Ylmy Çalşyryk Gepleşik

Logiki dialektika, şeýle hem, “içinde” we “barada” diýen teklipler bilen şertlendirilýär we häsiýetlendirilýär, olar bizi hakyky zatlaryň gös-göni tejribesine hiç haçan eltmeýär.

Tebigatyň hadysalary alymlaryň görýän zadyna meňzemeýär.

Haýsydyr bir hadysa açylandan derrew ylmy jargonyň çylşyrymly termini bilen häsiýetlendirilýär ýa-da bellik edilýär.

Elbetde, häzirki zaman ylmynyň bu çylşyrymly terminleri bilimsizligi örtmek üçin diňe ýama bolup hyzmat edýär.

Tebigy hadysalar ylymçylaryň görýän ýaly däldir.

Durmuş ähli prosesleri we hadysalary bilen pursatdan pursada, demden demden ösýär we ylmy aň ony derňemek üçin saklanda, aslynda ony öldürýär.

Haýsydyr bir tebigy hadysadan alnan islendik netije, hiç hili ýagdaýda hadysanyň anyk hakykatyna deň däldir, gynansak-da, alymyň aňy öz teoriýalary bilen aldanyp, öz netijeleriniň realizmine berk ynanýar.

Aldanan aň hadysalarda diňe öz düşünjeleriniň beýanyny görmän, eýsem, has hem erbedi, ol diktatorlyk görnüşinde hadysalaryň akyllylygynda saklanýan ähli düşünjelere dogry we düýpgöter deň bolmagyny isleýär.

Akyl aldanmasynyň hadysasy haýran galdyryjy, bu ultramodern akmak alymlaryň hiç biri öz aldanmasynyň hakykatyny kabul etmezdi.

Elbetde, bu döwrüň akylly adamlarynyň hiç biri özleriniň aldanan diýip häsiýetlendirilmegine ýol bermezdi.

Öz-özüňe ynanmagyň güýji, olary ylmy jargonyň ähli düşünjeleriniň hakykatyna ynanmaga mejbur etdi.

Elbetde, aldanan aň ähli zady bilýär diýip çaklaýar we diktatorlyk görnüşinde tebigatyň ähli prosesleriniň öz akyllylygynyň ýollary bilen gitmegini isleýär.

Täze bir hadysa peýda bolan badyna, oňa düşünýän ýaly edip, klassifikasiýa berilýär, bellik edilýär we haýsydyr bir ýerde ýerleşdirilýär.

Hadysalary bellik etmek üçin müňlerçe termin oýlanyp tapyldy, ýöne ýalan akyldarlar olaryň hakykaty barada hiç zat bilmeýärler.

Bu bölümimizde aýdýan ähli zadymyzyň anyk mysaly hökmünde adam bedenini getireris.

Hakykatyň adyndan bu fiziki bedeniň häzirki zaman alymlary üçin düýbünden nätanyşdygyny ynamly aýdyp bileris.

Şeýle bir beýanat, häzirki zaman ylmynyň pontifeleri üçin gaty bihaýa bolup görünip biler, şübhesiz, biz olardan ekskommunikasiýa etmäge mynasypdyrys.

Şeýle-de bolsa, şeýle ullakan beýanat bermek üçin gaty esasly esaslarymyz bar; gynansak-da, aldanan akylar öz ýalan paýhasyna ynanýarlar, şonuň üçin öz bilimsizlikleriniň gazaply realizmini kabul edip bilmezler.

Häzirki zaman ylmynyň iýerarhlaryna XVI, XVII, XVIII asyrlaryň gyzykly şahsyýeti Graf Kaliostronyň henizem XX asyrda ýaşaýandygyny aýtsak, Orta asyrlaryň görnükli lukmany Paracelsusyň henizem bardygyny aýtsak, häzirki zaman ylmynyň iýerarhlarynyň bize gülerdigine we beýanatlarymyzy hiç haçan kabul etmejekdigine ynanyp bilersiňiz.

