Üç Akyl

Her ýerde oňyn ugry bolmadyk we ýigrenji skeptisizm bilen zäherlenen intellektual jenaýatçylary köp.

Elbetde, skeptisizmiň ýakymsyz zäheri XVIII asyrdan bäri adamyň aňyna howsala döredýän derejede ýokuşdy.

Şol asyrdan öň, Ispaniýanyň kenarlarynda ýerleşýän meşhur Nontrabada ýa-da Gizlin ada hemişe görünýärdi we elleşerlikdi.

Şol adanyň dördünji wertikalda ýerleşýänligine şübhe ýok. Bu syrly ada bilen baglanyşykly köp anekdot bar.

XVIII asyrdan soň bu ada ebedilikde ýitdi, ol hakda hiç kim bilmeýär.

Korol Arturyň we tegelek stoluň rytserleriniň döwründe tebigatyň elementallary her ýerde özlerini görkezip, fiziki atmosferamyza çuňňur aralaşdylar.

Irlandiýanyň ýaşyl Eriminde henizem köp duwende, jenap we periler hakda gürrüň bar; gynansak-da, bu päk zatlaryň hemmesini, dünýä ruhunyň ähli gözelligini adamzat intellektual jenaýatçylaryň akyllylykdan we haýwan egosynyň çendenaşa ösmegi sebäpli duýmaýar.

Şu günler akyllylar bu zatlaryň hemmesine gülýärler, olary kabul etmeýärler, ýöne düýbünden bagta ýetmediler.

Adamlar üç aklymyzyň bardygyna düşünen bolsalar, başga horaz seslenerdi, belki bu okuwlara has köp gyzyklanardylar.

Gynansak-da, sowatsyz bilimli adamlar, çylşyrymly bilimleriniň burçlarynda gizlenip, biziň okuwlarymyz bilen çynlakaý meşgullanmaga-da wagty ýok.

Şol garyp adamlar özüne ýeterlik, boş intellektualizm bilen tekepbir, göni ýoldan barýandyklaryny pikir edýärler we düýbünden dykylyşykda galýandyklaryny göz öňüne getirmeýärler.

Hakykatyň adyndan aýtsak, gysgaça aýtsak, üç aklymyz bar.

Birinjisine duýgur akyl diýip bilýäris we diýmelidiris, ikinjisine Ara Akyl diýip at goýarys. Üçünjisine Içki Akyl diýip at goýarys.

Indi bu üç Aklyň her birini aýratynlykda we adalatly öwreneliň.

Güman ýok, duýgur akyl mazmun düşünjelerini daşarky duýgurlyklaryň üsti bilen işleýär.

Bu şertlerde duýgur akyl gaty gödek we materialistikdir, fiziki taýdan subut edilmedik zatlary kabul edip bilmeýär.

Duýgur akylyň mazmun düşünjeleriniň daşarky duýgurlygyň maglumatlaryna esaslanýanlygy sebäpli, hakykat, hakykat, durmuş we ölüm syrlary, ruh we ruh we ş.m. hakda hiç zat bilmeýär.

Daşarky duýgulara doly düşen we duýgur akylyň mazmun düşünjelerinde gaplanan intellektual jenaýatçylar üçin ezoterik okuwlarymyz olara däli ýaly görünýär.

Sebäpsizligiň aňynda, akylsyz dünýäde, duýgur dünýä şertlendirýändigi sebäpli olaryň sebäbi bar. Duýgur akyl duýgurlykdan başga bir zady nädip kabul edip biler?

Duýgurlygyň maglumatlary duýgur akylyň ähli işleýişleri üçin gizlin çeşme bolsa, onda soňkylaryň duýgur düşünjeleri döretjekdigi aç-açan görünýär.

Ara Akyl başgaça, ýöne hakykat hakda gös-göni hiç zat bilmeýär, diňe ynanýar we şol.

Ara Aklyň içinde dini ynançlar, döwülmez dogmalar we ş.m. bar.

Içki Akyl hakykaty gös-göni başdan geçirmek üçin möhümdir.

Güman ýok, Içki Akyl mazmun düşünjelerini Ser-iň ýokary aňy tarapyndan berlen maglumatlar bilen işleýär.

Güman ýok, aň hakykaty başdan geçirip we başdan geçirip biler. Aňyň hakykaty bilýändigine şübhe ýok.

Emma, aňyň özüni görkezmegi üçin araçy, hereket guraly gerek we bu öz-özünden Içki Akyl bolup durýar.

Aň her bir tebigy hadysanyň hakykatyny gös-göni bilýär we Içki Akyl arkaly ony görkezip biler.

Şübhelerden we bilimsizlikden çykmak üçin Içki Akly açmak görkezilerdi.

