Медитація

У житті єдине важливе — це радикальна, тотальна та остаточна зміна; все інше, відверто кажучи, не має найменшого значення.

Медитація є фундаментальною, коли ми щиро прагнемо такої зміни.

Ми жодним чином не бажаємо несуттєвої, поверхової та марної медитації.

Нам потрібно стати серйозними та відкинути стільки нісенітниць, які рясніють там у псевдоезотеризмі та дешевому псевдо-окультизмі.

Потрібно вміти бути серйозними, потрібно вміти змінюватися, якщо ми справді не хочемо зазнати невдачі в езотеричній роботі.

Хто не вміє медитувати, поверховий, простак, ніколи не зможе розчинити Его; він завжди буде безсилим поліном серед бурхливого моря життя.

Дефект, виявлений у сфері практичного життя, має бути глибоко осягнутий за допомогою техніки медитації.

Дидактичний матеріал для медитації знаходиться саме в різних подіях або щоденних обставинах практичного життя, це незаперечно.

Люди завжди протестують проти неприємних подій, ніколи не вміють бачити користь від таких подій.

Ми замість того, щоб протестувати проти неприємних обставин, повинні витягувати з них, за допомогою медитації, корисні елементи для нашого душевного зростання.

Глибока медитація над тією чи іншою приємною чи неприємною обставиною дозволяє відчути в собі смак, результат.

Необхідно провести повне психологічне розрізнення між тим, що є смаком роботи, і тим, що є смаком життя.

У будь-якому випадку, щоб відчути в собі смак роботи, потрібна повна зміна ставлення, з яким зазвичай сприймаються обставини існування.

Ніхто не зможе насолодитися смаком роботи, доки робитиме помилку, ототожнюючись із різними подіями.

Безумовно, ідентифікація перешкоджає належній психологічній оцінці подій.

Коли людина ідентифікується з тією чи іншою подією, жодним чином не вдається витягти з неї корисні елементи для самопізнання та внутрішнього зростання свідомості.

Езотеричний працівник, який повертається до ідентифікації після втрати пильності, знову відчуває смак життя замість смаку роботи.

Це вказує на те, що психологічне ставлення, яке було перевернуто раніше, повернулося до свого стану ідентифікації.

Будь-яку неприємну обставину слід реконструювати за допомогою свідомої уяви через техніку медитації.

Реконструкція будь-якої сцени дозволяє перевірити самостійно і безпосередньо втручання кількох “я”, які беруть участь у ній.

Приклади: сцена любовних ревнощів; у ній беруть участь “я” гніву, ревнощів і навіть ненависті.

Розуміння кожного з цих “я”, кожного з цих факторів, передбачає, по суті, глибоке роздумування, концентрацію, медитацію.

Виразна тенденція звинувачувати інших є перешкодою для розуміння власних помилок.

На жаль, дуже важко знищити в нас тенденцію звинувачувати інших.

В ім’я правди ми повинні сказати, що ми є єдиними винуватцями різних неприємних обставин життя.

Різні події, приємні чи неприємні, існують з нами або без нас і механічно повторюються безперервно.

Виходячи з цього принципу, жодна проблема не може мати остаточного вирішення.

Проблеми є частиною життя, і якби було остаточне вирішення, життя було б не життям, а смертю.

Тому можлива зміна обставин і проблем, але вони ніколи не перестануть повторюватися і ніколи не матимуть остаточного вирішення.

Життя — це колесо, яке механічно обертається з усіма приємними та неприємними обставинами, завжди повторюючись.

Ми не можемо зупинити колесо, хороші чи погані обставини завжди обробляються механічно, ми можемо лише змінити своє ставлення до подій життя.

Коли ми навчимося витягувати матеріал для медитації з самих обставин існування, ми будемо самопізнаватися.

У будь-якій приємній чи неприємній обставині існують різні “я”, які необхідно цілісно зрозуміти за допомогою техніки медитації.

Це означає, що будь-яка група “я”, яка бере участь у тій чи іншій драмі, комедії чи трагедії практичного життя, після того, як була цілісно зрозуміла, повинна бути усунена силою Божественної Матері Кундаліні.

У міру того, як ми будемо використовувати почуття психологічного спостереження, останнє також буде чудово розвиватися. Тоді ми зможемо сприймати внутрішньо не лише “я” до того, як вони були опрацьовані, але й протягом усієї роботи.

Коли ці “я” обезголовлюються та розкладаються, ми відчуваємо велике полегшення, велике блаженство.