ذہانت

ہم نے تصدیق کی ہے کہ مغرب میں عالمی تاریخ کے بہت سے اساتذہ عام طور پر بدھ، کنفیوشس، محمد، ہرمیس، کوئٹزالکوئٹل، موسیٰ، کرشنا وغیرہ کا مذاق اڑاتے ہیں۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ ہم نے یہ بھی ثابت کیا ہے کہ اساتذہ قدیم مذاہب، دیوتاؤں، اساطیر وغیرہ کے خلاف طنز، استہزاء اور طنزیہ جملے استعمال کرتے ہیں۔ یہ سب سراسر ذہانت کی کمی ہے۔

اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں مذہبی موضوعات پر زیادہ احترام، عقیدت اور حقیقی تخلیقی ذہانت کے ساتھ بات کی جانی چاہیے۔

مذہبی شکلیں ابدی اقدار کو محفوظ رکھتی ہیں اور ہر قوم، ہر نسل کی نفسیاتی اور تاریخی ضروریات کے مطابق منظم کی جاتی ہیں۔

تمام مذاہب کے اصول ایک جیسے، اقدار ابدی ہیں اور ان میں صرف شکل کا فرق ہے۔

یہ عقلمندی نہیں ہے کہ ایک عیسائی بدھ مت یا یہودی یا ہندو مذہب کا مذاق اڑائے کیونکہ تمام مذاہب ایک ہی بنیاد پر قائم ہیں۔

بہت سے دانشوروں کی طرف سے مذاہب اور ان کے بانیوں پر طنز کی وجہ مارکسی زہر ہے جو ان دنوں کمزور ذہنوں کو آلودہ کر رہا ہے۔

اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے اساتذہ کو چاہیے کہ وہ اپنے طلباء کو اپنے ساتھی انسانوں کے لیے حقیقی احترام کی راہ پر گامزن کریں۔

یہ ہر لحاظ سے بدکردار اور نامناسب ہے کہ کوئی جاہل کسی بھی قسم کے نظریے کے نام پر مندروں، مذاہب، فرقوں، اسکولوں یا روحانی معاشروں کا مذاق اڑائے۔

جب طالب علم مطالعاتی کمرے چھوڑتے ہیں تو ان کا واسطہ تمام مذاہب، اسکولوں، فرقوں کے لوگوں سے پڑتا ہے اور یہ عقلمندی نہیں ہے کہ انہیں کسی مندر میں مناسب آداب کا بھی علم نہ ہو۔

دس یا پندرہ سال کی تعلیم کے بعد جب نوجوان مطالعاتی کمرے چھوڑتے ہیں تو وہ اتنے ہی سست اور سوئے ہوئے ہوتے ہیں جتنے کہ دوسرے انسان، اتنے ہی کھوکھلے اور ذہانت سے عاری جتنے کہ وہ اسکول میں داخل ہونے کے پہلے دن تھے۔

یہ فوری طور پر ضروری ہے کہ طلباء دیگر چیزوں کے علاوہ جذباتی مرکز کو بھی فروغ دیں کیونکہ سب کچھ عقل نہیں ہے۔ زندگی کی گہری ہم آہنگیوں، تنہا درخت کی خوبصورتی، جنگل میں چڑیا کی چہچہاہٹ، ایک خوبصورت غروب آفتاب کی موسیقی اور رنگوں کی سمفنی کو محسوس کرنا سیکھنا ضروری ہے۔

زندگی کے تمام خوفناک تضادات کو گہرائی سے محسوس کرنا اور سمجھنا بھی ضروری ہے، جیسے کہ اس دور کا ظالمانہ اور بے رحم سماجی نظام جس میں ہم رہتے ہیں، سڑکیں دکھی ماؤں سے بھری پڑی ہیں جو اپنے غذائیت سے محروم اور بھوکے بچوں کے ساتھ روٹی کے ایک ٹکڑے کی بھیک مانگ رہی ہیں، بدصورت عمارتیں جہاں ہزاروں غریب خاندان رہتے ہیں، ناگوار شاہراہیں جہاں ہزاروں کاریں چلتی ہیں جو ان ایندھنوں سے چلتی ہیں جو جانداروں کو نقصان پہنچاتی ہیں وغیرہ۔

