Творче Розуміння

Буття і Знання повинні взаємно врівноважуватись, щоб встановити у нашій психіці полум’я розуміння.

Коли знання більше, ніж буття, це породжує інтелектуальну плутанину будь-якого роду.

Якщо буття більше, ніж знання, це може призвести до таких серйозних випадків, як випадок дурного святого.

У сфері практичного життя варто самоспостерігатися з метою самопізнання.

Саме практичне життя є психологічним гімнастичним залом, за допомогою якого ми можемо виявити свої недоліки.

У стані пильної перцепції, пильної новизни, ми зможемо безпосередньо перевірити, що приховані дефекти виринають спонтанно.

Зрозуміло, що виявлений дефект слід свідомо опрацювати з метою відділення його від нашої психіки.

Перш за все, ми не повинні ідентифікуватися з жодним я-дефектом, якщо ми дійсно хочемо його усунути.

Якщо, стоячи на дошці, ми хочемо підняти її, щоб приставити до стіни, це було б неможливо, якби ми продовжували стояти на ній.

Очевидно, ми повинні почати з відділення дошки від себе, віддалившись від неї, а потім своїми руками підняти дошку і приставити її до стіни.

Аналогічно, ми не повинні ідентифікуватися з жодним психічним утворенням, якщо ми дійсно хочемо відокремити його від нашої психіки.

Коли людина ідентифікується з тим чи іншим “я”, вона фактично зміцнює його, а не дезінтегрує.

Припустимо, що будь-яке “я” хтивості захоплює сувої, які є в нашому інтелектуальному центрі, щоб проектувати на екран розуму сцени розпусти та сексуальної хворобливості, якщо ми ідентифікуємося з такими пристрасними картинами, безсумнівно, це хтивісне “я” надзвичайно зміцниться.

Але якщо ми, замість того, щоб ідентифікуватися з цією сутністю, відокремимо її від нашої психіки, вважаючи її нав’язливим демоном, очевидно, в нашій інтимності виникне творче розуміння.

Згодом ми могли б дозволити собі розкіш аналітично оцінити це утворення з метою повного усвідомлення його.

Найгірше в людях полягає саме в ідентифікації, і це прикро.

Якби люди знали доктрину багатьох, якби вони дійсно розуміли, що навіть їхнє власне життя їм не належить, тоді б вони не робили помилки ідентифікації.

Сцени гніву, картини ревнощів тощо, у сфері практичного життя стають корисними, коли ми перебуваємо в стані постійного психологічного самоспостереження.

Тоді ми переконуємося, що ні наші думки, ні наші бажання, ні наші дії нам не належать.

Безсумнівно, численні “я” втручаються як нав’язливі зловісні істоти, щоб вкладати в наш розум думки, в наше серце емоції, а в наш моторний центр дії будь-якого роду.

Прикро, що ми не є господарями самих себе, що різні психологічні сутності роблять з нами все, що їм заманеться.

На жаль, ми навіть віддалено не підозрюємо про те, що з нами відбувається, і діємо як прості маріонетки, контрольовані невидимими нитками.

Найгірше в усьому цьому те, що замість того, щоб боротися за незалежність від усіх цих таємних тиранів, ми робимо помилку, зміцнюючи їх, і це відбувається, коли ми ідентифікуємося.

Будь-яка вулична сцена, будь-яка сімейна драма, будь-яка дурна сварка між подружжям, безсумнівно, пов’язана з тим чи іншим “я”, і це те, що ми ніколи не повинні ігнорувати.

Практичне життя - це психологічне дзеркало, де ми можемо побачити себе такими, якими ми є.

Але перш за все ми повинні зрозуміти необхідність бачити себе, необхідність радикальних змін, тільки так у нас з’явиться бажання по-справжньому спостерігати за собою.

Той, хто задоволений станом, в якому живе, дурень, відсталий, недбалий, ніколи не відчує бажання побачити себе, він занадто сильно себе любитиме і жодним чином не буде готовий переглянути свою поведінку і свій спосіб життя.

Прямо скажемо, що в деяких комедіях, драмах і трагедіях практичного життя беруть участь кілька “я”, які необхідно зрозуміти.

У будь-якій сцені пристрасних ревнощів вступають в гру “я” хтивості, гніву, самолюбства, ревнощів і т.д., і т.д., і т.д., які згодом повинні бути аналітично оцінені, кожне окремо, щоб повністю зрозуміти їх з очевидною метою їх повного роз’єднання.

Розуміння є дуже еластичним, тому нам потрібно заглиблюватися все глибше і глибше; те, що ми сьогодні зрозуміли одним чином, завтра ми зрозуміємо краще.

Подивившись на речі під цим кутом, ми можемо переконатися самі, наскільки корисними є різні обставини життя, коли ми дійсно використовуємо їх як дзеркало для самопізнання.

Ми ніколи не намагалися б стверджувати, що драми, комедії та трагедії практичного життя завжди є красивими та досконалими, таке твердження було б безглуздим.

Однак, якими б абсурдними не були різні ситуації існування, вони є чудовими як психологічний гімнастичний зал.

Робота, пов’язана з розчиненням різних елементів, що складають моє “я”, є жахливо важкою.

Серед каденцій вірша також ховається злочин. Серед чудового аромату храмів ховається злочин.

Злочин іноді стає настільки витонченим, що його плутають зі святістю, і настільки жорстоким, що він починає нагадувати солодкість.

Злочин одягається в тогу судді, в туніку Майстра, в одяг жебрака, в костюм пана і навіть в туніку Христа.

Розуміння є фундаментальним, але в роботі з розчинення психічних утворень це ще не все, як ми побачимо в наступному розділі.

Нагально, невідкладно усвідомити кожне “я”, щоб відокремити його від нашої психіки, але це ще не все, чогось не вистачає, дивіться розділ шістнадцятий.