Добро І Зло

ДОБРО і ЗЛО не існують. Щось є добрим, коли нам це вигідно, і поганим, коли нам це не вигідно. ДОБРО і ЗЛО – це питання егоїстичних вигод і примх розуму.

Людина, яка винайшла фатальні терміни ДОБРО і ЗЛО, була атлантом на ім’я МАКАРІ КРОНВЕРНКЗІОН, видатним членом Наукового товариства АКАЛДАН, розташованого на затонулому континенті Атлантида.

Старий архаїчний мудрець ніколи не підозрював, якої серйозної шкоди він завдасть людству винаходом своїх двох слів.

Мудреці Атлантиди глибоко вивчали всі ЕВОЛЮЦІЙНІ, ІНВОЛЮЦІЙНІ та НЕЙТРАЛЬНІ сили ПРИРОДИ, але цьому старому мудрецю спала на думку ідея визначити перші дві термінами ДОБРО І ЗЛО. Сили еволюційного типу він назвав добрими, а сили інволюційного типу охрестив терміном погані. Нейтральні сили він ніяк не назвав.

Ці сили обробляються всередині людини і всередині природи, причому нейтральна сила є точкою опори та рівноваги.

Через багато століть після затоплення АТЛАНТИДИ з її знаменитою ПОСЕЙДОНІДОЮ, про яку Платон згадує у своїй Республіці, в східній цивілізації ТІКЛЯМІШАЯНА існував стародавній жрець, який допустив дуже серйозну помилку, зловживаючи термінами ДОБРО і ЗЛО, невміло використовуючи їх для створення моралі. Ім’я цього священика було АРМАНАТООРА.

З плином історії через незліченні століття людство зіпсувалося цими двома слівцями і перетворило їх на основу всіх своїх моральних кодексів. Сьогодні ці два слівця можна знайти навіть у супі.

В даний час існує багато РЕФОРМАТОРІВ, які прагнуть МОРАЛЬНОГО ВІДРОДЖЕННЯ, але, на жаль для них і для цього засмученого світу, їхні уми застрягли між ДОБРОМ і ЗЛОМ.

Уся мораль ґрунтується на словах ДОБРО і ЗЛО, тому кожен МОРАЛЬНИЙ РЕФОРМАТОР насправді є РЕАКЦІОНЕРОМ.

Терміни ДОБРО і ЗЛО завжди використовуються для ВИПРАВДАННЯ або ЗАСУДЖЕННЯ наших власних помилок.

Хто виправдовує або засуджує, той не розуміє. Розумно розуміти розвиток ЕВОЛЮЦІЙНИХ сил, але нерозумно виправдовувати їх терміном ДОБРІ. Розумно розуміти процеси інволюційних сил, але нерозумно засуджувати їх терміном ПОГАНІ.

Будь-яка відцентрова сила може перетворитися на доцентрову. Будь-яка інволюційна сила може трансформуватися в ЕВОЛЮЦІЙНУ.

У межах нескінченних процесів енергії в ЕВОЛЮЦІЙНОМУ стані існують нескінченні процеси енергії в ІНВОЛЮЦІЙНОМУ стані.

У кожній людині існують різні типи енергії, які ЕВОЛЮЦІОНУЮТЬ, ІНВОЛЮЦІОНУЮТЬ і невпинно трансформуються.

Виправдовувати певний тип енергії і засуджувати інший – це не розуміти. Головне – розуміти.

Досвід ІСТИНИ був дуже рідкісним серед людства через конкретний факт розумового затору. Люди застрягли між протилежностями ДОБРА і ЗЛА.

РЕВОЛЮЦІЙНА ПСИХОЛОГІЯ ГНОСТИЧНОГО РУХУ ґрунтується на вивченні різних типів енергії, які діють в людському організмі і в природі.

ГНОСТИЧНИЙ РУХ має РЕВОЛЮЦІЙНУ ЕТИКУ, яка не має нічого спільного з мораллю реакціонерів, ані з консервативними і відсталими термінами ДОБРА і ЗЛА.

У психофізіологічній лабораторії людського організму існують еволюційні, інволюційні та нейтральні сили, які необхідно глибоко вивчати і розуміти.

Термін ДОБРО перешкоджає РОЗУМІННЮ ЕВОЛЮЦІЙНИХ енергій через виправдання.

Термін ЗЛО перешкоджає розумінню ІНВОЛЮЦІЙНИХ сил через засудження.

Виправдовувати або засуджувати не означає розуміти. Той, хто хоче покінчити зі своїми недоліками, не повинен їх виправдовувати і не повинен їх засуджувати. Необхідно РОЗУМІТИ наші помилки.

Розуміння ГНІВУ на всіх рівнях розуму є фундаментальним для того, щоб в нас народилася безтурботність і ніжність.

Розуміння нескінченних відтінків жадібності є необхідним для того, щоб в нас народилася філантропія і альтруїзм.

Розуміння хіті на всіх рівнях розуму є необхідною умовою для того, щоб в нас народилася справжня цнотливість.

Розуміння заздрості на всіх рівнях розуму є достатнім для того, щоб в нас народилося почуття співпраці і радість за благополуччя і прогрес інших.

