Інтелектуальні Норми

У сфері практичного життя кожна людина має свій критерій, свій більш-менш застарілий спосіб мислення, і ніколи не відкривається новому; це незаперечно, беззаперечно, незаперечно.

Розум інтелектуального гуманоїда дегенерований, погіршений, у відвертому стані інволюції.

Насправді розуміння сучасного людства схоже на стару механічну структуру, інертну й абсурдну, не здатну самостійно до будь-якого явища справжньої еластичності.

Не вистачає гнучкості в розумі, він загруз у численних жорстких і застарілих нормах.

Кожен має свій критерій і певні жорсткі норми, в межах яких він діє та реагує безперервно.

Найгірше в усьому цьому питанні те, що мільйони критеріїв еквівалентні мільйонам гнилих і абсурдних норм.

У будь-якому випадку, люди ніколи не відчувають себе помилковими, кожна голова - це світ, і немає сумнівів, що серед стількох розумових закутків існує багато софізмів для відволікання уваги та нестерпної дурості.

Але вузький критерій натовпу навіть віддалено не підозрює про інтелектуальну закупорку, в якій він перебуває.

Ці сучасні люди з тараканячими мізками думають про себе найкраще, вважають себе лібералами, супергеніями, вірять, що мають дуже широкий критерій.

Освічені невігласи виявляються найскладнішими, адже насправді, говорячи цього разу в сократівському сенсі, ми скажемо: “вони не тільки не знають, але й не знають, що не знають”.

Негідники інтелекту, які чіпляються за ці застарілі норми минулого, жорстоко обробляються в силу власної закупорки і категорично відмовляються прийняти щось, що жодним чином не може вписатися в їхні сталеві норми.

Вчені-всезнайки вважають, що все, що з тієї чи іншої причини виходить за межі жорсткого шляху їхніх заіржавілих процедур, є абсурдним на сто відсотків. Таким чином, ці бідні люди з таким важким критерієм жалюгідно обманюють самі себе.

Удають із себе геніїв псевдомудреці цієї епохи, з презирством дивляться на тих, хто має сміливість відійти від їхніх норм, з’їдених часом, найгірше те, що вони навіть віддалено не підозрюють про жорстоку реальність власної незграбності.

Інтелектуальна дріб’язковість зашкарублих умів настільки велика, що вони навіть дозволяють собі вимагати доказів того, що є реальним, того, що не є від розуму.

Люди з мізерним і нетерпимим розумінням не хочуть розуміти, що досвід реальності настає лише за відсутності его.

Безсумнівно, жодним чином неможливо було б безпосередньо розпізнати таємниці життя і смерті, поки всередині нас самих не відкриється внутрішній розум.

Не зайвим буде повторити в цьому розділі, що лише надзвичайна свідомість Буття може знати істину.

Внутрішній розум може функціонувати лише з даними, які надає космічна свідомість БУТТЯ.

Суб’єктивний інтелект з його аргументативною діалектикою нічого не може знати про те, що вислизає від його юрисдикції.

Ми вже знаємо, що концепції змісту аргументативної діалектики розробляються з даними, наданими органами зовнішнього сприйняття.

Ті, хто загруз у своїх інтелектуальних процедурах і фіксованих нормах, завжди чинять опір цим революційним ідеям.

Лише розчинивши ЕГО радикально і остаточно, можна пробудити свідомість і дійсно відкрити внутрішній розум.

Однак, оскільки ці революційні заяви не вписуються ні у формальну логіку, ні у діалектичну логіку, суб’єктивна реакція інволюційних розумів чинить жорстокий опір.

Ці бідні люди інтелекту хочуть запхати океан у склянку, вони вважають, що університет може контролювати всю мудрість всесвіту і що всі закони космосу зобов’язані підкорятися їхнім старим академічним нормам.

Ці простаки, зразки мудрості, навіть віддалено не підозрюють про дегенеративний стан, в якому вони перебувають.

Іноді такі люди виділяються на мить, коли приходять у езотеричний світ, але незабаром згасають, як блукаючі вогні, зникають з панорами духовних турбот, інтелект їх поглинає і вони зникають зі сцени назавжди.

Поверховість інтелекту ніколи не може проникнути в законну глибину БУТТЯ, але суб’єктивні процеси раціоналізму можуть привести дурнів до будь-яких висновків, дуже блискучих, але абсурдних.

Здатність формулювати логічні концепції жодним чином не передбачає досвід реального.

Переконлива гра аргументативної діалектики зачаровує міркувальника, змушуючи його завжди плутати кота із зайцем.

Блискуча процесія ідей засліплює негідника інтелекту і надає йому певної самодостатності, настільки абсурдної, що він відкидає все, що не пахне пилом бібліотек і чорнилом університету.

“Біла гарячка” у п’яниць-алкоголіків має безпомилкові симптоми, але гарячка п’яниць теорій легко плутається з геніальністю.

Дійшовши до цієї частини нашого розділу, ми скажемо, що, безперечно, дуже важко знати, де закінчується інтелектуалізм негідників і де починається безумство.

Поки ми продовжуємо бути заблокованими у гнилих і застарілих нормах інтелекту, досвід того, що не є від розуму, того, що не є від часу, того, що є реальним, буде чимось більшим, ніж неможливим.