Şeýle-de bolsa, şeýle: Hakyky mutantlar, bedenleri müňlerçe we millionlarça ýyllyk yza gaýdýan ölümsiz adamlar häzirki wagtda ýer ýüzünde ýaşaýarlar.

Bu eseriň awtory mutantlary bilýär, ýöne häzirki zaman şübhesini, ylymçylaryň aldanmasyny we akyllylaryň bilimsizlik ýagdaýyny äsgermezlik edýär.

Şonuň üçin ylmy jargonyň fanatikleriniň adatdan daşary beýanatlarymyzyň hakykatyny kabul eder diýip ynanmak ýalňyşlygyna düşmeris.

Islendik mutantyň bedeni bu döwrüň ylmy jargony üçin açyk kynçylykdyr.

Islendik mutantyň bedeni hiç hili zeper ýetmezden şekilini üýtgedip, soňra adaty ýagdaýyna dolanyp biler.

Islendik mutantyň bedeni derrew dördünji wertikala girip biler we hatda islendik ösümlik ýa-da haýwan görnüşini alyp, soňra hiç hili zyýan çekmezden adaty ýagdaýyna dolanyp biler.

Islendik mutantyň bedeni resmi anatomiýanyň köne tekstlerine güýçli garşy çykýar.

Gynansak-da, bu beýanatlaryň hiç biri ylmy jargonyň aldananlaryny ýeňip bilmez.

Pontifik ýerlerinde oturan şol jenaplar bize äsgermezçilik, belki gazap we hatda birneme gynanç bilen serederler.

Emma hakykat näme bolsa, şol, mutantlaryň hakykaty bolsa ähli ultramodern teoriýa üçin açyk kynçylykdyr.

Eseriň awtory mutantlary bilýär, ýöne hiç kimiň oňa ynanmagyna garaşmaýar.

Adam bedeniniň her bir organy ylmy jargonyň aldananlarynyň asla bilmeýän kanunlary we güýçleri tarapyndan dolandyrylýar.

Tebigatyň elementleri öz-özünden resmi ylym üçin nätanyşdyr; iň gowy himiki formulalar doly däl: H2O, suw emele getirmek üçin iki wodorod atomy we bir kislorod atomy empirikdir.

Eger laboratoriýada kislorod atomyny iki wodorod atomy bilen birleşdirmäge synanyşsak, suw ýa-da başga zat bolmaz, sebäbi bu formula doly däl, oňa ot elementi ýetmeýär, diňe şu element bilen suw döredilip bilner.

Nähili ajaýyp görünse-de, aň bize hakyky zadyň tejribesine hiç haçan eltip bilmez.

Maddalary klassifikasiýa etmek we olary bellik etmek üçin ulanylýan çylşyrymly terminler, diňe bilimsizligi örtmek üçin ýama bolup hyzmat edýär.

Aňyň şol ýa-da beýleki maddanyň belli bir adyna we häsiýetlerine eýe bolmagyny isleýändigi gülkünç we çydamsyzdyr.

Näme üçin aň ähli zady bilýär diýip çaklaýar? Näme üçin maddalaryň we hadysalaryň özi pikir edýän ýaly diýip aldanýar? Näme üçin aň tebigatyň ähli teoriýalarynyň, düşünjeleriniň, pikirleriniň, dogmalarynyň, öňden gelýän düşünjeleriniň, prejuizleriniň ajaýyp nusgasy bolmagyny isleýär?

Aslynda tebigy hadysalar oýlanýan ýaly däl we tebigatyň maddalary we güýçleri aňyň pikir edýän ýaly hiç hili däl.

Oýanan aň aň däl, ýat däl ýa-da şoňa meňzeş däl. Diňe azat edilen aň durmuşyň hakykatyny özbaşdak we gös-göni öz hereketinde başdan geçirip biler.

Emma öz içinde islendik subjektiw elementiň bolmagynda aň şol element bilen çäklenmegini dowam etdirjekdigini we şonuň üçin yzygiderli we kämil aňdan lezzet alyp bilmejekdigini ynamly aýtmaly.