Önsöz

Mevcut Devrimci Psikoloji İncelemesi, Üstad’ın 1975 Noel’i vesilesiyle kardeşlere verdiği yeni bir Mesajdır. Bu, kusurları öldürmeyi öğreten eksiksiz bir Koddur. Şimdiye kadar öğrenciler kusurları bastırmakla yetiniyordu, tıpkı astlarına karşı kendini dayatan bir askeri şef gibi, şahsen biz kusurları bastırma konusunda uzmandık, ancak artık onları öldürmek, yok etmek zorunda olduğumuz an geldi, Üstat Samael’in berrak, kesin ve doğru bir şekilde bize anahtarları veren tekniğini kullanarak.

Kusurlar öldüğünde, Ruh’un tertemiz güzelliğiyle ifade edilmesinin yanı sıra her şey bizim için değişir, çoğu kişi aynı anda birkaç kusur ortaya çıktığında nasıl başa çıkacaklarını sorar ve onlara bazılarını ortadan kaldırıp diğerlerinin beklemesini söyleriz, o diğerlerini daha sonra ortadan kaldırmak için bastırabilirler.

İLK BÖLÜMDE; bize hayatımızın sayfasını nasıl değiştireceğimizi, öfke, açgözlülük, kıskançlık, şehvet, gurur, tembellik, oburluk, arzu vb. gibi şeyleri nasıl yok edeceğimizi öğretir. Toprak zihnine hükmetmek ve evrensel zihnin ebedi bilgisini emmesi için ön vorteksi döndürmek vazgeçilmezdir, aynı bölümde bize Varlığın ahlaki düzeyini incelemeyi ve bu düzeyi değiştirmeyi öğretir. Bu, kusurlarımızı yok ettiğimizde mümkündür.

Her içsel değişim, dışsal bir değişimi beraberinde getirir. Üstad’ın bu eserde ele aldığı Varlık düzeyi, içinde bulunduğumuz koşulu ifade eder.

İKİNCİ BÖLÜMDE; Varlık düzeyinin, Hayat merdiveninde bulunduğumuz basamak olduğunu, bu merdiveni tırmandığımızda ilerlediğimizi, ancak hareketsiz kaldığımızda can sıkıntısı, isteksizlik, üzüntü, keder ürettiğimizi açıklar.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜMDE; Psikolojik isyan hakkında konuşur ve psikolojik başlangıç noktasının içimizde olduğunu ve dikey veya dik yolun, ani değişimler arayanların, asi ruhların alanı olduğunu, öyle ki kendi üzerinde çalışmanın dikey yolun temel özelliği olduğunu söyler; İnsanoidler hayat merdiveninde yatay yolda yürürler.

DÖRDÜNCÜ BÖLÜMDE; değişikliklerin nasıl meydana geldiğini belirler, bir çocuğun güzelliği kusurlarını geliştirmemiş olmasından kaynaklanır ve bunlardan geliştikçe çocuğun doğuştan gelen güzelliğini kaybettiğini görürüz. Kusurları yok ettiğimizde Ruh ihtişamıyla tezahür eder ve insanlar bunu çıplak gözle algılar, ayrıca Ruh’un güzelliği fiziksel bedeni güzelleştirendir.

BEŞİNCİ BÖLÜMDE; bize bu psikolojik spor salonunu kullanmayı öğretir ve içimizde taşıdığımız gizli çirkinliği (kusurları) yok etme yöntemini öğretir; köklü bir dönüşüm elde etmek için kendi üzerimizde çalışmayı öğretir.

Değişmek gereklidir, ancak insanlar nasıl değişeceklerini bilmiyorlar, çok acı çekiyorlar ve suçu başkalarına atmakla yetiniyorlar, yaşamlarının yönetiminden yalnızca kendilerinin sorumlu olduğunu bilmiyorlar.

ALTINCI BÖLÜMDE; hayat hakkında konuşur, hayatın kimsenin anlamadığı bir sorun olduğunu söyler: Haller İçseldir ve Olaylar Dışsaldır.

YEDİNCİ BÖLÜMDE; İçsel hallerden bahseder ve bilinç halleri ile pratik hayattaki dışsal olaylar arasındaki farkı öğretir.