جس طالب علم نے مطالعاتی کمرے چھوڑے ہیں اسے نہ صرف اپنی خود غرضی اور اپنے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، بلکہ تمام لوگوں کی خود غرضی اور انسانی معاشرے کے متعدد مسائل کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے۔

سب سے سنگین بات یہ ہے کہ جس طالب علم نے مطالعاتی کمرے چھوڑے ہیں، اس کے پاس اگرچہ ذہنی تیاری ہوتی ہے لیکن اس میں ذہانت نہیں ہوتی، اس کا ضمیر سویا ہوا ہے، وہ زندگی کے ساتھ جدوجہد کے لیے ناقص طور پر تیار ہے۔

اب وقت آگیا ہے کہ تحقیق کی جائے اور معلوم کیا جائے کہ ذہانت کیا چیز ہے۔ لغت، انسائیکلوپیڈیا ذہانت کو سنجیدگی سے بیان کرنے سے قاصر ہیں۔

ذہانت کے بغیر کبھی بھی بنیادی تبدیلی یا حقیقی خوشی نہیں ہو سکتی اور زندگی میں حقیقی معنوں میں ذہین لوگ بہت کم ملتے ہیں۔

زندگی میں اہم بات صرف ذہانت کے لفظ کو جاننا نہیں ہے، بلکہ اس کے گہرے معنی کو خود میں محسوس کرنا ہے۔

بہت سے لوگ ذہین ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، کوئی شرابی ایسا نہیں ہے جو ذہین ہونے کا دعویٰ نہ کرے اور کارل مارکس نے خود کو بہت زیادہ ذہین سمجھتے ہوئے اپنا مادہ پرستانہ تماشا لکھا جس کی وجہ سے دنیا کو ابدی اقدار کا نقصان ہوا، مختلف مذاہب کے ہزاروں پادریوں کو گولی مار دی گئی، راہباؤں کی عصمت دری کی گئی، بدھسٹ، عیسائی وغیرہ، بہت سے مندروں کی تباہی، ہزاروں اور لاکھوں لوگوں پر تشدد وغیرہ وغیرہ وغیرہ۔

کوئی بھی ذہین ہونے کا دعویٰ کر سکتا ہے، مشکل یہ ہے کہ واقعی ذہین ہو۔

زیادہ کتابی معلومات، زیادہ علم، زیادہ تجربات، لوگوں کو متاثر کرنے کے لیے زیادہ چیزیں، ججوں اور پولیس کو خریدنے کے لیے زیادہ رقم حاصل کرنے سے وہ چیز حاصل نہیں ہو گی جسے ذہانت کہتے ہیں۔

اس ماس کے ساتھ، کوئی بھی ذہانت حاصل نہیں کر سکتا۔ وہ لوگ بالکل غلط ہیں جو یہ فرض کرتے ہیں کہ ذہانت کو ماس کے عمل سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔

یہ فوری طور پر ضروری ہے کہ ذہن کے لاشعوری اور غیر شعوری تمام میدانوں میں اس نقصان دہ ماس کے عمل کو گہرائی سے سمجھا جائے، کیونکہ اس کے اندر بہت خفیہ طور پر پیارا ایگو، میں، خود، چھپا ہوا ہے، جو ہمیشہ زیادہ سے زیادہ کی خواہش رکھتا ہے تاکہ وہ موٹا اور مضبوط ہو سکے۔

یہ میفیسٹوفیلس جو ہمارے اندر ہے، یہ شیطان، یہ میں، کہتا ہے: میرے پاس اس سے زیادہ پیسہ، زیادہ خوبصورتی، زیادہ ذہانت، زیادہ وقار، زیادہ چالاکی وغیرہ وغیرہ وغیرہ ہے۔

جو بھی حقیقت میں ذہانت کو سمجھنا چاہتا ہے، اسے اسے محسوس کرنا سیکھنا چاہیے، اسے گہری مراقبہ کے ذریعے تجربہ کرنا اور زندہ کرنا چاہیے۔

