Mesihi Iş

Psihologiki “Men” -i dargatmak bilen baglanyşykly işde içki Hristos içinden ýüze çykýar.

Elbetde, içerki Hristos diňe maksatly tagallalarymyzyň we meýletin ejir çekişimiziň iň ýokary nokadynda peýda bolýar.

Hristian odunyň gelmegi biziň durmuşymyzyň iň möhüm wakasydyr.

Soňra içki Hristos ähli akyl, duýgy, motor, instinktiw we jyns proseslerimiz üçin jogapkärdir.

Sözsüz, içki Hristos biziň çuňňur içerki halas edijimizdir.

Ol kämil bolup, bize gireninde kämil däl ýaly görünýär; päk bolup, beýle däl ýaly görünýär, adalatly bolup, beýle däl ýaly görünýär.

Bu ýagtylygyň dürli şöhlelerine meňzeşdir. Eýnekleriňizi gök reňkde ulansaňyz, ähli zat gök reňkde görünýär we gyzyl reňkde ulansaňyz, ähli zat şol reňkde görner.

Daşardan görülýän ak bolsa-da, her kim ony seredýän psihologiki aýnasy arkaly görer; şonuň üçin adamlar ony görüp, görmeýärler.

Psihologiki proseslerimiziň ähli jogapkärçiligini öz üstüne alanda, kämil Reb beýan edip bolmajak derejede ejir çekýär.

Adamlar arasynda adam bolup, köp synaglardan geçmeli we beýan edip bolmajak synaglara çydamly bolmaly.

Synag ot bolup, synagyň üstünden gazanylan ýeňiş Nurdyr.

Başlanýan howply ýaşap öwrenmeli; şeýle ýazylypdyr; muny Alhimikler bilýärler.

Başlanýan pyçagyň gyrasynda berk ýöremeli; kyn ýoluň iki tarapynda-da gorkunç uçurlar bar.

Ego-ny dargatmagyň kyn ýolunda, takmynan şol bir ýol bilen baglanyşykly çylşyrymly ýollar bar.

Elbetde, pyçagyň gyrasyndaky ýoldan hiç ýere eltmeýän köp ýollar bar; olaryň käbiri bizi uçura we umytsyzlyga eltedýär.

Bizi älemiň käbir zonasynda şöhratly edip biljek, ýöne hiç hili ýagdaýda Beka Ata Atasynyň gujagyna gaýtaryp bilmejek ýollar bar.

Gaty ajaýyp, mukaddes, beýan edip bolmajak ýollar bar, gynansak-da, olar diňe dowzah dünýäsiniň suwasty involýusiýasyna eltip bilerler.

“Men” -i dargatmak işinde özümizi doly içerki Hristosa bagyş etmeli.

Käwagt çözmesi kyn meseleler ýüze çykýar; birden; ýol düşnüksiz labirintlerde ýitýär we onuň nireden dowam etmelidigi belli däl; diňe içerki Hristosa we gizlinlikde bolan Ata doly boýun egmek şeýle ýagdaýlarda bize akyllylyk bilen gönükdirip biler.

Pyçagyň gyrasyndaky ýol içerde we daşarda howplara doly.

Adaty ahlak kömek etmeýär; ahlak däp-dessurlaryň guludyr; döwrüň; ýeriň.

Öten döwürlerde ahlakly bolan zat indi ahlaksyz bolup görünýär; orta asyrlarda ahlakly bolan zat bu döwürlerde ahlaksyz bolup görünip biler. Bir ýurtda ahlakly bolan zat başga ýurtda ahlaksyzdyr we ş.m.

Ego-ny dargatmak işinde käwagt gaty gowy barýarys öýdýäris, emma gaty erbet barýarys.

Esoteriki ösüşde üýtgeşmeler zerurdyr, ýöne reaksion adamlar geçmişde çüýrelip galýarlar; wagtda daşlaşýarlar we çuňňur psihologiki ösüşler we düýpli üýtgeşmeler edýän wagtymyzda bize garşy gürleýärler we ýyldyrym çakýarlar.

Adamlar başlanýanyň üýtgeşmelerine garşylyk görkezip bilmeýärler; onuň birnäçe düýnlerde daşlaşmagyny isleýärler.

Başlanýanyň islendik üýtgeşmesi derrew ahlaksyz diýlip klassifikasiýa edilýär.

Zatlary Hristian işiniň ýagtylygynda şu burçdan görüp, dünýäde ýazylan dürli ahlak kodeksleriniň netijesizdigini aýdyň görkezip bileris.

Sözsüz, hakyky adamyň ýüreginde ýüze çykan we şol bir wagtyň özünde gizlenen Hristos; psihologiki ýagdaýlarymyz üçin jogapkärçilik alýarka, adamlar üçin näbelli bolup, aslynda zalym, ahlaksyz we bozulan diýlip baha berilýär.

Adamlaryň Hristosa çokunmagy we şol bir wagtyň özünde oňa şeýle gorkunç atlar berýändigi paradoksaldyr.

Elbetde, bihuş we ukudaky adamlar diňe taryhy, antropomorfik, heýkelleriň we durnukly dogmalaryň Hristosyny isleýärler, olar oňa özleriniň ähli bihaýa we köne ahlak kodekslerini we ähli öňünden çaklamalaryny we şertlerini aňsatlyk bilen ýerleşdirip bilerler.

Adamlar asla adamyň ýüregindäki içki Hristosy göz öňüne getirip bilmeýärler; köpçülik diňe heýkel Hristosyna çokunýar we şol.

Köpçülige gürlände, rewolýusion Hristosyň, gyzyl Hristosyň, pitneçi Hristosyň çynlakaý realizmini yglan edende, derrew şuňa meňzeş atlar alýar: küfür, bidgatçy, erbet, kemsidiji, sakrýolý.

Köplükler şeýle, hemişe bihuş; hemişe ukuda. Indi näme üçin Golgota çüwdürilen Hristosyň janynyň ähli güýji bilen: “Atam, olary bagyşla, sebäbi näme edýändiklerini bilmeýärler!” diýip gygyrýandygyna düşünýäris!

Hristos öz-özünden bir bolup, köp bolup görünýär; şonuň üçin kämil köp birlikdigi aýdyldy. Bilene söz güýç berýär; ony hiç kim aýtmady, ony hiç kim aýtmaz, diňe OŇA EÝE BOLAN.

Oňa eýe bolmak köp sanly “Men” -iň ösen işinde esasydyr.

Kämil Reb öz üstümizde aňly-düşünjeli işleýänimizçe bizde işleýär.

Içki Hristosyň öz psihikamyzyň içinde etmeli işi gaty agyrylydyr.

Hakykatdanam, içerki mugallym öz janymyzyň iň çuň ýerinde bütin via krossysyny ýaşamalydyr.

Şeýle ýazylypdyr: “Taňrydan dileg edýäris we tokmaýan bilen berýäris”. Şeýle hem şeýle ýazylypdyr: “Özüňize kömek ediň, men size kömek ederin”.

Kundalini Taňry enä ýalbarma, islenilmeýän psihiki agregatlary dargatmak meselesi bolanda esasy zatdyr, ýöne içerki Hristos öz üstüne alan jogapkärçiliklerine laýyklykda iň çuň manyda akyllylyk bilen işleýär.