Sadelik

Yaratıcı anlayış geliştirmek acil ve vazgeçilmezdir, çünkü bu insanı yaşamanın gerçek özgürlüğüne kavuşturur. Anlayış olmadan, derin analizin gerçek eleştirel yeteneğini elde etmek imkansızdır.

Okullardaki, kolejlerdeki ve üniversitelerdeki öğretmenler, öğrencilerini otokritik anlayış yolunda yönlendirmelidir.

Geçmiş bölümümüzde kıskançlık süreçlerini ayrıntılı olarak inceledik ve eğer kıskançlığın tüm nüanslarını, ister dini, ister tutkulu vb. olsun, ortadan kaldırmak istiyorsak, kıskançlığın gerçekte ne olduğunun tam olarak farkında olmalıyız, çünkü yalnızca kıskançlığın sonsuz süreçlerini derinlemesine ve samimi bir şekilde anlayarak, her türlü kıskançlığı ortadan kaldırabiliriz.

Kıskançlık evlilikleri yıkar, kıskançlık arkadaşlıkları yıkar, kıskançlık dini savaşlara, kardeş katliamlarına, cinayetlere ve her türlü acıya neden olur.

Kıskançlık, tüm sonsuz nüanslarıyla yüce amaçların ardına gizlenir. Yüce azizlerin, Mahatma’ların veya Guruların varlığı hakkında bilgilendirilmiş olan ve aynı zamanda aziz olmak isteyen kişide kıskançlık vardır. Diğer hayırseverleri aşmaya çalışan hayırseverde kıskançlık vardır. Zihninde kutsal, erdemli bireylerin varlığına dair veriler olduğu için, erdemleri kıskanan her bireyde kıskançlık vardır.

Aziz olma arzusu, erdemli olma arzusu, büyük olma arzusunun temelinde kıskançlık vardır.

Azizler erdemleriyle çok zarar vermişlerdir. Aklımıza kendisini çok aziz gören bir adamın durumu geliyor.

Bir keresinde aç ve sefil bir şair kapısını çalarak, özellikle hikayemizdeki azize adanmış güzel bir dizeyi ellerine teslim etti. Şair, bitkin ve yaşlı vücuduna yiyecek almak için sadece bir para bekliyordu.

Şair her şeyi hayal etti ama bir hakareti değil. Aziz, dindar bir bakış ve çatık kaşlarla kapıyı kapatıp, talihsiz şaire şöyle dediğinde şaşkınlığı büyüktü: “Defol buradan arkadaşım, uzaklara, uzaklara… Ben bu şeylerden hoşlanmam, pohpohlamaktan nefret ederim… Dünyanın boş işlerinden hoşlanmam, bu hayat bir illüzyondur… Ben alçakgönüllülük ve tevazu yolunu izliyorum.” Sadece bir para isteyen talihsiz şair, bunun yerine azizin hakaretini, yaralayan sözü, tokadı aldı ve kırık bir kalple ve parçalanmış lirasıyla şehrin sokaklarında yavaşça… yavaşça… yavaşça yürüdü.

Yeni nesil, gerçek anlayış temelinde yükselmelidir, çünkü bu tamamen yaratıcıdır.

Hafıza ve hatırlama yaratıcı değildir. Hafıza, geçmişin mezarıdır. Hafıza ve hatırlama ölümdür.

Gerçek anlayış, tam kurtuluşun psikolojik faktörüdür.

Hafızanın anıları asla bize gerçek özgürlük getiremez, çünkü onlar geçmişe aittir ve bu nedenle ölüdürler.

Anlayış ne geçmişin ne de geleceğin meselesidir. Anlayış, şu anda, burada ve şimdi yaşadığımız ana aittir. Hafıza her zaman gelecek fikrini getirir.

Bilim, felsefe, sanat ve din okumak acildir, ancak çalışmalar hafızanın sadakatine emanet edilmemelidir, çünkü hafıza sadık değildir.

Bilgiyi hafızanın mezarına yatırmak saçmadır. Anlamamız gereken bilgiyi geçmişin çukuruna gömmek aptallıktır.

Biz asla okumaya, bilgeliğe, bilime karşı çıkamayız, ancak bilginin canlı mücevherlerini hafızanın yozlaşmış mezarının arasına yatırmak tutarsızdır.

Çalışmak, araştırmak, analiz etmek gereklidir, ancak zihnin tüm düzeylerinde anlamak için derinlemesine düşünmeliyiz.