Розуміння гордості у всіх її відтінках і ступенях є основою для того, щоб в нас природно і просто народилася екзотична квітка смирення.

Розуміння того, що таке елемент інерції, який називається лінощами, не тільки в його гротескних формах, але і в його найтонших формах, є необхідним для того, щоб в нас народилося почуття активності.

Розуміння різних форм ЖАДІБНОСТІ і ненажерливості еквівалентно знищенню пороків інстинктивного центру, таких як бенкети, пияцтво, полювання, м’ясоїдство, страх смерті, бажання увічнити Я, страх знищення і т.д.

Вчителі шкіл, коледжів та університетів радять своїм учням і ученицям вдосконалюватися, як ніби Я може вдосконалюватися, набувати певних чеснот, як ніби Я може здобути чесноти, і т.д.

Терміново необхідно зрозуміти, що Я ніколи не вдосконалюється, що воно ніколи не буває більш досконалим і що той, хто жадає чеснот, зміцнює Я.

ПОВНА ДОСКОНАЛІСТЬ народжується в нас лише з розчиненням Я. Чесноти народжуються в нас природно і просто, коли ми розуміємо наші психологічні недоліки не тільки на інтелектуальному рівні, але і на всіх підсвідомих і несвідомих рівнях розуму.

Хотіти вдосконалюватися – це нерозумно, бажати святості – це заздрість, жадати чеснот означає зміцнювати Я отрутою жадібності.

Нам потрібна тотальна смерть Я не тільки на інтелектуальному рівні, але і у всіх закутках, регіонах, сферах і коридорах розуму. Коли ми абсолютно померли, в нас залишається лише ТЕ, що є ДОСКОНАЛИМ. ТЕ, що насичене чеснотами, ТЕ, що є СУТНІСТЮ нашого ІНТИМНОГО БУТТЯ, ТЕ, що не від часу.

Лише глибоко розуміючи всі нескінченні процеси еволюційних сил, які розвиваються всередині нас самих тут і зараз. Лише розуміючи в цілісній формі різні аспекти ІНВОЛЮЦІЙНИХ сил, які обробляються всередині нас самих з моменту на момент, ми можемо розчинити Я.

Терміни ДОБРО і ЗЛО служать для ВИПРАВДАННЯ і ЗАСУДЖЕННЯ, але ніколи для розуміння.

Кожен недолік має багато відтінків, фонів, підтекстів і глибин. Розуміння недоліку на інтелектуальному рівні не означає, що його зрозуміли на різних підсвідомих, несвідомих і інфрасвідомих рівнях розуму.

Будь-який недолік може зникнути з інтелектуального рівня і продовжувати існувати на інших рівнях розуму.

ГНІВ маскується в мантію Судді. Багато хто жадає не бути жадібним, є ті, хто не жадає грошей, але жадає психічних сил, чеснот, любові, щастя тут або після смерті і т.д., і т.д., і т.д.

Багато чоловіків і жінок хвилюються і захоплюються людьми протилежної статі, “НІБИТО” тому, що люблять красу, їхня власна підсвідомість зраджує їх, ХІТЬ маскується почуттям естетики.

Багато заздрісників заздрять святим і здійснюють покаяння і б’ють себе, тому що також хочуть стати СВЯТИМИ.

Багато заздрісників заздрять тим, хто жертвує собою заради людства, і тоді, бажаючи також бути великими, знущаються з тих, кому заздрять, і кидають на них всю свою дифамаційну слину.

Є ті, хто пишається становищем, грошима, славою і престижем, а є ті, хто пишається своїм скромним становищем.

Діоген пишався бочкою, в якій спав, і коли він прийшов до Сократа, то привітався, сказавши: “Топчу твою гордість, Сократе, топчу твою гордість”. “Так, Діогене, своєю гордістю ти топчеш мою гордість”. – була відповідь Сократа.

Марнославні жінки накручують волосся, одягаються і прикрашаються всім, чим можуть, щоб викликати заздрість у інших жінок, але Марнославство також маскується в туніку смирення.

Традиція розповідає, що Арістіп, грецький філософ, бажаючи показати всьому світу свою мудрість і смиренність, одягнувся в дуже стару і діряву туніку, взяв у праву руку палицю Філософії і пішов вулицями Афін. Коли Сократ побачив, як він наближається, то вигукнув: “Твою марнославність видно крізь діри твого одягу, о Арістіпе”.

Багато хто перебуває в злиднях через елемент лінощів, але є люди, які занадто багато працюють, щоб заробити собі на життя, але їм ліньки вчитися і пізнавати себе, щоб розчинити Я.

Багато хто відмовився від Жадібності і ненажерливості, але, на жаль, напиваються і виходять на полювання.

Кожен недолік є багатогранним і розвивається і обробляється поступово від найнижчого щабля Психологічної шкали до найвищого щабля.

У межах чудової каденції вірша також ховається злочин.

Злочин також одягається як Святий, як Мученик, як цнотливий, як Апостол і т.д.

ДОБРА і ЗЛА не існує, ці терміни лише служать для пошуку викрутасів і ухилення від глибокого і детального вивчення наших власних недоліків.