Bellek-Çalışması

Kuşkusuz her insanın kendine özgü bir Psikolojisi vardır, bu yadsınamaz, çürütülemez, reddedilemez.

Ne yazık ki insanlar bunu hiç düşünmüyor ve birçoğu duyusal zihne hapsoldukları için kabul bile etmiyor.

Herkes fiziksel bedenin gerçekliğini kabul eder çünkü onu görebilir ve dokunabilir, ancak Psikoloji farklı bir meseledir, beş duyu ile algılanamaz ve bu nedenle genel eğilim onu reddetmek veya sadece küçümsemek ve önemsiz olarak nitelendirmektir.

Kuşkusuz, biri kendini gözlemlemeye başladığında, bu kendi Psikolojisinin muazzam gerçekliğini kabul ettiğinin açık bir işaretidir.

Açık ki, kimse önce temel bir neden bulmadan kendini gözlemlemeye çalışmaz.

Açıkçası, kendini gözlemlemeye başlayan kişi diğerlerinden çok farklı bir özne haline gelir, aslında bu bir değişim olasılığını gösterir.

Ne yazık ki insanlar değişmek istemiyor, yaşadıkları durumdan memnunlar.

İnsanların nasıl doğduklarını, büyüdüklerini, hayvanlar gibi ürediklerini, tarif edilemez acılar çektiklerini ve nedenini bilmeden öldüklerini görmek acı veriyor.

Değişmek temel bir şeydir, ancak psikolojik öz-gözlem başlatılmadan bu imkansızdır.

Kendini tanımak amacıyla kendini görmeye başlamak gerekir, çünkü aslında rasyonel insansı kendini tanımaz.

Kişi psikolojik bir kusur keşfettiğinde, aslında büyük bir adım atmış olur, çünkü bu onu incelemesine ve hatta tamamen ortadan kaldırmasına olanak tanır.

Gerçekten de psikolojik kusurlarımız sayısızdır, konuşmak için bin dilimiz ve çelik bir damağımız olsa bile hepsini tam olarak saymaya yetmeyiz.

Bütün bunların en kötüsü, herhangi bir kusurun korkunç gerçekçiliğini ölçmeyi bilmiyoruz; her zaman ona boş bir şekilde bakıyor, ona gereken dikkati vermiyoruz; onu önemsiz bir şey olarak görüyoruz.

Birçok öğretisini kabul ettiğimizde ve İsa Mesih’in Meryem Magdalena’nın vücudundan çıkardığı yedi şeytanın acı gerçekçiliğini anladığımızda, psikolojik kusurlarla ilgili düşünce tarzımızda önemli bir değişiklik olur.

Birçok öğretisinin %100 Tibet ve Gnostik kökenli olduğunu vurgulamak yerinde olur.

Gerçekten de kişiliğimizin içinde yüzlerce ve binlerce psikolojik insanın yaşadığını bilmek hiç de hoş değil.

Her psikolojik kusur, burada ve şimdi içimizde var olan farklı bir kişidir.

Büyük Üstat İsa Mesih’in Meryem Magdalena’nın vücudundan attığı yedi şeytan, yedi ölümcül günahtır: Öfke, Açgözlülük, Şehvet, Kıskançlık, Gurur, Tembellik, Oburluk.

Doğal olarak bu şeytanların her biri ayrı ayrı bir lejyonun başıdır.

Firavunların eski Mısır’ında, inisiyenin bilincin uyanışını sağlamak istiyorsa, iç doğasından SETH’in kırmızı şeytanlarını ortadan kaldırması gerekiyordu.

Psikolojik kusurların gerçekçiliğini gören aday değişmek ister, psişesinin içine bu kadar çok insan girmişken yaşadığı durumda devam etmek istemez ve bu nedenle öz-gözleme başlar.

İçsel çalışmada ilerledikçe, ortadan kaldırma sisteminde çok ilginç bir düzenlemeyi kendimiz doğrulayabiliriz.

Hatalarımızı kişileştiren çok sayıda psişik agregatın ortadan kaldırılmasıyla ilgili çalışmada düzeni keşfettiğimizde hayrete düşüyoruz.