Bu diňe Içki Akly açmak adamyň içinde hakyky imany döredýär diýmekdir.

Bu meselä başga tarapdan seretsek, materialistik skeptisizmiň bilimsizligiň aýratyn häsiýetidigini aýdarys. Bilimli sowatsyzlaryň ýüz göterim skeptikdigine şübhe ýok.

Iman hakykaty gös-göni kabul etmekdir; esasy akyldarlyk; bedeninden, söýgüsinden we aňyndan uzakda bolan zady başdan geçirmekdir.

Iman bilen ynançy tapawutlandyryň. Ynançlar Ara Aklyň içinde ýerleşýär, iman bolsa Içki Aklyň häsiýetidir.

Gynansak-da, ynanç bilen imany bulaşdyrmak hemişe umumy tendensiýadyr. Paradoksal ýaly görünse-de, aşakdakylara üns bereris: “HAKYKY IMANY BOLAN YNANMAGA MÄTAÇ DÄLDIR”.

Sebäbi hakyky iman diri parasatdyr, takyk bilimdir, gös-göni tejribedir.

Köpler ýyllar bäri iman bilen ynanç bulaşdyryldy we indi adamlara imanyň hakyky akyldarlykdygyna we hiç haçan biderek ynanç däldigine düşündirmek kyn.

Içki aňyň akyldarlyk işleýişleriniň çeşmeleri hökmünde aňda saklanýan akyldarlygyň ähli ajaýyp maglumatlary bar.

Içki Akly açan adam öňki durmuşyny ýatlaýar, durmuşyň we ölümiň syrlaryny okaýan ýa-da okamaýanlygy üçin däl-de, başga biriniň aýdan ýa-da aýtmaýanlygy üçin däl-de, ynanýan ýa-da ynanmaýanlygy üçin däl-de, gös-göni tejribäniň esasynda bilýär, diri, gaty hakyky.

Aýdýan zadymyz duýgur aňy halamaýar, ony kabul edip bilmeýär, sebäbi onuň çäginden çykýar, daşarky duýgular bilen hiç hili baglanyşygy ýok, mazmun düşünjeleri, mekdepde öwrenen zatlary, dürli kitaplarda öwrenen zatlary bilen baglanyşygy ýok we ş.m.

Aýdýan zadymyz Ara Akyl tarapyndan hem kabul edilmeýär, sebäbi ol onuň ynançlaryna ters gelýär, dini mugallymlarynyň ýatdan öwrenen zatlaryny bozýar we ş.m.

Beýik Kabir Isa şägirtlerine: “Saddukeýleriň we fariseýleriň hamyrly zatlaryndan seresap boluň” diýip duýdurýar.

Isanyň bu duýduryş bilen materialist saddukeýleriň we ikiýüzli fariseýleriň taglymatlaryna degişlidigi görnüp dur.

Saddukeýleriň taglymaty Duýgur Aklyň içinde, bäş duýgynyň taglymaty.

Fariseýleriň taglymaty Ara Aklyň içinde ýerleşýär, bu inkär edilip bilinmez, jedel edilip bilinmez.

Fariseýleriň rituallaryna olaryň gowy adamdygyny aýtmaklary üçin, başgalaryň öňünde görünmek üçin gatnaşýandyklary aç-açan görünýär, ýöne hiç haçan öz üstünde işlemeýärler.

Psihologiki pikir etmegi öwrenmesek, Içki Akly açmak mümkin bolmazdy.

Güman ýok, biriniň özüne gözegçilik edip başlandygy psihologiki taýdan pikir edip başlandygynyň alamaty.

Adam öz psihologiýasynyň hakykatyny we düýpgöter üýtgetmek mümkinçiligini kabul etmese, esasanam psihologiki özüne gözegçilik etmäge mätäçlik duýmaýar.

Adam köpleriň taglymatyny kabul edende we aňy boşatmak maksady bilen öz ruhynda ýükleýän dürli “menleri” ýok etmegiň zerurdygyna düşünende, özüne gözegçilik etmegi hakykatda we kanuny esasda psihologiki başlaýar.

Ruhumyza ýükleýän islenilmedik elementleriň ýok edilmegi Içki Aklyň açylmagyna sebäp bolýar.

Munuň ählisi, agzalan açylyşyň psihikamyzda göterýän islenilmedik elementleri ýok edişimizçe, kem-kemden amala aşyrylýandygyny aňladýar.

Öz içindäki islenilmedik elementleri ýüz göterim ýok eden adam, Içki Aklyny hem ýüz göterim açar.

Şeýle adamyň mutlak imany bolar. Indi Isanyň: “Eger hardal dänesi ýaly imanyňyz bar bolsa, daglary hereketlendirersiňiz” diýen sözlerine düşünersiňiz.