Vergici ve Ferisi

Hayatın çeşitli koşulları üzerine biraz düşündüğümüzde, üzerine dayandığımız temelleri ciddiyetle anlamak gerçekten değerlidir.

Bir kişi konumuna, diğeri paraya, bir diğeri prestije, bir başkası geçmişine, bir diğeri de şu veya bu unvanına dayanır, vb., vb., vb.

En ilginç olanı ise, ister zengin ister dilenci olalım, hepimizin birbirimize ihtiyacı olması ve gurur ve kibirle şişmiş olsak bile, hepimizin birbirimizden geçinmesidir.

Bir an için bizden neler alınabileceğini düşünelim. Kan ve alkol dolu bir devrimde akıbetimiz ne olurdu? Üzerine dayandığımız temeller ne hale gelirdi? Halimize bakın, kendimizi çok güçlü sanıyoruz ama korkunç derecede zayıfız!

Üzerine dayandığımız temeli kendi içinde hisseden “Ben”lik, eğer gerçekten gerçek Mutluluğu arzuluyorsak çözülmelidir.

Böyle bir “Ben”lik insanları küçümser, kendini herkesten daha iyi, her konuda daha mükemmel, daha zengin, daha zeki, hayatta daha deneyimli vb. hisseder.

Büyük KABİR İsa’nın, dua eden iki adam hakkındaki o benzetmesini şimdi alıntılamak çok yerinde olur. Bu, kendilerini dürüst gören ve başkalarını küçümseyenlere söylenmişti.

İsa Mesih şöyle dedi: “İki adam dua etmek için tapınağa çıktı; biri Ferisi, diğeri Vergi Görevlisiydi. Ferisi ayakta durup kendi kendine şöyle dua ediyordu: Tanrım, sana şükrediyorum ki ben diğer insanlar gibi değilim, hırsız, haksız, zina eden ya da şu Vergi Görevlisi gibi değilim. Haftada iki kere oruç tutuyor, kazancımın onda birini veriyorum. Vergi Görevlisi ise uzakta duruyor, gözlerini bile göğe kaldırmak istemiyor, göğsünü döverek diyordu ki: ‘Tanrım, günahkar olan bana merhamet et.’ Size derim ki, bu adam diğerinden daha haklı olarak evine indi; çünkü her kim kendini yüceltirse alçaltılacak, kendini alçaltan ise yüceltilecektir.” (LUKA XVIII, 10-14)

İçinde bulunduğumuz kendi hiçliğimizin ve sefaletimizin farkına varmaya başlamak, içimizde o “Daha” kavramı var olduğu sürece kesinlikle imkansızdır. Örnekler: Ben şundan daha dürüstüm, filandan daha bilgiliyim, falancadan daha erdemliyim, daha zenginim, hayat konusunda daha deneyimliyim, daha iffetliyim, görevlerini daha çok yerine getiriyorum, vb., vb., vb.

“Zengin” olduğumuz sürece, içimizde o “Daha” kompleksi var olduğu sürece, bir iğne deliğinden geçmek mümkün değildir.

“Bir devenin iğne deliğinden geçmesi, bir zenginin Tanrı’nın krallığına girmesinden daha kolaydır.”

Senin okulun en iyisi ve komşumun okulu işe yaramaz; senin dinin tek gerçek din, filanın karısı berbat bir eş ve benimki bir azize; arkadaşım Roberto bir sarhoş ve ben çok aklı başında ve içki içmeyen bir adamım, vb., vb., vb. dememiz bizi zengin hissettiriyor; bu nedenle ezoterik çalışma ile ilgili olarak hepimiz İncil’deki benzetmedeki “DEVELER”iz.

Dayandığımız temelleri net bir şekilde tanımak amacıyla an be an kendini gözlemlemek acildir.

Kişi, belirli bir anda kendisini en çok neyin rahatsız ettiğini, şu veya bu şeyden dolayı duyduğu rahatsızlığı keşfettiğinde; o zaman psikolojik olarak dayandığı temelleri keşfeder.

Bu temeller, Hristiyan İncili’ne göre “evini üzerine inşa ettiği kumlar”ı oluşturur.

Unvanı veya sosyal konumu veya edinilen deneyim veya para vb. nedeniyle başkalarını küçümsediğinde ve kendini üstün hissettiğinde nasıl ve ne zaman olduğunu dikkatlice not etmek gerekir.

Şu veya bu nedenle kendini birinden daha zengin, daha üstün hissetmek ciddidir. Böyle insanlar Cennet Krallığı’na giremezler.

Kişinin neyden hoşlandığını, kibrinin neyle tatmin olduğunu keşfetmek iyidir, bu bize dayandığımız temelleri gösterecektir.

Ancak, bu tür bir gözlem sadece teorik bir mesele olmamalı, pratik olmalı ve kendimizi doğrudan, an be an dikkatlice gözlemlemeliyiz.

Kişi kendi sefaletini ve hiçliğini anlamaya başladığında; büyüklük sanrılarını terk ettiğinde; bunca unvanın, onurun ve benzerlerimiz üzerindeki boş üstünlüklerin saçmalığını keşfettiğinde, bu zaten değişmeye başladığının açık bir işaretidir.