Bütün bunların ilginç yanı, kusurların ortadan kaldırılmasındaki bu düzenin aşamalı olarak gerçekleştirilmesi ve Bilincin Diyalektiği uyarınca işlenmesidir.

Mantıksal diyalektik, bilincin diyalektiğinin muazzam çalışmasının asla üstesinden gelemez.

Olaylar bize kusurların ortadan kaldırılması çalışmasındaki psikolojik düzenlemenin kendi içsel derin varlığımız tarafından kurulduğunu gösteriyor.

Ego ve Varlık arasında radikal bir fark olduğunu açıklığa kavuşturmalıyız. Benlik psikolojik konularda asla düzen kuramaz, çünkü kendi içinde düzensizliğin sonucudur.

Sadece Varlık psişemizde düzen kurma gücüne sahiptir. Varlık, Varlıktır. Varlığın varlık nedeni, Varlığın kendisidir.

Öz-gözlem, yargılama ve psişik agregatlarımızın ortadan kaldırılması çalışmasındaki düzenleme, psikolojik öz-gözlemin yargılayıcı anlamı ile kanıtlanmaktadır.

Tüm insanlarda psikolojik öz-gözlem duyusu latent halde bulunur, ancak onu kullandıkça aşamalı olarak gelişir.

Bu duyu, psişemizin içinde yaşayan çeşitli benlikleri doğrudan ve basit entelektüel çağrışımlar yoluyla değil, algılamamızı sağlar.

Duyu dışı algılamalar sorunu Parapsikoloji alanında incelenmeye başlanmış ve zaman içinde akıllıca gerçekleştirilen ve hakkında çok fazla belgeleme bulunan çeşitli deneylerde kanıtlanmıştır.

Duyu dışı algılamaların gerçekliğini reddedenler %100 cahildir, şehvetli zihne hapsolmuş entelektüel dolandırıcılardır.

Ancak, psikolojik öz-gözlem duyusu daha derin bir şeydir, basit parapsikolojik ifadelerin çok ötesine geçer, içsel öz-gözleme ve çeşitli agregatlarımızın muazzam öznel gerçekliğinin tam olarak doğrulanmasına izin verir.

Psişik agregatların ortadan kaldırılması gibi bu kadar ciddi bir konuyla ilgili çalışmanın çeşitli bölümlerinin ardışık düzenlenmesi, iç gelişim konusunda çok ilginç ve hatta çok faydalı bir “çalışma belleği” çıkarmamızı sağlar.

Bu çalışma belleği, geçmiş yaşamın çeşitli aşamalarının farklı psikolojik fotoğraflarını verebilse de, toplandığında, psiko-dönüşümcü radikal çalışmaya başlamadan önce ne olduğumuzun canlı ve hatta iğrenç bir damgasını hayal gücümüze getirecektir.

Hiç şüphe yok ki, ne olduğumuzun canlı bir temsili olan o korkunç figüre asla geri dönmek istemeyiz.

Bu noktadan itibaren, böyle bir psikolojik fotoğraf, dönüşmüş bir şimdiki zaman ile gerileyici, bayat, beceriksiz ve talihsiz bir geçmiş arasında bir karşılaştırma aracı olarak faydalı olacaktır.

Çalışma belleği, her zaman psikolojik öz-gözlem merkezi tarafından kaydedilen başarılı psikolojik olaylara dayalı olarak yazılır.

Psişemizde uzaktan bile şüphelenmediğimiz istenmeyen unsurlar vardır.

Dürüst, asla başkasının malını almayı beceremeyen, onurlu ve her türlü onura layık bir adamın, kendi psişesinin en derin bölgelerinde yaşayan bir dizi hırsız benliği alışılmadık bir şekilde keşfetmesi korkunçtur, ancak imkansız değildir.

Büyük erdemlerle dolu muhteşem bir eşin veya mükemmel bir maneviyat ve mükemmel eğitime sahip bir kızın, psikolojik öz-gözlem duygusu aracılığıyla, samimi psişesinde bir grup fahişe benliğin yaşadığını alışılmadık bir şekilde keşfetmesi mide bulandırıcıdır ve hatta entelektüel merkez veya herhangi bir akıllı vatandaşın ahlaki duygusu için kabul edilemezdir, ancak tüm bunlar psikolojik öz-gözlem alanında mümkündür.