Психологічне Я

Це питання про “я”, про те, ким я є, про те, що думає, відчуває та діє, є тим, що ми повинні досліджувати самостійно, щоб глибоко пізнати себе.

Існують всюди дуже гарні теорії, які приваблюють і захоплюють; однак все це було б марним, якби ми не знали самих себе.

Захоплююче вивчати астрономію або трохи відволіктися, читаючи серйозні праці, однак іронічно ставати вченим і нічого не знати про себе, про те, ким я є, про людську особистість, яку ми маємо.

Кожен має повну свободу думати, що хоче, і суб’єктивний розум інтелектуальної тварини, помилково названої людиною, дозволяє все: він може зробити з блохи коня, а з коня – блоху; є багато інтелектуалів, які живуть, граючись з раціоналізмом. І що з того?

Бути вченим не означає бути мудрим. Невігласи-ерудити рясніють, як бур’ян, і вони не тільки не знають, але й навіть не знають, що не знають.

Під “невігласами-ерудитами” маються на увазі всезнайки, які вважають, що знають, і навіть не знають самих себе.

Ми могли б красиво теоретизувати про “я” в психології, але саме це нас не цікавить у цьому розділі.

Нам потрібно пізнати самих себе безпосередньо, без гнітючого процесу вибору.

Це жодним чином не було б можливим, якби ми не спостерігали за собою в дії мить за миттю, момент за моментом.

Справа не в тому, щоб бачити себе крізь призму якоїсь теорії чи простої інтелектуальної спекуляції.

Цікаво бачити себе безпосередньо такими, якими ми є; тільки так ми зможемо досягти справжнього пізнання самих себе.

Хоч це й здається неймовірним, ми помиляємося щодо самих себе.

Багато чого, що ми вважаємо, що не маємо, ми маємо, і багато чого, що ми вважаємо, що маємо, ми не маємо.

Ми сформували хибні уявлення про себе, і ми повинні провести інвентаризацію, щоб знати, що нам зайве, а чого нам не вистачає.

Ми припускаємо, що маємо такі чи інші якості, яких насправді не маємо, і багато чеснот, які ми, безумовно, маємо, ми ігноруємо.

Ми – сплячі, несвідомі люди, і це серйозно. На жаль, ми думаємо про себе найкраще і навіть не підозрюємо, що спимо.

Святі писання наполягають на необхідності пробудження, але не пояснюють систему досягнення цього пробудження.

Найгірше те, що багато хто читав святі писання і навіть не розуміють, що сплять.

Увесь світ вважає, що знає себе, і навіть віддалено не підозрює, що існує “доктрина багатьох”.

Насправді психологічне “я” кожного є множинним, воно завжди стає багатьма.

Цим ми хочемо сказати, що у нас багато “я”, а не одне, як завжди вважають невігласи-ерудити.

Заперечувати доктрину багатьох – це дурити самих себе, адже насправді це було б верхом нерозуміння тих внутрішніх протиріч, які є у кожного з нас.

“Я збираюся почитати газету”, – каже “я” інтелекту; “До біса таке читання”, – вигукує “я” руху; “Я краще піду покататися на велосипеді”. “Яке катання, яка гаряча булка”, – кричить третій в суперечці; “Я краще поїм, я голодний”.

Якби ми могли побачити себе в дзеркалі в повний зріст такими, якими ми є, ми б самі безпосередньо відкрили для себе доктрину багатьох.

Людська особистість – це всього лише маріонетка, контрольована невидимими нитками.

“Я”, яке сьогодні клянеться у вічній любові до Гнозису, пізніше замінюється іншим “я”, яке не має нічого спільного з клятвою; тоді суб’єкт віддаляється.

“Я”, яке сьогодні клянеться у вічній любові до жінки, пізніше замінюється іншим, яке не має нічого спільного з цією клятвою, тоді суб’єкт закохується в іншу, і картковий будиночок руйнується. Інтелектуальна тварина, помилково названа людиною, – це як будинок, повний багатьох людей.

Між численними “я” немає ні порядку, ні злагоди, всі вони сваряться між собою і сперечаються за верховенство. Коли якомусь із них вдається отримати контроль над головними центрами органічної машини, він відчуває себе єдиним, господарем, але зрештою його скидають.

Розглядаючи речі з цієї точки зору, ми приходимо до логічного висновку, що інтелектуальний ссавець не має справжнього почуття моральної відповідальності.

Безсумнівно, те, що машина говорить або робить в даний момент, залежить виключно від типу “я”, яке в цей момент її контролює.

Кажуть, що Ісус з Назарету вигнав із тіла Марії Магдалини сім демонів, сім “я”, живе уособлення семи смертних гріхів.

Очевидно, кожен із цих семи демонів є головою легіону, тому ми повинні встановити як наслідок, що внутрішній Христос зміг вигнати з тіла Магдалини тисячі “я”.

Розмірковуючи над усіма цими речами, ми можемо чітко зробити висновок, що єдине гідне, що ми маємо всередині себе, – це СУТНІСТЬ, на жаль, вона знаходиться в пастці серед усіх цих численних “я” революційної психології.

Прикро, що сутність завжди обробляється в силу власного ув’язнення.

Безсумнівно, сутність або свідомість, що є одним і тим же, глибоко спить.