جو کچھ بھی لوگ بے وفا یادداشت کے سڑے ہوئے مقبرے میں جمع کرتے ہیں، فکری معلومات، زندگی کے تجربات، وہ ہمیشہ ناگزیر طور پر ماس اور ماس کی اصطلاح میں ترجمہ ہوتا ہے۔ اس لیے وہ کبھی بھی ان تمام چیزوں کے گہرے معنی کو نہیں جان پاتے جو وہ جمع کرتے ہیں۔

بہت سے لوگ ایک کتاب پڑھتے ہیں اور پھر اسے یادداشت میں جمع کر کے مطمئن ہو جاتے ہیں کہ انہوں نے زیادہ معلومات جمع کر لی ہیں، لیکن جب انہیں اس کتاب میں لکھی گئی تعلیمات کے بارے میں جواب دینے کے لیے بلایا جاتا ہے تو پتہ چلتا ہے کہ انہیں تعلیم کی گہری معنویت کا علم نہیں ہے، لیکن میں زیادہ سے زیادہ معلومات چاہتا ہوں، زیادہ سے زیادہ کتابیں اگرچہ انہوں نے ان میں سے کسی کی بھی تعلیمات کو زندہ نہیں کیا ہے۔

ذہانت زیادہ کتابی معلومات سے، نہ زیادہ تجربے سے، نہ زیادہ پیسے سے، نہ زیادہ وقار سے حاصل کی جا سکتی ہے، ذہانت ہم میں اس وقت پروان چڑھ سکتی ہے جب ہم میں کے تمام عمل کو سمجھ لیں، جب ہم ماس کے تمام نفسیاتی خودکار نظام کو گہرائی سے سمجھ لیں۔

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ذہن ماس کا بنیادی مرکز ہے۔ درحقیقت یہ ماس وہی نفسیاتی میں ہے جو مطالبہ کرتا ہے اور ذہن اس کا بنیادی مرکز ہے۔

جو بھی حقیقت میں ذہین بننا چاہتا ہے، اسے نہ صرف سطحی فکری سطح پر مرنے کا فیصلہ کرنا چاہیے، بلکہ ذہن کے تمام لاشعوری اور غیر شعوری میدانوں میں بھی۔

جب میں مر جاتا ہے، جب میں مکمل طور پر تحلیل ہو جاتا ہے تو ہمارے اندر جو کچھ باقی رہتا ہے وہ حقیقی وجود، سچا وجود، جائز ذہانت ہے جس کی بہت زیادہ خواہش اور مشکل ہے۔

لوگوں کا خیال ہے کہ ذہن تخلیق کار ہے، وہ غلط ہیں۔ میں تخلیق کار نہیں ہے اور ذہن میں کا بنیادی مرکز ہے۔

ذہانت تخلیق کار ہے کیونکہ وہ وجود سے ہے، وہ وجود کی ایک صفت ہے۔ ہمیں ذہن کو ذہانت کے ساتھ خلط ملط نہیں کرنا چاہیے۔

وہ لوگ بالکل اور بنیادی طور پر غلط ہیں جو یہ فرض کرتے ہیں کہ ذہانت کوئی ایسی چیز ہے جسے گرین ہاؤس کے پھول کی طرح پروان چڑھایا جا سکتا ہے یا کوئی ایسی چیز جسے شرافت کے القاب کی طرح خریدا جا سکتا ہے یا ایک شاندار لائبریری رکھنے سے حاصل کی جا سکتی ہے۔

ذہن کے تمام عملوں، تمام ردعملوں، اس نفسیاتی ماس کو گہرائی سے سمجھنا ضروری ہے جو جمع کرتا ہے وغیرہ۔ صرف اسی طرح ہم میں ذہانت کی دہکتی ہوئی آگ قدرتی اور خود بخود پھوٹتی ہے۔

جس طرح ہمارے اندر کا میفیسٹوفیلس تحلیل ہوتا جاتا ہے، تخلیقی ذہانت کی آگ آہستہ آہستہ ہمارے اندر ظاہر ہوتی جاتی ہے، یہاں تک کہ وہ جلتی ہوئی چمکتی ہے۔

ہمارا سچا وجود محبت ہے اور اس محبت سے حقیقی اور جائز ذہانت جنم لیتی ہے جو وقت سے ماورا ہے۔