Пам'ять-Робота

Безсумнівно, кожна людина має свою власну психологію, це незаперечно, беззаперечно, неспростовно.

На жаль, люди ніколи про це не думають, і багато хто навіть не приймає цього, оскільки вони опинилися в пастці сенсорного розуму.

Будь-хто визнає реальність фізичного тіла, тому що його можна побачити і відчути, але психологія - це інше питання, вона не сприймається п’ятьма почуттями, і тому існує загальна тенденція відкидати її або просто недооцінювати і зневажати, кваліфікуючи як щось неважливе.

Безсумнівно, коли хтось починає самоспостерігатися, це однозначний знак того, що він прийняв жахливу реальність власної психології.

Зрозуміло, що ніхто не намагався б самоспостерігатися, якби спочатку не знайшов фундаментальної причини.

Очевидно, що той, хто починає самоспостереження, стає зовсім іншою людиною, ніж інші, і насправді це вказує на можливість змін.

На жаль, люди не хочуть змінюватися, їх влаштовує стан, в якому вони живуть.

Боляче бачити, як люди народжуються, ростуть, розмножуються як тварини, страждають нестерпно і вмирають, не знаючи чому.

Зміни - це щось фундаментальне, але це неможливо, якщо не почати психологічне самоспостереження.

Необхідно почати бачити себе з метою самопізнання, адже насправді раціональний гуманоїд не знає себе.

Коли людина виявляє психологічний дефект, вона фактично зробила великий крок, тому що це дозволить їй вивчити його і навіть радикально усунути.

Насправді наші психологічні дефекти незліченні, і навіть якби ми мали тисячу язиків, щоб говорити, і сталеве піднебіння, ми б не змогли їх усіх повністю перерахувати.

Найгірше в усьому цьому те, що ми не знаємо, як виміряти жахливий реалізм будь-якого дефекту; ми завжди дивимось на нього марно, не приділяючи йому належної уваги; ми бачимо його як щось неважливе.

Коли ми приймаємо доктрину багатьох і розуміємо суворий реалізм семи демонів, яких Ісус Христос вигнав з тіла Марії Магдалини, очевидно, що наш спосіб мислення щодо психологічних дефектів зазнає фундаментальних змін.

Не зайвим буде підкреслити, що доктрина багатьох на сто відсотків має тибетське і гностичне походження.

Насправді не дуже приємно знати, що всередині нашої особистості живуть сотні і тисячі психологічних особистостей.

Кожен психологічний дефект - це інша особистість, яка існує всередині нас самих тут і зараз.

Сім демонів, яких Великий Учитель Ісус Христос вигнав з тіла Марії Магдалини, є сімома смертними гріхами: Гнів, Жадібність, Хтивість, Заздрість, Гордість, Лінощі, Обжерливість.

Природно, кожен з цих демонів окремо є головою легіону.

У стародавньому Єгипті фараонів ініційований повинен був усунути з своєї внутрішньої природи червоних демонів СЕТА, якщо він хотів досягти пробудження свідомості.

Побачивши реалізм психологічних дефектів, претендент бажає змінитися, він не хоче продовжувати жити в тому стані, в якому він живе з такою кількістю людей всередині своєї психіки, і тоді він починає самоспостереження.

У міру того, як ми прогресуємо у внутрішній роботі, ми можемо самостійно переконатися в дуже цікавій впорядкованості в системі усунення.

Людина дивується, коли виявляє порядок в роботі, пов’язаній з усуненням численних психічних агрегатів, які уособлюють наші помилки.

Найцікавіше в усьому цьому те, що такий порядок в усуненні дефектів здійснюється поступово і обробляється відповідно до Діалектики Свідомості.

Ніколи і ніколи розсудлива діалектика не зможе перевершити чудову роботу діалектики свідомості.

Факти показують нам, що психологічний порядок в роботі з усунення дефектів встановлюється нашим власним внутрішнім глибоким єством.

Ми повинні уточнити, що існує радикальна різниця між Его і Я. Я ніколи не змогло б встановити порядок в психологічних питаннях, оскільки воно саме по собі є результатом безладу.

Тільки Я має силу встановити порядок в нашій психіці. Я є Я. Причина буття Я є саме Я.

Порядок в роботі з самоспостереження, засудження та усунення наших психічних агрегатів виявляється розсудливим почуттям психологічного самоспостереження.

У всіх людях почуття психологічного самоспостереження знаходиться в латентному стані, але воно розвивається поступово в міру того, як ми його використовуємо.

Це почуття дозволяє нам сприймати безпосередньо, а не за допомогою простих інтелектуальних асоціацій, різні я, які живуть всередині нашої психіки.

Це питання екстрасенсорного сприйняття починає вивчатися в галузі парапсихології, і воно фактично було доведено в численних експериментах, які були розсудливо проведені протягом часу і щодо яких існує велика документація.

Ті, хто заперечує реальність екстрасенсорного сприйняття, є невігласами на сто відсотків, шахраями інтелекту, замкненими в чуттєвому розумі.

Однак, почуття психологічного самоспостереження є чимось більш глибоким, воно виходить далеко за межі простих парапсихологічних тверджень, воно дозволяє нам здійснювати інтимне самоспостереження і повну перевірку жахливого суб’єктивного реалізму наших різних агрегатів.

Послідовне впорядкування різних частин роботи, пов’язаних з такою серйозною темою, як усунення психічних агрегатів, дозволяє нам зробити висновок про дуже цікаву і навіть дуже корисну “робочу пам’ять” у питанні внутрішнього розвитку.

Ця робоча пам’ять, хоча і дає нам різні психологічні фотографії різних етапів минулого життя, зібрані разом, створили б в нашій уяві живий і навіть огидний образ того, ким ми були до початку радикальної психо-трансформістської роботи.

Немає сумніву, що ми ніколи не захочемо повернутися до цієї жахливої фігури, живого уособлення того, ким ми були.

З цього моменту така психологічна фотографія була б корисною як засіб порівняння між трансформованим сьогоденням і регресивним, старим, незграбним і нещасним минулим.

Робоча пам’ять завжди пишеться на основі послідовних психологічних подій, зареєстрованих центром психологічного самоспостереження.

У нашій психіці існують небажані елементи, про які ми навіть не підозрюємо.

Що чесна людина, нездатна ніколи нічого чужого взяти, почесна і гідна всілякої поваги, несподівано виявляє серію я-злодіїв, що мешкають в найглибших зонах її власної психіки, - це щось жахливе, але не неможливе.

Що чудова дружина, сповнена великих чеснот, або дівиця вишуканої духовності і чудової освіти, за допомогою почуття психологічного самоспостереження несподівано виявляє, що в її інтимній психіці живе група я-повії, - це викликає нудоту і навіть неприйнятно для інтелектуального центру або морального почуття будь-якого розсудливого громадянина, але все це можливо в точній сфері психологічного самоспостереження.