زچگی

انسانی زندگی ایک سادہ خلیے کے طور پر شروع ہوتی ہے جو زندہ خلیوں کے غیر معمولی طور پر تیز رفتار وقت سے مشروط ہوتی ہے۔

تصور، حمل، پیدائش، یہ ہمیشہ وہ شاندار اور زبردست تکون ہے جس سے کسی بھی مخلوق کی زندگی شروع ہوتی ہے۔

یہ جان کر واقعی حیرت ہوتی ہے کہ ہمیں اپنی وجود کے ابتدائی لمحات لامحدود طور پر چھوٹے پیمانے پر گزارنے ہوتے ہیں، ہم میں سے ہر ایک ایک سادہ خوردبینی خلیے میں تبدیل ہو جاتا ہے۔

ہم ایک معمولی خلیے کی شکل میں وجود میں آنا شروع کرتے ہیں اور بوڑھے، بزرگ اور یادوں سے لدے ہوئے زندگی کا خاتمہ کرتے ہیں۔

میں، یادداشت ہے۔ بہت سے بزرگ دور سے بھی حال میں نہیں رہتے، بہت سے بوڑھے صرف ماضی کو یاد کرتے ہوئے زندگی گزارتے ہیں۔ ہر بوڑھا آدمی محض ایک آواز اور ایک سایہ ہوتا ہے۔ ہر بزرگ ماضی کا ایک بھوت ہے، جمع شدہ یادیں اور یہ وہ چیز ہے جو ہمارے اولاد کے جینز میں جاری رہتی ہے۔

انسانی تصور غیر معمولی طور پر تیز رفتار وقتوں کے ساتھ شروع ہوتا ہے، لیکن زندگی کے مختلف مراحل کے ذریعے وہ زیادہ سے زیادہ سست ہوتے جاتے ہیں۔

بہت سے قارئین کو وقت کی نسبت کو یاد رکھنا چاہیے۔ ایک معمولی کیڑا جو گرمیوں کی دوپہر میں صرف چند گھنٹے زندہ رہتا ہے، ایسا لگتا ہے کہ وہ تقریباً زندہ ہی نہیں رہا، لیکن حقیقت میں وہ اتنا ہی زندہ رہتا ہے جتنا کہ ایک آدمی اسی سالوں میں زندہ رہتا ہے، جو کچھ ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ تیزی سے زندہ رہتا ہے، ایک آدمی اسی سالوں میں اتنا زندہ رہتا ہے جتنا کہ ایک سیارہ لاکھوں سالوں میں زندہ رہتا ہے۔

جب سپرم انڈے کے ساتھ ملتا ہے تو حمل شروع ہوتا ہے۔ وہ خلیہ جس سے انسانی زندگی شروع ہوتی ہے، اس میں اڑتالیس کروموسوم ہوتے ہیں۔

کروموسوم جینز میں تقسیم ہوتے ہیں، ان میں سے سو یا اس سے کچھ زیادہ یقینی طور پر وہ چیز بناتے ہیں جو ایک کروموسوم ہے۔

جینز کا مطالعہ کرنا بہت مشکل ہے کیونکہ ان میں سے ہر ایک چند مالیکیولز پر مشتمل ہوتا ہے جو ناقابل تصور تیزی سے ہلتے ہیں۔

جینز کی شاندار دنیا سہ جہتی دنیا اور چوتھی جہت کی دنیا کے درمیان ایک درمیانی علاقہ ہے۔

جینز میں وراثت کے ایٹم پائے جاتے ہیں۔ ہمارے آباؤ اجداد کا نفسیاتی خود، کھاد والے انڈے میں سرایت کرنے آتا ہے۔

الیکٹرو ٹیکنالوجی اور ایٹمی سائنس کے اس دور میں، یہ کہنا کسی بھی طرح مبالغہ آرائی نہیں ہوگی کہ ایک آباؤ اجداد کی چھوڑی ہوئی برقی مقناطیسی نشان، جس نے اپنی آخری سانس لی، ایک اولاد کے ذریعہ کھاد والے انڈے کے جینز اور کروموسوم پر چھپ گئی ہے۔

زندگی کی راہ موت کے گھوڑے کے کھروں کے نشانات سے بنی ہے۔

وجود کے دوران، مختلف قسم کی توانائی انسانی جسم میں بہتی ہے۔ ہر قسم کی توانائی کا اپنا نظام عمل ہوتا ہے، ہر قسم کی توانائی اپنے وقت اور وقت پر ظاہر ہوتی ہے۔

تصور کے دو ماہ بعد ہمارے پاس نظام انہضام ہوتا ہے اور تصور کے چار ماہ بعد حرکی قوت عمل میں آتی ہے جو نظام تنفس اور پٹھوں کے نظام سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔

تمام چیزوں کی پیدائش اور موت کا سائنسی تماشا حیرت انگیز ہے۔

بہت سے عقلمند لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ انسانی مخلوق کی پیدائش اور بیرونی خلا میں دنیاؤں کی پیدائش کے درمیان گہری مماثلت موجود ہے۔

نو ماہ میں بچہ پیدا ہوتا ہے، دس ماہ میں نشوونما شروع ہوتی ہے جس میں اس کے تمام حیرت انگیز تحول اور مربوط بافتوں کی متناسب اور کامل نشوونما ہوتی ہے۔

جب نوزائیدہ بچوں کا فرنٹل فونٹانل دو یا تین سال کی عمر میں بند ہوجاتا ہے، تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ دماغی ریڑھ کی ہڈی کا نظام مکمل طور پر ختم ہو گیا ہے۔

بہت سے سائنسدانوں نے کہا ہے کہ فطرت میں تخیل ہے اور یہ تخیل ہر اس چیز کو زندہ شکل دیتا ہے جو ہے، جو کچھ تھا، جو کچھ ہوگا۔

بہت سے لوگ تخیل پر ہنستے ہیں اور کچھ تو اسے “گھر کی پاگل” بھی کہتے ہیں۔

تخیل کے لفظ کے گرد بہت زیادہ الجھن پائی جاتی ہے اور بہت سے لوگ تخیل کو فینٹسی کے ساتھ الجھاتے ہیں۔

بعض عقلمندوں کا کہنا ہے کہ دو تخیلیں ہیں۔ پہلے کو وہ میکانکی تخیل اور دوسرے کو ارادی تخیل کہتے ہیں: پہلا دماغ کے فضلے پر مشتمل ہے اور دوسرا اس چیز سے مطابقت رکھتا ہے جو ہمارے اندر سب سے زیادہ قابل قدر اور مہذب ہے۔

مشاہدے اور تجربے کے ذریعے ہم اس بات کی تصدیق کرنے میں کامیاب ہو گئے ہیں کہ ایک قسم کا ذیلی تخیل میکانکی بیمار انفرادی شعور اور موضوعی بھی موجود ہے۔

اس قسم کا خودکار ذیلی تخیل فکری زون کے نیچے کام کرتا ہے۔

شہوانی، شہوت انگیز تصاویر، بیمار سنیما، ڈبل معنی کے ساتھ مسالہ دار کہانیاں، بیمار لطیفے وغیرہ، غیر شعوری طور پر میکانکی ذیلی تخیل کو کام کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔

گہرے تجزیوں نے ہمیں اس منطقی نتیجے پر پہنچایا ہے کہ شہوانی، شہوت انگیز خواب اور رات کے اخراج میکانکی ذیلی تخیل کی وجہ سے ہوتے ہیں۔

مطلق پاکدامنی ناممکن ہے جب تک کہ میکانکی ذیلی تخیل موجود ہے۔

یہ بالکل واضح ہے کہ شعوری تخیل اس چیز سے بالکل مختلف ہے جسے میکانکی، موضوعی، غیر شعوری تخیل کہا جاتا ہے۔ ذیلی شعور۔

کسی بھی نمائندگی کو خود کو بڑھانے اور وقار دینے والے انداز میں سمجھا جا سکتا ہے، لیکن میکانکی قسم کا ذیلی تخیل، غیر شعوری، ذیلی شعوری، لاشعوری ہمیں حسی، جذبے سے بھرپور، ڈوبی ہوئی باریکیوں اور تصاویر کے ساتھ خود بخود کام کر کے دھوکہ دے سکتا ہے۔

اگر ہم مکمل پاکدامنی چاہتے ہیں، مکمل، گہری، تو ہمیں نہ صرف شعوری تخیل کی نگرانی کرنے کی ضرورت ہے، بلکہ میکانکی تخیل اور لاشعوری ذیلی تخیل، خودکار، ذیلی شعوری، ڈوبی ہوئی کی بھی نگرانی کرنے کی ضرورت ہے۔

ہمیں جنسی تعلقات اور تخیل کے درمیان موجود گہرے تعلق کو کبھی نہیں بھولنا چاہیے۔

گہری مراقبہ کے ذریعے ہمیں ہر قسم کے میکانکی تخیل اور خودکار ذیلی تخیل اور انفرا تخیل کی ہر شکل کو شعوری، معروضی تخیل میں تبدیل کرنا چاہیے۔

معروضی تخیل بذات خود تخلیق کار ہے، اس کے بغیر موجد ٹیلی فون، ریڈیو، ہوائی جہاز وغیرہ کا تصور نہیں کر سکتا تھا۔

حاملہ حالت میں عورت کا تخیل جنین کی نشوونما کے لیے بنیادی ہے۔ یہ ثابت ہو چکا ہے کہ ہر ماں اپنے تخیل سے جنین کی نفسیات کو بدل سکتی ہے۔

