لا ایمبیشن

خواہش کی کئی وجوہات ہوتی ہیں اور ان میں سے ایک وہ ہے جسے ڈر کہتے ہیں۔

وہ عاجز لڑکا جو پُر تعیش شہروں کے پارکوں میں مغرور حضرات کے جوتے صاف کرتا ہے، اگر وہ غربت سے، خود سے، اپنے مستقبل سے ڈرنے لگے تو چور بن سکتا ہے۔

وہ عاجز درزن جو صاحبِ ثروت کے شاندار اسٹور میں کام کرتی ہے، اگر وہ مستقبل سے، زندگی سے، بڑھاپے سے، خود سے ڈرنے لگے تو راتوں رات چور یا طوائف بن سکتی ہے۔

لگژری ریسٹورنٹ یا بڑے ہوٹل کا وہ نفیس بیرہ اگر خدانخواستہ وہ خود سے، بیرے کی اپنی عاجزانہ حیثیت سے، اپنے مستقبل سے ڈرنے لگے تو گینگسٹر، بینک ڈکیتی کرنے والا، یا ایک بہت ہی نفیس چور بن سکتا ہے۔

معمولی کیڑا بھی نفیس بننے کی خواہش کرتا ہے۔ کاؤنٹر پر کام کرنے والا غریب ملازم جو گاہکوں کی خدمت کرتا ہے اور صبر سے ہمیں ٹائی، قمیض، جوتے دکھاتا ہے، بہت تعظیم کرتا ہے اور بناوٹی نرمی سے مسکراتا ہے، وہ کچھ زیادہ کی خواہش کرتا ہے کیونکہ اسے ڈر ہے، بہت ڈر، غربت کا ڈر، اپنے تاریک مستقبل کا ڈر، بڑھاپے کا ڈر وغیرہ۔

خواہش کثیر الجہتی ہے۔ خواہش کا چہرہ ولی کا بھی ہے اور شیطان کا بھی، مرد کا بھی چہرہ ہے اور عورت کا بھی، دلچسپی کا بھی چہرہ ہے اور بے غرضی کا بھی، نیکوکار کا بھی چہرہ ہے اور گنہگار کا بھی۔

خواہش اس میں بھی پائی جاتی ہے جو شادی کرنا چاہتا ہے اور اس ضدی کنوارے بوڑھے میں بھی جو شادی سے نفرت کرتا ہے۔

خواہش اس میں بھی موجود ہے جو جنون کی حد تک “کچھ بننا”، “نمایاں ہونا”، “ترقی کرنا” چاہتا ہے اور خواہش اس میں بھی ہے جو زاہد بن جاتا ہے، جو اس دنیا سے کچھ نہیں چاہتا، کیونکہ اس کی واحد خواہش آسمان تک پہنچنا، آزاد ہونا وغیرہ ہے۔

زمینی خواہشات بھی ہوتی ہیں اور روحانی خواہشات بھی۔ بعض اوقات خواہش بے غرضی اور قربانی کا لبادہ اوڑھ لیتی ہے۔

جو اس خراب اور خستہ حال دنیا کی خواہش نہیں کرتا، وہ دوسری دنیا کی خواہش کرتا ہے اور جو پیسے کی خواہش نہیں کرتا، وہ نفسیاتی طاقتوں کی خواہش کرتا ہے۔

میں، خود، اپنے آپ کو، خواہش کو چھپانا بہت پسند ہے، اسے ذہن کے سب سے خفیہ گوشوں میں ڈال دیتا ہے اور پھر کہتا ہے: “میں کسی چیز کی خواہش نہیں کرتا”، “میں اپنے ساتھی انسانوں سے محبت کرتا ہوں”، “میں تمام انسانوں کی بھلائی کے لیے بے غرضی سے کام کرتا ہوں”۔

مکار سیاست دان جو سب کچھ جانتا ہے، بعض اوقات اپنے بظاہر بے غرض کاموں سے لوگوں کو حیران کر دیتا ہے، لیکن جب وہ ملازمت چھوڑتا ہے، تو یہ محض معمول کی بات ہے کہ وہ اپنے ملک سے لاکھوں ڈالر لے کر نکل جائے۔

بے غرضی کے ماسک سے ڈھکی خواہش، اکثر ذہین ترین لوگوں کو بھی دھوکہ دے جاتی ہے۔

دنیا میں بہت سے ایسے لوگ ہیں جو صرف اس بات کی خواہش کرتے ہیں کہ وہ خواہش مند نہ ہوں۔

بہت سے لوگ دنیا کی تمام شان و شوکت سے دستبردار ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ صرف اپنی ذاتی اندرونی خود اصلاح کی خواہش کرتے ہیں۔

توبہ کرنے والا جو گھٹنوں کے بل چل کر مندر تک جاتا ہے اور جو ایمان سے بھرپور ہو کر خود کو کوڑے مارتا ہے، بظاہر کسی چیز کی خواہش نہیں کرتا اور یہاں تک کہ کسی سے کچھ لیے بغیر دینے کی لگژری بھی دیتا ہے، لیکن یہ واضح ہے کہ وہ معجزے، شفا، خود کے لیے یا کسی خاندانی فرد کے لیے صحت، یا ابدی نجات کی خواہش کرتا ہے۔