Yanlış bilinç hallerini değiştirdiğimizde, bu bizde temel değişikliklere neden olur.

DOKUZUNCU BÖLÜMDE KİŞİSEL OLAYLARDAN BAHSEDER; ve yanlış Psikolojik halleri ve hatalı içsel halleri düzeltmeyi öğretir, içimizdeki dağınık evi düzene koymayı öğretir, içsel yaşam dışsal koşulları getirir ve bunlar acı vericiyse, absürt içsel hallerden kaynaklanır. Dışsal olan içsel olanın yansımasıdır, içsel değişim hemen yeni bir düzen getirir.

Yanlış içsel haller bizi insanlığın kötülüğünün savunmasız kurbanları yapar, her şeyin geçtiğini hatırlatarak hiçbir olayla özdeşleşmemeyi öğretir, hayatı bir film gibi görmeyi öğrenmeliyiz ve dramda gözlemci olmalıyız, dramla karıştırmamalıyız.

Oğullarımdan birinin modern filmlerin gösterildiği bir Tiyatrosu var ve bu, Oscar ile öne çıkan sanatçılar çalıştığında doluyor; Sıradan bir günde oğlum Alvaro beni Oscar’lı sanatçıların çalıştığı bir filme davet ediyordu, davetine filmininkinden daha iyi bir insan dramıyla ilgileniyor olduğum için katılamayacağımı, tüm sanatçıların Oscar’lı olduğu bir insan dramıyla ilgileniyor olduğum için katılamayacağımı söyledim; bana sordu: O drama hangisi?, ve ben de Hayat dramı diye yanıtladım; Devam etti, ama o dramda hepimiz çalışıyoruz, ve ona o Dramın gözlemcisi olarak çalıştığımı söyledim. Neden? Diye yanıtladım: çünkü ben dramla karışmıyorum, yapmam gerekeni yapıyorum, dramın olaylarına heyecanlanmıyorum veya üzülmüyorum.

ONUNCU BÖLÜMDE; Farklı benliklerden bahseder ve insanların içsel yaşamında bir benlikler toplamı olduğu için uyumlu bir çalışma olmadığını açıklar, bu nedenle dramın her bir oyuncusunun günlük yaşamında pek çok değişiklik vardır: kıskançlık, kahkaha, gözyaşı, öfke, korku, bu özellikler bize kişiliğimizin benliklerinin maruz bıraktığı çok çeşitli değişiklikleri ve bozuklukları gösterir.

ON BİRİNCİ BÖLÜMDE; Sevgili Egolarımızdan bahseder ve benliklerin pozitif veya negatif psişik değerler olduğunu ve içsel öz-gözlem pratiğini öğretir ve böylece kişiliğimizin içinde yaşayan birçok benliği keşfederiz.

ON İKİNCİ BÖLÜMDE; Radikal Değişimden bahseder, orada içimizde taşıdığımız tüm o sübjektif faktörlerin doğrudan gözlemlenmesi olmadan psişimizde herhangi bir değişikliğin mümkün olmadığını öğretir.

İçimizde bir değil, birçok kişi olduğumuzu öğrendiğimizde, öz-bilgi yolundayızdır. Bilgi ve Anlayış farklıdır, ilki zihinden, ikincisi kalptendir.

ON ÜÇÜNCÜ BÖLÜM; Gözlemci ve gözlemlenen, orada kendi üzerinde ciddi bir şekilde çalışan ve içimizde taşıdığımız istenmeyen unsurları ayırmak için çabalayan içsel öz-gözlem atletinden bahseder.

Öz-bilgi için kendimizi gözlemci ve gözlemlenen olarak bölmeliyiz, bu bölünme olmadan asla öz-bilgiye ulaşamayız.

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜMDE; Olumsuz Düşüncelerden bahseder; ve tüm benliklerin zekaya sahip olduğunu ve kavramlar, fikirler, analizler vb. başlatmak için entelektüel merkezimizi kullandığını görürüz, bu da bireysel bir zihne sahip olmadığımızı gösterir, bu bölümde benliklerin düşünce merkezimizi kötüye kullandığını görüyoruz.