یہ ضروری ہے کہ حاملہ حالت میں عورت خوبصورت تصاویر، شاندار مناظر دیکھے، اور کلاسیکی موسیقی اور ہم آہنگ الفاظ سنے، اس طرح وہ اس مخلوق کی نفسیات پر ہم آہنگی کے ساتھ عمل کر سکتی ہے جو اس کے اندر ہے۔

حاملہ حالت میں عورت کو شراب نہیں پینی چاہیے، نہ سگریٹ پینی چاہیے، نہ ہی بدصورت، ناخوشگوار چیزیں دیکھنی چاہیے کیونکہ یہ سب مخلوق کی ہم آہنگ نشوونما کے لیے نقصان دہ ہے۔

حاملہ عورت کی تمام خواہشات اور غلطیوں کو معاف کرنا جاننا چاہیے۔

بہت سے غیر روادار اور حقیقی سمجھ بوجھ سے عاری مرد حاملہ عورت سے ناراض ہوتے ہیں اور اس کی توہین کرتے ہیں۔ اس کی تلخیاں، بے کیفیت شوہر کی وجہ سے ہونے والے دکھ، نہ صرف جسمانی طور پر بلکہ نفسیاتی طور پر بھی حمل کی حالت میں جنین پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

تخلیقی تخیل کی طاقت کو مدنظر رکھتے ہوئے، یہ کہنا منطقی ہے کہ حاملہ عورت کو بدصورت، ناخوشگوار، غیر ہم آہنگ، ناگوار وغیرہ نہیں دیکھنا چاہیے۔

اب وقت آگیا ہے کہ حکومتوں کو زچگی سے متعلق بڑے مسائل کو حل کرنے کی فکر کرنی چاہیے۔

یہ نامناسب ہے کہ ایک ایسے معاشرے میں جو خود کو مسیحی اور جمہوری ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، زچگی کے مذہبی احساس کا احترام اور تعظیم کرنا نہیں جانتا ہے۔ یہ دیکھنا خوفناک ہے کہ ہزاروں حاملہ خواتین بغیر کسی تحفظ کے، شوہر اور معاشرے کی طرف سے ترک کی ہوئی، روٹی کے ایک ٹکڑے یا ملازمت کی بھیک مانگ رہی ہیں اور اکثر مادی طور پر سخت کام کر رہی ہیں، تاکہ اس مخلوق کے ساتھ زندہ رہ سکیں جو ان کے پیٹ میں ہے۔

معاشرے کی یہ غیر انسانی ریاستیں، حکمرانوں اور لوگوں کا یہ ظلم اور عدم ذمہ داری ہمیں واضح طور پر اشارہ کر رہی ہے کہ جمہوریت ابھی تک موجود نہیں ہے۔

ہسپتال اپنے زچگی کے وارڈز کے ساتھ ابھی تک مسئلہ حل نہیں کر سکے ہیں، کیونکہ ان ہسپتالوں میں صرف وہی خواتین پہنچ سکتی ہیں جب ان کی پیدائش قریب ہوتی ہے۔

اجتماعی گھروں کی اشد ضرورت ہے، حقیقی باغات شہر ہیں جو سالونوں اور رہائش گاہوں سے لیس ہیں انتہائی غریب حاملہ خواتین کے لیے، کلینک اور بچوں کے لیے۔

حمل کی حالت میں انتہائی غریب خواتین کے لیے یہ اجتماعی گھر رہائش گاہ ہیں، جو ہر قسم کی سہولیات، پھولوں، موسیقی، ہم آہنگی، خوبصورتی وغیرہ سے بھرپور ہیں، زچگی کے بڑے مسئلے کو مکمل طور پر حل کر دیں گے۔

ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ انسانی معاشرہ ایک بڑا خاندان ہے اور کوئی بھی مسئلہ اجنبی نہیں ہے کیونکہ ہر مسئلہ ایک نہ کسی شکل میں اپنے متعلقہ دائرے میں معاشرے کے تمام افراد کو متاثر کرتا ہے۔ انتہائی غریب ہونے کی وجہ سے حاملہ خواتین کے ساتھ امتیازی سلوک کرنا فضول ہے۔ انہیں کم سمجھنا، حقیر جاننا یا انہیں بے سہارا افراد کی پناہ گاہ میں دھکیلنا مجرمانہ ہے۔

اس معاشرے میں جس میں ہم رہتے ہیں، سوتیلے بچے اور حقیقی بچے نہیں ہو سکتے، کیونکہ ہم سب انسان ہیں اور ہمارے حقوق برابر ہیں۔

ہمیں حقیقی جمہوریت پیدا کرنے کی ضرورت ہے، اگر ہم واقعی میں کمیونزم کے ہاتھوں ہلاک نہیں ہونا چاہتے ہیں۔