Şahsyýet

“Bir” diýip pikir etmek, elbetde, gaty erbet degişme; gynansagam, bu biderek hyýal biziň her birimiziň içinde bar.

Gynansagam, biz hemişe özümiz hakda iň gowy zatlary pikir edýäris, hakyky şahsyýetimiziň ýokdugyna düşünmek asla pikirimizede gelenok.

Ýagdaýyň iň erbedi, hatda her birimiziň doly aňyna we öz erkine eýe diýen ýalňyş pikir edýäris.

Bize gaty gynançly! Nähili akylsyz! Bilimsizlik iň erbet betbagtlykdygyna hiç hili şübhe ýok.

Biziň her birimiziň içinde biri-biri bilen dawalaşýan, agalyk etmek üçin göreşýän we hiç hili tertibi ýa-da ylalaşygy bolmadyk müňlerçe dürli şahsyýet, dürli zatlar, Men ýa-da adamlar bar.

Eger biz aňly bolsak, köp sanly arzuwdan we fantaziýadan oýansak, durmuş nähili üýtgeşik bolardy. ..

Gynansagam, negatiw duýgular we öz-özüňi hormatlamak we özüňi söýmek bizi haýran galdyrýar, gipnoz edýär, özümizi ýatlamaga, bar bolşumyza görmäge asla rugsat bermeýär.

Bizde köp dürli erk bolan ýagdaýynda bir erk bar diýip pikir edýäris. (Her meniň özüniňki bar)

Bütin bu içki köplügiň tragi-komediýasy gorkunç; dürli içki erkiň biri-biri bilen çaknyşýar, hemişe gapma-garşylykda ýaşaýar, dürli ugurlarda hereket edýär.

Eger hakyky şahsyýetimiz bar bolsa, köplügiň deregine birlige eýe bolsak, maksatlaryň dowamlylygy, oýa aň, aýratyn, şahsy erk hem bolardy.

Üýtgetmek dogry, ýöne özümiz bilen dogruçyl bolmakdan başlamaly.

Näme gerekdigini we nämäniň ýetmeýändigini bilmek üçin özümiziň psihologiki inwentarizasiýasyny geçirmelidiris.

Şahsyýete eýe bolmak mümkin, ýöne eýe diýip pikir etsek, şol mümkinçilik ýok bolar.

Eýe diýip pikir edýän zady üçin hiç haçan göreşmejekdigimiz düşnüklidir. Fantaziýa bizi şahsyýete eýe diýip pikir etdirýär we hatda dünýäde şeýle öwredýän mekdepler hem bar.

Fantaziýa garşy göreşmek gyssagly, bu bizi munuň ýaly ýa-da beýle görünýär, hakykatda bolsa biz gedaý, bihaýa we azgyn.

Hakykatda şahsyýeti bolmadyk intellektual sütemkärler bolan halatynda, adamdyrys diýip pikir edýäris.

Mitomanlar hatda aýratyn aňy we aňly erki ýokdugyna şübhelenmän, özlerini taňrylar, mahatmalar we ş.m. diýip pikir edýärler.

Egolatlar özleriniň söýgüli egosyna şeýle bir hormat goýýarlar welin, öz içinde köp sanly egolaryň bardygyny hiç haçan kabul etmezler.

Özlerine mahsus bolan ähli nusgawy buýsanç bilen paranoýaklar hatda bu kitaby okamazlar …

Eger gülkünç ýagdaýlara düşmekden başga-da, içki ösüşiň ähli mümkinçiligini togtadýan emeli duýgularyň we ýalňyş tejribeleriň pidasy bolmak islemeýän bolsak, özümiz hakda fantaziýa garşy ölüm-diri göreşmek zerurdyr.

Intellektual haýwan fantaziýasy bilen şeýle bir gipnoz edilýär welin, hakykatda ýeriň palçygynyň bir bölegi bolan halatynda, özüni ýolbars ýa-da bürgüt diýip arzuw edýär.

Mitoman bu tassyklar bilen asla razy bolmazdy; elbetde, olar näme diýseler-de özüni arhiýerofant duýýar; fantaziýanyň diňe bir zatdygyna, “fantaziýadan başga hiç zat däl” şübhelenmän.