ON BEŞİNCİ BÖLÜMDE; Bireysellikten bahseder, orada kişinin kendi bilincine, iradesine veya bireyselliğine sahip olmadığını fark eder, samimi öz-gözlem yoluyla psişimizde yaşayan (benlikler) insanları görebiliriz ve Radikal Dönüşümü başarmak için onları ortadan kaldırmalıyız, çünkü bireysellik kutsaldır, tüm hayatları boyunca çocukları düzelterek yaşayan ve böylece yaşlılığa ulaşan okul öğretmenlerinin durumunu görüyoruz çünkü onlar da hayatın dramıyla karıştılar.

16’dan 32’ye kadar olan geri kalan bölümler, kalabalıktan sıyrılmak isteyenler, hayatta bir şey olmayı arzulayanlar, kibirli kartallar, bilincin ve dizginlenemez ruhun devrimcileri, herhangi bir zorbanın kırbacı önünde boyun eğen lastik omurgadan vazgeçenler için çok ilgi çekicidir.

ON ALTINCI BÖLÜMDE; Üstat hayat kitabından bahsediyor, günlük kelimelerin tekrarını, aynı günün olaylarının tekrarını gözlemlemek uygundur, tüm bunlar bizi yüksek bilgiye götürür.

ON YEDİNCİ BÖLÜMDE; Mekanik yaratıklardan bahseder ve kişi kendini gözlemlemediğinde, sürekli günlük tekrarın farkına varamayacağını söyler, kendini gözlemlemek istemeyen de gerçek bir Radikal dönüşüm elde etmek için çalışmak istemez, kişiliğimiz sadece bir kukla, konuşan bir oyuncak, mekanik bir şeydir, biz olayların tekrarlayıcısıyız, alışkanlıklarımız aynıdır, onları asla değiştirmek istemedik.

ON SEKİZİNCİ BÖLÜM; Süper-Maddi Ekmek ile ilgilidir, alışkanlıklar bizi taşlaştırılmış halde tutar, biz eski alışkanlıklarla dolu mekanik insanlarız, içsel değişikliklere neden olmalıyız. Öz-gözlem vazgeçilmezdir.

ON DOKUZUNCU BÖLÜMDE; evin iyi sahibinden bahseder, kendimizi hayatın dramından soyutlamalıyız, psişikten kaçışı savunmalıyız, bu çalışma hayata karşıdır, günlük hayattan çok farklı bir şeydir.

Kişi içsel olarak değişmedikçe her zaman koşulların kurbanı olacaktır. Evin iyi sahibi, akıntıya karşı yüzen kişidir, hayat tarafından yutulmak istemeyenler çok azdır.

YİRMİNCİ BÖLÜMDE; İki dünyadan bahseder ve bizde temel bir içsel değişime gerçekten neden olabilecek gerçek bilginin, kişinin kendisinin doğrudan öz-gözlemine dayandığını söyler. İçsel öz-gözlem, içten değişmenin bir yoludur, kendini öz-gözlemleyerek içsel yolda yürümeyi öğreniriz, Kendini öz-gözlemleme duyusu insan ırkında körelmiştir, ancak bu duyu kendimizi öz-gözlemlemekte sebat ettiğimizde gelişir, dış dünyada yürümeyi öğrendiğimiz gibi, kendi üzerimizde psikolojik çalışma yoluyla da iç dünyada yürümeyi öğreniriz.

YİRMİ BİRİNCİ BÖLÜMDE; kendimizi gözlemlemekten bahseder, kendimizi gözlemlemenin köklü bir dönüşüm elde etmenin pratik bir yöntemi olduğunu, bilmenin asla gözlemlemek olmadığını, bilmekle gözlemlemeyi karıştırmamak gerektiğini söyler.

Kendini gözlemleme, yüzde yüz aktif, kişinin kendisini değiştirmenin bir yolu, oysa pasif olan bilmek değildir. Dinamik dikkat gözlemleyen taraftan gelirken, düşünceler ve duygular gözlemlenen tarafa aittir. Bilmek tamamen mekanik, pasif bir şeydir; oysa kendini gözlemleme bilinçli bir eylemdir.

