Fransiskiň garşy göreşen ähli ýaramazlyklaryny ýada salalyň.

Emma, bu mukaddesler hemme zady aýtmadylar, esasan-da eremitler dymdylar.

käbir toba edýän we iň mukaddes eremitleriň jelephananyň we ogrulygyň psihologiki koloniýalarynda ýaşaýandygy barada pikirlenip haýran galýarsyň.

Emma olar mukaddesdirler, henizem öz psihikasynyň gorkunçly zatlaryny açmadylar, açanlarynda bolsa etiniň üstünde çililer ulanarlar, agyz beklemek tutarlar, belki-de özlerini gamçylap bilýärler we öz ene KUNDALINI-den öz psihikasyndan ol erbet ýoldaşlaryny aýyrmagy haýyş ederler, olar öz psihologiki ýurdunyň garaňky ýerlerinde olary saklaýar.

Dürli dinler ölümden soňky durmuş we beýleki dünýä barada köp zat aýtdylar.

Garaňky adamlar ol tarapda nämäniň bardygy barada kelläni aýlamasynlar, gabyryň aňyrsynda.

Şübhesiz, ölümden soň her kim hemişe psihologiki koloniýada ýaşamagyny dowam etdirýär.

Ogry ogrularyň ýerlerinde dowam eder; nebsi agdyklyk edýänler erbet alamat hökmünde duşuşyk öýlerinde dowam ederler; gaharly, gazaply adamlar erbetligiň we gazabyň howply köçelerinde ýaşamaklaryny dowam etdirerler, pyçagyň parlap, pistoletleriň sesi eşidilýän ýerinde.

Mahiyetiň özi gaty owadan, ýokardan, ýyldyzlardan geldi we gynansak-da, biziň içimizde göterýän ähli bu “men”leriň içine salyndy.

Garşylyk hökmünde mahiyet ýoly yzyna gaýdyp biler, asyl başlangyç nokadyna gaýdyp biler, ýyldyzlara gaýdyp biler, ýöne ilki bilen ony heläkçiligiň eteginde saklaýan erbet ýoldaşlaryndan azat etmeli.

Assisili Fransisk we Padualy Antoniý, görnükli ussatlar Mesihleşdirilende, öz içlerinde heläkçiligiň “men”lerini tapdylar, söz bilen aýtmak mümkin däl, şübhe ýokdur, aňly işler we meýletin azaplar esasynda, öz içlerinde ýaşaýan adamkärçilikden daşary elementleriň ählisini kosmiki tozana öwrüp bildiler. Şübhesiz, bu mukaddesler Mesihleşdiler we köp horluk çekenden soň başlangyç nokadyna gaýdyp geldiler.

Ilki bilen, ýalan şahsyýetimizde kadadan çykmaýan ýagdaýda döreden magnit merkezimiziň mahiete geçirilmeginiň zerurdygy, gyssaglydygy, goýbolsun edilmesizdigi zerurdyr, şeýlelik bilen doly adam şahsyýetden ýyldyzlara syýahatyna başlap biler, SER-iň dagyndan dereje-dereje yzygiderli ýokaryk galyp biler.

Magnit merkezi hyýaly şahsyýetimizde döredilmegini dowam etdirýärkäk, durmuşda ajaýyp raýatlar bolsak-da, iň ýigrenji psihologiki ýerlerde ýaşarys.

Her kimiň özüne mahsus magnit merkezi bar; söwdagäriň söwdanyň magnit merkezi bar we şonuň üçin bazarlarda hereket edýär we özüne mahsus bolan zatlary, alyjylary we söwdagärleri özüne çekýär.

Ylym adamynda şahsyýetinde ylmyň magnit merkezi bar we şonuň üçin ylmyň ähli zadyny, kitaplary, laboratoriýalary we ş.m. özüne çekýär.

Ezoterikde özünde ezoterizmiň magnit merkezi bar we bu görnüşdäki merkez şahsyýetiň meselelerinden tapawutly bolýar, şübhesiz, şonuň üçin geçiş bolup geçýär.

Magnit merkezi aňda, ýagny mahiyetde döredilende, onda tutuş adamyň ýyldyzlara gaýdyp gelmegine başlanýar.