Fantaziýa adamzada älemgoşar täsir edýän we intellektual gumanoidi düýş ýagdaýynda saklaýan hakyky güýç, oňa eýýäm adamdygyna, hakyky şahsyýete, erkine, oýa aňyna, aýratyn aňyna we ş.m. eýe diýip ynanmaga sebäp bolýar.

Bir diýip pikir edenimizde, özümizde duran ýerimizden gymyldap bilmeýäris, togtap galýarys we ahyrsoňy degenerasiýa edýäris, ösüşden galýarys.

Biziň her birimiz belli bir psihologiki tapgyrda durýarys we öz şahsyýetimiziň içinde ýaşaýan ähli adamlary ýa-da Menleri gönümel açmasak, ondan çykyp bilmeris.

Özüňi ýakyndan synlamak arkaly, ruhumyzyň içinde ýaşaýan we düýpli üýtgeşmeleri gazanmak üçin aýyrmalydygymyzy görüp boljakdygy anykdyr.

Bu garaýyş, bu öz-özüňi synlamak, özümiz hakda ýalňyş düşünjeleri düýpgöter üýtgedýär we netijede hakyky şahsyýetimiziň ýokdugy baradaky anyk fakty subut edýäris.

Özümizi synlap durýarkak, bir diýen düşünjede ýaşarys we netijede durmuşymyz ýalňyş bolar.

Ruhumyzyň çuňlugynda içki üýtgeşme bolmasa, öz ýakynlarymyz bilen dogry gatnaşykda bolup bilmeris.

Isleýän içki üýtgeşme biziň içinde göterýän Menleriň öňünden aýrylmagyny talap edýär.

Içimizde synlamasak, şol Menleri hiç hili aýryp bilmeris.

Özlerini bir diýip hasaplaýanlar, özleri hakda iň gowy zatlary pikir edýänler, köpleriň taglymatyny asla kabul etmeýänler hem Menlere syn etmek islemeýärler we şonuň üçin olarda üýtgeşme mümkinçiligi asla ýok.

Eliminerlemeseň üýtgedip bolmaýar, ýöne şahsyýete eýe diýip hasaplaýan, eliminerlemeli bolsa, onda nämäni eliminerlemelidigini bilmezdi.

Şeýle-de bolsa, bir diýip pikir edýän, aldanyp, nämäni eliminerlemelidigini bilýär diýip pikir edýän, aslynda bilmeýändigini hem bilmeýär, ol bilimli nadan.

“Şahsyýetleşdirmek” üçin “özüňden geçmeli”, ýöne şahsyýete eýe diýip pikir edýän adamyň özüni peseltmegi mümkin däl.

Şahsyýet ýüz göterim mukaddesdir, oňa eýe bolanlar seýrekdir, ýöne hemmeler eýe diýip pikir edýärler.

Eger “Men” ýeke-täk diýip pikir etsek, “Menleri” nädip aýryp bileris?

Elbetde, diňe hiç haçan özüni çynlakaý synlamadyk adam “Men” ýeke-täk diýip pikir edýär.

Şeýle-de bolsa, bu taglymatda örän anyk bolmaly, sebäbi hakyky şahsyýeti bir görnüşli “Ýokary men” ýa-da şoňa meňzeş düşünje bilen bulaşdyrmak psihologiki howpy bar.

Mukaddes şahsyýet “Meniň” islendik görnüşinden has ýokary, ol näme bolsa, hemişe şeýle bolupdyr we hemişe şeýle bolar.

Kanuny şahsyýet Barlygyň barlygy we Barlygyň sebäbi, ol Barlygyň özüdir.

Barlygyň we Meniň arasynda tapawutlandyryň. Meni Barlyk bilen bulaşdyrýanlar, elbetde, hiç haçan özüni çynlakaý synlamadylar.

Biziň içinde göterýän şol Menleriň ählisine siňdirilen mazmun, aň dowam edýänçä, düýpli üýtgeşme mümkin bolmaýar.