YİRMİ İKİNCİ BÖLÜMDE; Sohbetten bahseder ve doğrulamamızı, yani “kendi kendine konuşmak”ın zararlı olduğunu, çünkü bunun benliklerimizin birbiriyle çatışması olduğunu söyler, kendi kendine konuştuğunu keşfettiğinde, kendini gözlemle ve yapmakta olduğun aptallığı keşfedeceksin.

YİRMİ ÜÇÜNCÜ BÖLÜMDE; İlişkiler dünyasından bahseder ve üç ilişki durumu olduğunu söyler, kendi vücudumuzla, dış dünya ile ve insanın kendisiyle olan ilişki, çoğu insan için önemli değildir, insanların yalnızca ilk iki ilişki türüyle ilgilenir. Bu üç türden hangisinde kusurlu olduğumuzu bilmek için çalışmalıyız.

İçsel ortadan kaldırma eksikliği, kendimizle ilişki kurmamamıza neden olur ve bu da karanlıkta kalmamıza neden olur, çökkün, şaşkın, kafası karışmış hissettiğinde, kendine “kendini” hatırlat ve bu vücudunun hücrelerinin farklı bir nefes almasını sağlayacaktır.

YİRMİ DÖRDÜNCÜ BÖLÜMDE; Psikolojik şarkıdan bahseder, yakınmalardan, kendini savunmaktan, takip edildiğimizi hissetmekten vb. bahseder, başımıza gelen her şeyin suçunun başkalarında olduğuna inanmak, oysa zaferleri kendi eserimiz olarak görüyoruz, bu şekilde asla gelişemeyiz. Yarattığı kavramlara hapsolmuş adam faydalı veya faydasız hale gelebilir, bu, kendimizi gözlemlemenin ve geliştirmenin toniği değildir, affetmeyi öğrenmek içsel gelişimimiz için vazgeçilmezdir. Merhamet yasası, şiddet içeren insanın yasasından daha yüksektir. “Göze göz, dişe diş”. Gnosis, gerçekten çalışmak ve değişmek isteyen samimi adaylara yöneliktir, herkes kendi psikolojik şarkısını söyler.

Yaşanan şeylerin üzücü anısı bizi geçmişe bağlar ve bizi şimdiyi yaşamamıza izin vermez, bu da bizi bozar. Daha yüksek bir seviyeye geçmek için olduğumuz kişi olmayı bırakmak vazgeçilmezdir, her birimizin üzerinde tırmanmamız gereken daha yüksek seviyeler vardır.

YİRMİ BEŞİNCİ BÖLÜMDE; Geri Dönüş ve Tekrardan bahseder ve Gnosis’in dönüşüm, yenilenme, sürekli iyileşme olduğunu söyler; kendini geliştirmek, dönüştürmek istemeyen, zamanını kaybeder çünkü ilerlememenin yanı sıra geri çekilme yolunda kalır ve bu nedenle kendini tanımak için yetersiz hale gelir; V.M.‘nin hayat sahnelerini tekrarlayan kuklalar olduğumuzu iddia etmesi haklıdır. Bu gerçekler üzerinde düşündüğümüzde, hayatın dramasında boşuna çalışan sanatçılar olduğumuzu fark ederiz.

Fiziksel bedenimizin ne yaptığını ve yürüttüğünü gözlemlemek için kendimizi izleme gücüne sahip olduğumuzda, bilinçli öz-gözlem yoluna gireriz ve bir şeyin bilinç, bilen ve başka bir şeyin yürütüp itaat eden, yani kendi bedenimiz olduğunu gözlemleriz. Hayatın komedisi, iç ateşleri yakmayı bilmeyen kişi için zordur ve acımasızdır, kendi labirentinin ortasında en derin karanlıklarda tüketir, bizim benliklerimiz karanlıklarda zevkle yaşar.

YİRMİ ALTINCI BÖLÜMDE; Çocuksu Öz-Bilinçten bahseder, çocuğun doğduğunda Öz’ün yeniden dahil olduğunu, bunun çocuğa güzellik verdiğini söyler, sonra kişilik geliştikçe geçmiş yaşamdan gelen benlikler yeniden dahil olur ve doğal güzelliğini kaybeder.

