Azatlyk

Azatlygyň manysy heniz adamzat tarapyndan doly düşünenok.

Azatlyk düşünjesi, elmydama ýalňyş görnüşde öňe sürülip, juda uly ýalňyşlyklara sebäp boldy.

Elbetde, bir söz üçin söweşýärler, manyly netijeler çykaryp, ähli görnüşdäki zorluklary edýärler we söweş meýdanlarynda gan dökýärler.

Azatlyk sözi haýran galdyryjy, hemmäniň göwnünden turýar, ýöne onuň manysyna dogry düşünmeýärler, bu söz bilen baglanyşykly bulaşyklyk bar.

Azatlyk sözüni birmeňzeş we şol bir usulda düşündirjek on iki adam tapmak mümkin däl.

Azatlyk termini asla subýektiw rasionalizm üçin düşnükli bolmazdy.

Her kimiň bu termin barada dürli pikirleri bar: obýektiw hakykatdan mahrum adamlaryň subýektiw pikirleri.

Azatlyk meselesi gozgalanda, her akylda yzygiderlilik, düşnüksizlik, gapma-garşylyk bar.

Hatda “Arassa akylyň tankydy” we “Amaly akylyň tankydy” eserleriniň awtory Don Emmanuel Kantiň hem bu sözi dogry manysy bilen derňändigine ynanmaýaryn.

Azatlyk, ajaýyp söz, owadan termin: onuň adyndan näçe jenaýat edildi!

Şübhesiz, azatlyk termini köpçüligi gipnoz etdi; daglar we jülge, derýalar we deňizler bu jadyly sözüň täsiri bilen gan bilen boýaldy.

Durmuş sahnasynda azatlyk meselesi gozgalanda, taryhyň dowamynda näçe baýdak, näçe gan we näçe gahryman boldy.

Gynansak-da, şeýle ýokary bahadan gazanylan garaşsyzlykdan soň, her kimiň içinde gulçulyk dowam edýär.

Kim azat? Kim meşhur azatlyga ýetdi? Näçe adam azat edildi? Wah, wah, wah!

Ýetginjek azatlygy arzuw edýär; köplenç çörek, baş penasy we howpsuz ýeri bolup, azatlyk gözleginde ata öýünden gaçmak islegi geň galdyrýar.

Öýde ähli zady bolan ýaş ýigidiň azatlyk termini bilen gyzyklanyp, öýünden gaçmagy, gaçmagy, daşlaşmagy yzygiderli däl. Bagtly öýde ähli amatlyklardan lezzet alyp, bu dünýäniň topragynda syýahat etmek we agyrylara çümüp, nämäniň bardygyny ýitirmek islegi geň galdyrýar.

Biwepa, durmuşdan kowlan, dilençi, gowy üýtgeşme almak maksady bilen jaýdan, kotedjden hakykatdanam daşlaşmak islese, dogry; ýöne gowy çaga, ejesiniň çagasy halas bolmak, gaçmak islese, bu yzygiderli däl we hatda manyly däl; ýöne şeýle; Azatlyk sözi haýran galdyrýar, jadyly, ýöne hiç kim ony anyk kesgitläp bilmeýär.

Gyz azatlygy islese, öýüni üýtgetmek islese, ata öýünden gaçmak we has gowy durmuşda ýaşamak üçin durmuşa çykmak islese, bu bölekleýin logiki, sebäbi onuň ene bolmaga hukugy bar; ýöne durmuşyň dowamynda ol azat däldigini tapýar we boýun egmek bilen gulçulygyň zynjyrlaryny götermeli.

Köp düzgünlerden ýadan işgär azat bolmak isleýär we garaşsyzlyga ýetip bilse, öz bähbitleriniň we aladalarynyň guly bolmagy dowam etdirýän problema bilen ýüzbe-ýüz bolýar.

Elbetde, azatlyk üçin söweşeniňde, ýeňişlere garamazdan, umydymyz puja çykýar.

Azatlygyň adyndan biderek dökülen şonça gan, ýöne özümize we başgalara gul bolmagy dowam etdirýäris.

Adamlar sözlükler olary grammatiki taýdan düşündirse-de, hiç haçan düşünmeýän sözleri üçin söweşýärler.

Azatlyk özüňiň içinde gazanylmaly zatdyr. Hiç kim ony özüniň daşynda gazanyp bilmeýär.

Howada at çapmak, hakyky azatlygyň manysyny aňladýan gündogar jümlesidir.

Aňy öz-özüne, öz-özüne gulplanyp durýarka, hiç kim azatlygy hakykatdanam başdan geçirip bilmezdi.

Azatlygy çyn ýürekden gazanmak isleýän wagtyňyz şu menligine, şahsyýetime, meniň kimdigime düşünmek gyssaglydyr.

Öz-özüme degişli ähli meselelere, menligime degişli ähli zatlara düşünmänkä gulçulygyň zynjyrlaryny asla ýok edip bilmezdik.

Gulçulyk nämeden ybarat? Bizi gul edýän zat näme? Bu päsgelçilikler nämeler? Bular barada bilmeli.

Baýlar we garyplar, dine ynanýanlar we ynanmaýanlar, özlerini azat hasaplasalar-da, resmi taýdan tussag edilýärler.

Aň, esensiýa, içimizde bar bolan iň mynasyp we edepli zat, öz-özüne, öz-özüne, öz-özüne, höweslerime we gorkularyma, isleglerime we höweslerime, aladalaryma we zorluklaryma, psihologiki kemçiliklerime gulplanyp durýarka; resmi türmede bolarsyňyz.

Azatlygyň manysyna diňe öz psihologiki türmämiziň zynjyrlary ýok edilenden soň doly düşünip bolýar.

“Men” bardygyna çenli aň tussaglykda bolar; türmeden gaçmak diňe buddistleriň ýok edilişi bilen, menligi dargadyp, kül, kosmos tozanyna öwrüp mümkin.

Menliginden mahrum, öz-özüniň ýoklugynda, islegleri, höwesleri, höwesleri we gorkulary bolmadyk azat aň hakyky azatlygy gönüden-göni başdan geçirýär.

Azatlyk baradaky islendik düşünje azatlyk däldir. Azatlyk barada döredýän pikirlerimiz hakykatdan daşdyr. Azatlyk temasy barada döredýän pikirlerimiziň hakyky azatlyk bilen hiç hili baglanyşygy ýok.

Azatlyk gönüden-göni başdan geçirmeli zatdyrys we bu diňe psihologiki taýdan ölmek, menligi dargatmak, öz-özümize hemişelik nokady goýmak arkaly mümkin.

Gul bolup galmagy dowam etdirsek, azatlyk barada arzuw etmegi dowam etdirmegiň peýdasy ýok.

Özüňizi bar bolşy ýaly görmek, resmi türmede saklaýan gulçulygyň ähli zynjyrlaryna seresaplylyk bilen syn etmek has gowudyr.

Özümizi tanap, içimizde nämäniň bardygyny görüp, hakyky azatlygyň gapysyny taparys.