Durmuş

Geň görünse-de, bu hakykat we doly hakykat, bu şöhratly döwrebap siwilizasiýa gaty erbet, estetiki duýgynyň möhüm aýratynlyklaryny özünde jemleýär, içki gözelliginden mahrum.

Elmydama şol bir ýaramaz binalar bilen öwünýäris, olar hakyky syçan duzaklaryna meňzeýär.

Dünýä gaty içgysgynç boldy, elmydama şol bir köçeler we ýaramaz ýaşaýyş jaýlary.

Bularyň hemmesi Demirgazykda we Günortada, Gündogarda we Günbatarda dünýäde ýadaw boldy.

Elmydama şol bir geýim: gorkunç, ýürek bulanýan, önelgesiz. Modernizm!, köpçülik gygyrýar.

Geýýän eşigimiz we ýalpyldawuk aýakgaplarymyz bilen hakyky tekepbir hindi towuklaryna meňzeýäris, ýöne şu ýerde, ol ýerde we aňyrda millionlarça bagtsyz aç horlanan, betbagt adamlar aýlanýarlar.

Ýönekeýlik we tebigy, öz-özünden, näzik gözellik, emeli usullar we tekepbir reňklerden mahrum, Zenan Jynsynda ýok boldy. Indi döwrebap, durmuş şeýle.

Adamlar gaty zalymlaşdy: haýyr-sahawat sowuklady, indi hiç kim hiç kime rehim etmeýär.

Dükanyň luks penjireleri ýaramaz adamlaryň elýeterli däl luks harytlary bilen parlap dur.

Durmuşyň Pariýalary edip biljek ýeke-täk zady, ýüpek we gymmat bahaly daşlara, luks çüýşelerdäki atyrlara we ýagyş üçin saýawanlara syn etmek; el degirip bilmän görmek, Tantalusyň azaby ýaly.

Bu döwrebap döwrüň adamlary gaty gödek boldular: dostlugyň atyry we tükeniksizligiň ysy düýpgöter ýok boldy.

Salgytlar bilen ýüklenen märekeler aglaýar; hemmelerde mesele bar, bize bergimiz bar we bergimiz bar; bizi kazyýetleşdirýärler we tölemäge hiç zadymyz ýok, aladalar beýnini böleklere bölýär, hiç kim arkaýyn ýaşamaýar.

Garnyna bagt çyzygy bilen we agzynda gowy çilim bilen burokratlar psihologiki taýdan daýanýarlar, halklaryň agyrysyna hiç hili ähmiýet bermeýärler.

Bu döwürde hiç kim bagtly däl we orta gatlakdan has az, bu gylyjyň we diwaryň arasynda.

Baýlar we garyplar, dine ynanýanlar we ynanmaýanlar, söwdagärler we dilençiler, aýakgap öndürijiler we tenekeçiler ýaşamak üçin ýaşarlar, azaplaryny şerapda gark ederler we hatda özlerinden gaçmak üçin neşe serişdelerine öwrülerler.

Adamlar betniýet, şübheli, ynamsyz, oýlanyşykly, erbet boldular; indi hiç kim hiç kime ynanmaýar; her gün täze şertler, şahadatnamalar, ähli görnüşli çäklendirmeler, resminamalar, şahadatnamalar we ş.m. oýlap tapylýar we hemmesi birmeňzeş, bu manysyzlyklaryň üstünden gülýärler: tölemeýärler, türmä gitmeli bolsalar-da, kanundan gaça durýarlar.

Hiç bir iş bagtlylyk bermeýär; hakyky söýgüniň manysy ýitdi we adamlar şu gün durmuş gurýarlar we ertir aýrylyşýarlar.

Öý hojalyklarynyň agzybirligi gynandyryjy ýagdaýda ýitdi, organiki utanç ýok, lezbýençilik we gomoseksualizm elleri ýuwmakdan has köp boldy.

Bular hakda bir zat bilmek, şeýle köp çüýremegiň sebäbini bilmäge synanyşmak, soramak, gözlemek, elbetde, bu kitapda maksadymyz.

Durmuşyň gorkunç maskasynyň aňyrsynda nämäniň gizlenýändigini bilmek isleýän durmuş tejribesiniň dilinde gürleýärin.

Men sesli pikir edýärin we akylyň biderek adamlary islän zadyny aýtsynlar.

Teoriýalar indi ýadaw boldy we hatda bazarda satylýar we täzeden satylýar. Onda näme?

Teoriýalar diňe alada döretmek we durmuşymyzy has ajy etmek üçin hyzmat edýär.

Goethe dogry aýtdy: “Her bir teoriýa çal we diňe durmuş bolan altyn miweli agaç ýaşyl”…

Garaňky adamlar şeýle köp teoriýadan ýadaw boldular, indi amalylyk hakda köp gürrüň edýärler, amaly bolmagymyz we azaplarymyzyň sebäplerini bilmegimiz gerek.