Концепція та Реальність

Хто або що може гарантувати, що концепція та реальність виявляться абсолютно однаковими?

Концепція - це одне, а реальність - інше, і існує тенденція переоцінювати наші власні концепції.

Реальність, що дорівнює концепції, - це майже неможливо, проте розум, загіпнотизований власною концепцією, завжди вважає, що вона і реальність однакові.

Будь-якому психологічному процесу, правильно структурованому за допомогою точної логіки, протистоїть інший, міцно сформований зі схожою або вищою логікою, то що тоді?

Два суворо дисциплінованих розуми у жорстких інтелектуальних структурах, які сперечаються між собою, полемізують про ту чи іншу реальність, кожен вірить у точність власної концепції та в хибність чужої, але хто з них має рацію? Хто б міг чесно виступити гарантом у тому чи іншому випадку? У якому з них концепція і реальність виявляються однаковими?

Безсумнівно, кожна голова - це світ, і в кожному з нас існує свого роду понтифікальний і диктаторський догматизм, який хоче змусити нас повірити в абсолютну рівність концепції та реальності.

Якими б сильними не були структури міркування, ніщо не може гарантувати абсолютну рівність концепцій і реальності.

Ті, хто самозакрився в будь-якій інтелектуальній логістичній процедурі, завжди хочуть, щоб реальність явищ збігалася з розробленими концепціями, і це не що інше, як результат міркувальної галюцинації.

Відкритися до нового - це важка легкість класика; на жаль, люди хочуть відкривати, бачити в кожному природному явищі власні упередження, концепції, передумови, думки та теорії; ніхто не вміє бути сприйнятливим, бачити нове з чистим і спонтанним розумом.

Нехай явища говорять до мудрого - це було б найкраще; на жаль, мудреці сьогодення не вміють бачити явища, а хочуть бачити в них лише підтвердження всіх своїх передумов.

Хоч це може здатися неймовірним, сучасні вчені нічого не знають про природні явища.

Коли ми бачимо в явищах природи виключно наші власні концепції, ми, звичайно, бачимо не явища, а концепції.

Однак, галюцинуючи дурні вчені своїм захоплюючим інтелектом, вони по-дурному вірять, що кожна з їхніх концепцій абсолютно дорівнює тому чи іншому явищу, яке вони спостерігають, хоча реальність інша.

Ми не заперечуємо, що наші твердження будуть відкинуті всіма, хто самозакрився тією чи іншою логістичною процедурою; безсумнівно, понтифікальний і догматичний стан інтелекту жодним чином не міг би прийняти, що та чи інша правильно розроблена концепція не збігається точно з реальністю.

Щойно розум, через почуття, спостерігає те чи інше явище, він одразу ж поспішає позначити його тим чи іншим науковим терміном, який, безсумнівно, служить лише латкою, щоб приховати власне невігластво.

Розум не вміє бути справді сприйнятливим до нового, але вміє вигадувати надзвичайно складні терміни, якими він намагається самообманом кваліфікувати те, чого, звичайно, не знає.

Цього разу, говорячи в сократичному сенсі, скажемо, що розум не тільки не знає, але й не знає, що не знає.

Сучасний розум надзвичайно поверховий, він спеціалізується на вигадуванні надзвичайно складних термінів, щоб приховати власне невігластво.

Існує два види науки: перша - це не що інше, як той розсадник суб’єктивних теорій, яких там повно. Друга - це чиста наука великих просвітлених, об’єктивна наука Буття.

Без сумніву, неможливо проникнути в амфітеатр космічної науки, якщо ми раніше не померли в собі.

Нам потрібно розібрати всі ті небажані елементи, які ми носимо всередині себе, і які в сукупності складають Я Психології.

До тих пір, поки найвища свідомість буття залишається замкненою між мною самим, між моїми власними концепціями та суб’єктивними теоріями, абсолютно неможливо пізнати безпосередньо голу реальність природних явищ у собі самих.

Ключ від лабораторії природи тримає в своїй правій руці Ангел Смерті.

Ми дуже мало можемо навчитися з явища народження, але зі смерті ми можемо навчитися всього.

Недоторканний храм чистої науки знаходиться на дні чорної могили. Якщо зерно не помре, рослина не народиться. Тільки зі смертю приходить нове.

Коли Его помирає, свідомість прокидається, щоб побачити реальність усіх явищ природи такими, якими вони є в собі самих і самі по собі.

Свідомість знає те, що безпосередньо переживає сама, суворий реалізм життя за межами тіла, почуттів і розуму.