Gerçekten basit insan derinden anlayışlıdır ve basit bir zihne sahiptir.

Hayatta önemli olan, hafızanın mezarında biriktirdiğimiz değil, sadece entelektüel düzeyde değil, aynı zamanda zihnin çeşitli bilinçaltı bilinçsiz alanlarında da anladıklarımızdır.

Bilim, bilgi, anında anlayışa dönüşmelidir. Bilgi, çalışma otantik bir yaratıcı anlayışa dönüştüğünde, o zaman her şeyi anında anlayabiliriz, çünkü anlayış anında, anlıktır.

Basit insanda zihinde karmaşıklıklar yoktur, çünkü zihnin tüm karmaşıklığı hafızadan kaynaklanır. İçimizde taşıdığımız Makyavelist BENLİK birikmiş hafızadır.

Hayatın deneyimleri gerçek anlayışa dönüşmelidir.

Deneyimler anlayışa dönüşmediğinde, deneyimler hafızada devam ettiğinde, bu, entelektüelin ahmak ve luciferik alevinin yandığı mezarın çürüklüğünü oluşturur.

Maneviyatından tamamen yoksun hayvani entelektüelin sadece hafızanın sözlü ifadesi, cenaze levhası üzerinde yanan mezar mumu olduğunu bilmek gerekir.

Basit insanın zihni deneyimlerden arınmıştır, çünkü bunlar bilinç haline gelmiş, yaratıcı anlayışa dönüşmüştür.

Ölüm ve yaşam yakından ilişkilidir. Ancak tahıl ölerek bitki doğar, ancak deneyim ölerek anlayış doğar. Bu, otantik bir dönüşüm sürecidir.

Karmaşık insanın hafızası deneyimlerle doludur.

Bu, yaratıcı anlayış eksikliğini gösterir, çünkü deneyimler zihnin tüm düzeylerinde tamamen anlaşıldığında, deneyimler olarak var olmaktan çıkar ve anlayış olarak doğarlar.

Önce deneyimlemek gerekir, ancak deneyim alanında kalmamalıyız, çünkü o zaman zihin karmaşıklaşır ve zorlaşır. Hayatı yoğun bir şekilde yaşamak ve tüm deneyimleri otantik yaratıcı anlayışa dönüştürmek gerekir.

Yanlış bir şekilde anlayışlı, basit ve sade olmak için dünyayı terk etmemiz, dilenci olmamız, izole kulübelerde yaşamamız ve şık bir takım elbise yerine peştamal giymemiz gerektiğini düşünenler tamamen yanılıyor.

Birçok çileci, birçok yalnız münzevi, birçok dilencinin çok karmaşık ve zor zihinleri vardır.

Düşüncenin serbest akışını koşullandıran deneyimlerle dolu bir hafızaya sahipseniz, dünyadan uzaklaşmak ve çileci olarak yaşamak anlamsızdır.

Hafıza, gerektiği gibi anlaşılmamış, zihnin çeşitli köşelerinde, koridorlarında ve bilinçsiz bölgelerinde bilinç haline gelmemiş bilgilerle doluysa, aziz hayatı yaşamaya çalışarak münzevi olarak yaşamak anlamsızdır.

Entelektüel bilgileri gerçek yaratıcı anlayışa dönüştürenler, hayat deneyimlerini derinlemesine anlayışa dönüştürenlerin hafızasında hiçbir şey yoktur, gerçek doygunlukla dolu an be an yaşarlar, gösterişli konutlarda ve kentsel yaşamın sınırları içinde yaşasalar bile basit ve sade hale gelmişlerdir.

Küçük çocuklar yedi yaşından önce, PSİKOLOJİK BENLİK’in tamamen yokluğunda hayatın yaşayan ÖZÜ yalnızca onlar aracılığıyla ifade edildiği için sadelik ve gerçek iç güzellikle doludur.

Kaybedilen çocukluğu kalbimizde ve zihnimizde yeniden fethetmeliyiz. Gerçekten mutlu olmak istiyorsak, masumiyeti yeniden fethetmeliyiz.

Derin anlayışa dönüşen deneyimler ve çalışmalar, hafızanın mezarında kalıntı bırakmaz ve o zaman basit, sade, masum, mutlu oluruz.

Deneyimler ve edinilen bilgiler üzerine derinlemesine meditasyon, derin otokritik, samimi psikanaliz her şeyi derin yaratıcı anlayışa dönüştürür, dönüştürür. Bu, bilgelik ve sevgiden doğan gerçek mutluluğun yoludur.