Kişi şu dediklerine kapalıysa değişemez: “Evim”. “Param”. “Mülklerim”. “İşim”. “Erdemlerim”. “Entelektüel yeteneklerim”. “Sanatsal yeteneklerim”. “Bilgilerim”. “Prestijim” vb., vb., vb.

“Benim”e, “Bana” tutunmak, kendi hiçliğimizi ve içsel sefaletimizi tanımamızı engellemek için fazlasıyla yeterlidir.

Kişi bir yangın veya gemi kazası karşısında şaşkına döner; o zaman çaresiz insanlar çoğu zaman komik şeyler ele geçirirler; önemsiz şeyler.

Zavallı insanlar! Kendilerini o şeylerde hissederler, saçmalıklara dayanırlar, en ufak bir önemi olmayan şeylere bağlanırlar.

Kendini dışsal şeyler aracılığıyla hissetmek, onlara dayanmak, mutlak bilinçsizlik durumunda olmakla eşdeğerdir.

“KİŞİLİK” duygusu (GERÇEK VARLIK), ancak içimizde taşıdığımız tüm o “Ben”likleri çözerek mümkündür; öncesinde, böyle bir duygu imkansızdan bile ötedir.

Ne yazık ki, “Ben”e tapanlar bunu kabul etmezler; onlar kendilerini Tanrı sanırlar; Pavlus’un bahsettiği o “Görkemli Bedenlere” zaten sahip olduklarını düşünürler; “Ben”liğin İlahi olduğunu varsayarlar ve kimse bu saçmalıkları kafalarından söküp atamaz.

Kişi böyle insanlarla ne yapacağını bilemez, onlara açıklarsın anlamazlar; her zaman evlerini üzerine inşa ettikleri kumlara yapışmışlardır; her zaman dogmalarına, kaprislerine, aptallıklarına dalmışlardır.

Eğer bu insanlar kendilerini ciddiyetle gözlemlerlerse, birçoklarının doktrinini kendileri doğrulayacaklardır; içimizde yaşayan tüm o çok sayıda kişiyi veya “Ben”likleri kendi içlerinde keşfedeceklerdir.

O “Ben”likler bizim için hissederken, bizim için düşünürken, gerçek VARLIĞIMIZIN gerçek duygusu içimizde nasıl var olabilir?

Tüm bu trajedinin en ciddi yanı, kişinin düşündüğünü, hissettiğini sanmasıdır, oysa aslında o an içinde başkası işkence görmüş beynimizle düşünüyor ve acıyan kalbimizle hissediyordur.

Zavallıyız!, Kaç kez sevdiğimizi sanırız ve olan şey şudur ki, içimizdeki bir başkası şehvet dolu bir şekilde kalbin merkezini kullanıyordur.

Talihsizleriz, hayvani tutkuyu aşkla karıştırıyoruz!, ve yine de içimizdeki bir başkası, kişiliğimizin içinde, bu tür karışıklıklara neden oluyor.

Hepimiz İncil’deki benzetmede Ferisi’nin şu sözlerini asla söylemeyeceğimizi düşünürüz: “Tanrım, sana şükrediyorum ki ben diğer insanlar gibi değilim” vb. vb.

Ancak, inanılmaz görünse de, her gün böyle davranırız. Pazardaki et satıcısı şöyle der: “Ben kötü kalitede et satan ve insanları sömüren diğer kasaplar gibi değilim”

Mağazadaki kumaş satıcısı şöyle haykırır: “Ben ölçerek çalmayı bilen ve zenginleşen diğer tüccarlar gibi değilim”.

Süt satıcısı şöyle der: “Ben sütüne su katan diğer süt satıcıları gibi değilim. Dürüst olmayı seviyorum”

Ev hanımı ziyarette şu yorumu yapar: “Ben başka erkeklerle gezen filanca gibi değilim, Tanrı’ya şükür aklı başında bir insanım ve kocama sadığım”.

Sonuç: Diğerleri kötü, haksız, zina eden, hırsız ve sapkın ve her birimiz uysal bir koyun, bir kilisede altın çocuk gibi tutulması gereken iyi bir “Çikolata Aziz”iyiz.

Ne kadar aptalız!, sık sık başkalarının yaptığını gördüğümüz tüm o aptallıkları ve sapkınlıkları asla yapmadığımızı düşünürüz ve bu nedenle harika insanlar olduğumuz sonucuna varırız, ne yazık ki yaptığımız aptallıkları ve cimrilikleri görmeyiz.

Hayatta zihnin hiçbir endişesi olmadan dinlendiği tuhaf anlar vardır. Zihin sessiz olduğunda, zihin sustuğunda o zaman yeni olan gelir.

Bu gibi anlarda, üzerine dayandığımız temelleri, dayanakları görmek mümkündür.

Zihin derin bir nihai dinlenme halindeyken, evi üzerine inşa ettiğimiz o yaşam kumunun acı gerçeğini kendimiz doğrulayabiliriz. (Matta 7’ye bakın - 24-25-26-27-28-29. ayetler; iki temel hakkında olan benzetme)