ہم سچے مذہبی مردوں اور عورتوں کی تعریف کرتے ہیں، لیکن ہمیں افسوس ہے کہ وہ بے غرضی سے اپنی مذہب سے محبت نہیں کرتے۔

پاکیزہ مذاہب، عظیم فرقے، سلسلے، روحانی معاشرے وغیرہ ہماری بے لوث محبت کے مستحق ہیں۔

اس دنیا میں کوئی ایسا شخص ملنا بہت کم ہے جو اپنے مذہب، اپنے مکتب، اپنے فرقے وغیرہ سے بے غرضی سے محبت کرے۔ یہ افسوسناک ہے۔

پوری دنیا خواہشات سے بھری ہوئی ہے۔ ہٹلر نے خواہش کی وجہ سے جنگ شروع کی۔

تمام جنگوں کی ابتدا خوف اور خواہش سے ہوتی ہے۔ زندگی کے تمام سنگین مسائل کی جڑ خواہش ہے۔

ہر کوئی خواہش کی وجہ سے ایک دوسرے کے خلاف جنگ میں جی رہا ہے، کچھ ایک دوسرے کے خلاف اور سب ایک دوسرے کے خلاف۔

زندگی میں ہر شخص کچھ بننے کی خواہش کرتا ہے اور خاص عمر کے لوگ، اساتذہ، والدین، نگہبان وغیرہ بچوں، بچیوں، نوجوان خواتین، نوجوانوں وغیرہ کو خواہش کے خوفناک راستے پر چلنے کی ترغیب دیتے ہیں۔

بڑے لوگ طالب علموں سے کہتے ہیں، تمہیں زندگی میں کچھ بننا ہے، امیر بننا ہے، کروڑ پتی لوگوں سے شادی کرنی ہے، طاقتور بننا ہے وغیرہ وغیرہ۔

پرانی، خوفناک، بدصورت، دقیانوسی نسلیں چاہتی ہیں کہ نئی نسلیں بھی ان کی طرح خواہش مند، بدصورت اور خوفناک ہوں۔

ان سب سے سنگین بات یہ ہے کہ نئے لوگ “بدحواس” ہو جاتے ہیں اور خواہش کے اس خوفناک راستے پر چلنے دیتے ہیں۔

اساتذہ کو طالب علموں کو یہ سکھانا چاہیے کہ کوئی بھی ایماندارانہ کام حقیر نہیں ہے، ٹیکسی ڈرائیور، کاؤنٹر پر کام کرنے والے ملازم، کسان، جوتا صاف کرنے والے وغیرہ کو حقارت کی نگاہ سے دیکھنا بے معنی ہے۔

ہر عاجزانہ کام خوبصورت ہے۔ ہر عاجزانہ کام معاشرتی زندگی میں ضروری ہے۔

ہم سب انجینئر، گورنر، صدر، ڈاکٹر، وکیل وغیرہ بننے کے لیے پیدا نہیں ہوئے۔

معاشرتی مجموعے میں تمام کاموں کی ضرورت ہوتی ہے، تمام پیشوں کی، کوئی بھی ایماندارانہ کام کبھی بھی حقیر نہیں ہو سکتا۔

عملی زندگی میں ہر انسان کسی نہ کسی کام کے لیے ہوتا ہے اور اہم بات یہ ہے کہ ہر ایک کو معلوم ہو کہ وہ کس کام کے لیے ہے۔

اساتذہ کا فرض ہے کہ وہ ہر طالب علم کے پیشہ ورانہ رجحان کو دریافت کریں اور اس سمت میں اس کی رہنمائی کریں۔

جو زندگی میں اپنے پیشہ ورانہ رجحان کے مطابق کام کرے گا، وہ سچی محبت اور بغیر خواہش کے کام کرے گا۔

محبت کو خواہش کی جگہ لینی چاہیے۔ پیشہ ورانہ رجحان وہ ہے جو ہمیں واقعی پسند ہے، وہ پیشہ جو ہم خوشی سے انجام دیتے ہیں کیونکہ یہ وہ ہے جو ہمیں پسند ہے، جس سے ہم محبت کرتے ہیں۔

بدقسمتی سے جدید زندگی میں لوگ ناخوشی سے اور خواہش کی وجہ سے کام کرتے ہیں کیونکہ وہ ایسے کام کرتے ہیں جو ان کے پیشہ ورانہ رجحان سے مطابقت نہیں رکھتے۔

جب کوئی اپنی پسند کے کام میں، اپنے حقیقی پیشہ ورانہ رجحان میں کام کرتا ہے، تو وہ محبت سے کرتا ہے کیونکہ وہ اپنے پیشہ ورانہ رجحان سے محبت کرتا ہے، کیونکہ زندگی کے لیے اس کے رویے بالکل اس کے پیشہ ورانہ رجحان کے مطابق ہوتے ہیں۔

یہی اساتذہ کا کام ہے۔ اپنے طالب علموں کی رہنمائی کرنا، ان کی صلاحیتوں کو دریافت کرنا، ان کی حقیقی پیشہ ورانہ رجحان کے راستے پر ان کی رہنمائی کرنا۔