Спостереження За Собою

Інтимне самоспостереження є практичним засобом досягнення радикальної трансформації.

Знати та спостерігати – це різні речі. Багато хто плутає самоспостереження зі знанням. Ми знаємо, що сидимо на стільці в кімнаті, але це не означає, що ми спостерігаємо за стільцем.

Ми знаємо, що в певний момент ми перебуваємо в негативному стані, можливо, маємо якусь проблему або турбуємося про те чи інше питання, або перебуваємо в стані розгубленості чи невизначеності тощо, але це не означає, що ми спостерігаємо за цим.

Ви відчуваєте антипатію до когось? Вам не подобається певна людина? Чому? Ви скажете, що знаєте цю людину… Будь ласка, спостерігайте за нею, знати ніколи не означає спостерігати; не плутайте знання зі спостереженням…

Самоспостереження, яке є на сто відсотків активним, є засобом самозміни, тоді як знання, яке є пасивним, таким не є.

Звісно, знати – це не акт уваги. Увага, спрямована всередину себе, на те, що відбувається всередині нас, є чимось позитивним, активним…

У випадку з людиною, до якої відчуваєш антипатію просто так, тому що нам так хочеться, і часто без жодної причини, помічаєш безліч думок, які накопичуються в голові, групу голосів, які говорять і кричать безладно всередині нас, що вони говорять, неприємні емоції, які виникають у нас всередині, неприємний присмак, який все це залишає в нашій психіці, тощо, тощо, тощо.

Очевидно, що в такому стані ми також усвідомлюємо, що внутрішньо ми дуже погано ставимося до людини, до якої відчуваємо антипатію.

Але щоб побачити все це, безсумнівно, потрібна увага, навмисно спрямована всередину себе; а не пасивна увага.

Динамічна увага насправді походить від сторони спостерігача, тоді як думки та емоції належать до сторони, за якою спостерігають.

Все це змушує нас зрозуміти, що знання – це щось цілком пасивне і механічне, на відміну від самоспостереження, яке є свідомим актом.

Ми не хочемо цим сказати, що не існує механічного самоспостереження, але такий тип спостереження не має нічого спільного з психологічним самоспостереженням, про яке ми говоримо.

Думати і спостерігати також дуже різні речі. Будь-який суб’єкт може дозволити собі розкіш думати про себе все, що завгодно, але це не означає, що він насправді спостерігає за собою.

Нам потрібно бачити різних “Я” в дії, виявляти їх у нашій психіці, розуміти, що всередині кожного з них є відсоток нашої власної свідомості, шкодувати, що ми їх створили, тощо.

Тоді ми вигукнемо. “Але що робить це Я?” “Що воно говорить?” “Чого воно хоче?” “Чому воно мучить мене своєю хіттю?”, “Своїм гнівом?” тощо, тощо, тощо.

Тоді ми побачимо всередині себе весь цей потік думок, емоцій, бажань, пристрастей, приватних комедій, особистих драм, витонченої брехні, промов, виправдань, хворобливих фантазій, ліжок задоволень, картин хтивості тощо, тощо, тощо.

Часто перед тим, як заснути, в той самий момент переходу між неспанням і сном, ми відчуваємо всередині нашої свідомості різні голоси, які говорять між собою, це різні Я, які повинні розірвати в такі моменти всі зв’язки з різними центрами нашої органічної машини, щоб потім зануритися в молекулярний світ, у “П’ятий вимір”.