YİRMİ YEDİNCİ BÖLÜMDE; Vergi Tahsildarı ve Ferisiden bahseder, herkes sahip olduğu bir şey üzerine dinlenir, dolayısıyla herkesin bir şeye sahip olma çabası vardır: Unvanlar, mallar, para, şöhret, sosyal konum vb. Gururla şişirilmiş erkek ve kadın, yaşamak için en çok ihtiyaç sahibine ihtiyaç duyanlardır, adam sadece dışsal temellere dayanır, aynı zamanda sakattır çünkü o temelleri kaybettiği gün dünyanın en mutsuz adamı olacaktır.

Kendimizi başkalarından daha büyük hissettiğimizde benliklerimizi şişiriyoruz ve bununla kutsanmış olmaya ulaşmayı reddediyoruz. Ezoterik çalışma için kendi övgülerimiz, her türlü ruhsal ilerlemeye karşı çıkan engellerdir, kendimizi öz-gözlemlediğimizde dayandığımız temelleri kapsayabiliriz, bizi rahatsız eden veya inciten şeylere çok dikkat etmeliyiz, böylece üzerinde bulunduğumuz psikolojik temelleri keşfederiz.

Bu iyileştirme yolunda kendini başkasından üstün gören kişi durur veya geri çekilir. Hayatımın İnisiyasyon sürecinde, binlerce zorluk, hayal kırıklığı ve talihsizlikten dolayı üzüntü duyduğumda, evimde “parya” kursunu yaptığımda, “bu ev için her şeyi veren benim” pozunu terk ettiğimde büyük bir değişim meydana geldi, kendimi üzücü bir dilenci, hasta ve hayatta hiçbir şeyi olmayan biri olarak hissettim, hayatımda her şey değişti çünkü bana sunuluyordu: Kahvaltı, öğle ve akşam yemeği, temiz kıyafetler ve patronumla (rahibe eş) aynı yatakta uyuma hakkı, ancak bu sadece günler sürdü çünkü o ev o tutumu veya savaşçı taktiğini kaldıramadı. Kötüyü iyiye, karanlığı ışığa, nefreti sevgiye vb. dönüştürmeyi öğrenmeliyiz.

Gerçek Varlık, rakiplerimiz veya arkadaşlarımız tarafından ateşlenen benliklerin hakaretlerini tartışmaz veya anlamaz. O kırbaçları hissedenler, ruhumuzu bağlayan benliklerdir, onlar öfkeyle ve öfkeyle reaksiyon göstererek kendilerini kapana kısırlar, onlar İçsel Mesih’e, kendi tohumumuza karşı gitmekle ilgilenirler.

Öğrenciler bize kirliliği tedavi etmek için çare istediğinde, öfkeyi bırakmalarını tavsiye ediyoruz, bunu yapanlar fayda elde ediyor.

YİRMİ SEKİZİNCİ BÖLÜMDE; Üstat İradeden bahseder, bu Babamızın eserinde çalışmamız gerektiğini, ancak öğrencilerin bunun Arcana A.Z.F. ile çalışmak olduğunu, kendi üzerimizde çalışmak, bilincimizi özgürleştiren üç faktörle çalışmak olduğunu düşünüyorlar, İçsel olarak fethetmeliyiz, içimizde zincirlenmiş olan Prometheus’u özgürleştirmeliyiz. Yaratıcı irade bizim eserimizdir, içinde bulunduğumuz koşul ne olursa olsun.

İradenin kurtuluşu, kusurlarımızın ortadan kaldırılmasıyla gelir ve doğa bize itaat eder.

YİRMİ DOKUZUNCU BÖLÜMDE; Kafa Kesmeden bahseder, hayatımızın en sakin anlarının kendimizi tanımak için en az elverişli olduğunu, bunun ancak hayatın çalışmasında, sosyal ilişkilerde, işlerde, oyunlarda, kısacası günlük hayatta elde edildiğini, benliklerimizin en çok özlediği zaman olduğunu söyler. İçsel öz-gözlem duygusu, her insanda körelmiştir, bu duyu, andan ana ve sürekli kullanım ile yürüttüğümüz öz-gözlemle aşamalı olarak gelişir.

Yersiz olan her şey kötüdür ve kötü olan, olması gerektiği yerde, yerinde olduğunda kötü olmaktan çıkar.

İçimizdeki Tanrıça Anne’nin gücüyle, Anne RAM-IO sadece zihnin farklı seviyelerindeki benlikleri yok edebiliriz, okuyucular formülü V.M. Samael’in çeşitli eserlerinde bulacaklardır.

Stella Maris, astral derstir, cinsel güçtür, içsel psikolojik olarak taşıdığımız sapmaları yok etme gücüne sahiptir.

“Tonazin” herhangi bir psikolojik benliği kafasını keser.

OTUZUNCU BÖLÜMDE; Kalıcı Ağırlık Merkezinden bahseder ve her insanın kendisini ele geçiren sayısız benliğin hizmet makinesi olduğunu ve dolayısıyla insanın Varlığın samimi öz-gerçekleşmesini başarmak için kalıcı bir ağırlık merkezine sahip olmadığını söyler; amaç sürekliliği gereklidir ve bu içimizde taşıdığımız egoları veya benlikleri yok ederek elde edilir.

Kendi üzerimizde çalışmazsak, geriye doğru evrimleşir ve dejenere oluruz. İnisiyasyon süreci bizi üstünlük yoluna sokar, bizi Melek-Devik durumuna götürür.

OTUZ BİRİNCİ BÖLÜMDE; Düşük Ezoterik Gnostikten bahseder ve yakalanmış veya tanıdığımız benliği incelememiz gerektiğini, yok edebilmek için vazgeçilmez bir gerekliliğin gözlem olduğunu, bunun içimize bir ışık huzmesinin girmesini sağladığını söyler.

Analiz ettiğimiz benliklerin yok edilmesi, başkalarına hizmet etmekle birlikte onlara kendi kurtuluşlarını engelleyen şeytanlardan veya benliklerden kurtulmaları için talimatlar vermekle birlikte gitmelidir.

OTUZ İKİNCİ BÖLÜMDE; Çalışmada Dua etmekten bahseder, Gözlem, Yargılama ve Yürütme’nin Benliğin çözülmesinin üç temel faktörü olduğunu söyler. 1°—gözlemlenir, 2°—yargılanır, 3°—yürütülür; tıpkı savaşta casuslara yapıldığı gibi. İçsel öz-gözlem duygusu geliştikçe çalışmamızın ilerleyişini görmemizi sağlayacaktır.

25 yıl önce 1951 Noel’inde Üstat burada Ciénaga şehrinde bize şöyle diyordu ve daha sonra 1962 Noel Mesajında şunu açıklıyor: “Kalbinizde Mesih’i oluşturana kadar sizin tarafınızdayım”.

Omuzlarında Kova burcu halkının sorumluluğu var ve Sevgi doktrini Gnostik bilgi aracılığıyla genişliyor, Sevgi doktrinini takip etmek istiyorsanız, en ufak tezahüründe bile nefret etmeyi bırakmalısınız, bu bizi altın çocuğun, simyanın çocuğunun, iffetin oğlunun, Yaratıcı Enerjimizin derinliklerinde yaşayan ve atan İçsel Mesih’in ortaya çıkmasına hazırlar. Böylece içimizde tuttuğumuz Şeytani benlik lejyonlarının ölümünü elde eder ve dirilişe, tam bir değişime hazırlanırız.

Bu Kutsal Doktrin, bu Çağın insanları tarafından anlaşılmamaktadır, ancak daha yüksek varlıklar tarafından yönetilen daha yüksek bir hayatı arzulamaları için tüm dinlerin ibadetinde onlar için savaşmalıyız, bu doktrinler bütünü bizi İçsel Mesih’in doktrinine geri döndürür, onu uygulamaya koyduğumuzda insanlığın geleceğini değiştireceğiz.

İNVERENSİYEL HUZUR,

GARGHA KUICHINES