بڑھاپا

زندگی کے پہلے چالیس سال ہمیں کتاب دیتے ہیں، اگلے تیس سال اس پر تبصرہ۔

بیس سال کی عمر میں ایک آدمی مور ہوتا ہے؛ تیس میں، ایک شیر؛ چالیس میں، ایک اونٹ؛ پچاس میں، ایک سانپ؛ ساٹھ میں، ایک کتا؛ ستر میں، ایک بندر، اور اسی میں، صرف ایک آواز اور ایک سایہ۔

وقت سب چیزیں ظاہر کر دیتا ہے: یہ ایک بہت دلچسپ باتونی ہے جو اس وقت بھی خود ہی بولتا رہتا ہے جب اس سے کچھ نہ پوچھا جائے۔

غریب فکری جانور، جسے غلطی سے انسان کہا جاتا ہے، کے ہاتھ سے بنایا ہوا کچھ بھی ایسا نہیں ہے جسے وقت دیر سویر تباہ نہ کر دے۔

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”، جو وقت گزر جاتا ہے اسے واپس نہیں لایا جا سکتا۔

وقت ہر اس چیز کو منظر عام پر لے آتا ہے جو اب پوشیدہ ہے اور ہر اس چیز کو چھپا لیتا اور ڈھانپ لیتا ہے جو اس وقت شان و شوکت سے چمک رہی ہے۔

بڑھاپا محبت کی طرح ہے، اسے چھپایا نہیں جا سکتا اگرچہ جوانی کے لباس سے چھپایا جائے۔

بڑھاپا مردوں کے غرور کو پست کرتا ہے اور انہیں ذلیل کرتا ہے، لیکن عاجز ہونا ایک بات ہے اور ذلیل ہو کر گرنا دوسری بات ہے۔

جب موت قریب آتی ہے تو زندگی سے مایوس بوڑھے لوگ پاتے ہیں کہ بڑھاپا اب کوئی بوجھ نہیں ہے۔

تمام مرد لمبی زندگی گزارنے اور بوڑھے ہونے کی امید رکھتے ہیں اور پھر بھی بڑھاپے سے ڈرتے ہیں۔

بڑھاپا چھپن سال کی عمر میں شروع ہوتا ہے اور پھر ہفتہ وار وقفوں میں آگے بڑھتا ہے جو ہمیں بوسیدگی اور موت کی طرف لے جاتے ہیں۔

بوڑھوں کی سب سے بڑی المیہ بڑھاپے کا حقیقت میں بوڑھا ہونا نہیں ہے، بلکہ یہ بیوقوفی ہے کہ وہ یہ تسلیم نہیں کرنا چاہتے کہ وہ بوڑھے ہیں اور یہ حماقت ہے کہ وہ خود کو جوان سمجھتے ہیں گویا بڑھاپا کوئی جرم ہے۔

بڑھاپے کی سب سے اچھی بات یہ ہے کہ آپ اپنی منزل کے بہت قریب ہوتے ہیں۔

نفسیاتی خود، میری اپنی ذات، انا، سالوں اور تجربے کے ساتھ بہتر نہیں ہوتی؛ یہ پیچیدہ ہوتی ہے، زیادہ مشکل ہوتی ہے، زیادہ محنت طلب ہوتی ہے، اس لیے عام کہاوت ہے: “عادت اور خصلت قبر تک ساتھ جاتی ہے۔”

مشکل بوڑھوں کی نفسیاتی خود اپنی خوبصورت نصیحتوں سے خود کو تسلی دیتی ہے کیونکہ ان میں بری مثالیں دینے کی صلاحیت نہیں ہوتی۔

بوڑھے لوگ اچھی طرح جانتے ہیں کہ بڑھاپا ایک بہت ہی خوفناک ظالم ہے جو انہیں موت کی سزا کے تحت منع کرتا ہے کہ وہ جوانی کی پاگل لذتوں سے لطف اندوز ہوں اور وہ خود کو خوبصورت نصیحتیں دے کر تسلی دینا پسند کرتے ہیں۔

خود، خود کو چھپاتا ہے، خود اپنے آپ کا ایک حصہ چھپاتا ہے اور سب کچھ شاندار جملوں اور خوبصورت نصیحتوں سے لیبل لگا دیا جاتا ہے۔

میری ذات کا ایک حصہ میری ذات کے دوسرے حصے کو چھپاتا ہے۔ خود اس چیز کو چھپاتا ہے جو اس کے لیے مناسب نہیں ہے۔

مشاہدے اور تجربے سے یہ مکمل طور پر ثابت ہو چکا ہے کہ جب برائیاں ہمیں چھوڑ دیتی ہیں تو ہمیں یہ سوچنا اچھا لگتا ہے کہ ہم نے انہیں چھوڑا ہے۔

فکری جانور کا دل سالوں کے ساتھ بہتر نہیں ہوتا، بلکہ بدتر ہوتا ہے، یہ ہمیشہ پتھر کا ہو جاتا ہے اور اگر ہم جوانی میں لالچی، جھوٹے، غضبناک تھے تو بڑھاپے میں ہم اس سے بھی زیادہ ہوں گے۔

بوڑھے ماضی میں رہتے ہیں، بوڑھے بہت سے کل کا نتیجہ ہیں، بزرگ اس وقت سے بالکل ناواقف ہیں جس میں ہم رہتے ہیں، بوڑھے جمع شدہ یادیں ہیں۔

کامل بزرگی تک پہنچنے کا واحد طریقہ نفسیاتی خود کو تحلیل کرنا ہے۔ جب ہم لمحہ بہ لمحہ مرنا سیکھتے ہیں، تو ہم شاندار بزرگی تک پہنچتے ہیں۔

بڑھاپے کا ایک بڑا مطلب ہے، سکون اور آزادی ان لوگوں کے لیے جنہوں نے پہلے ہی خود کو تحلیل کر لیا ہے۔

جب جذبات مکمل طور پر، مکمل طور پر اور حتمی طور پر مر چکے ہوتے ہیں، تو ایک شخص آزاد ہو جاتا ہے نہ کہ ایک آقا سے، بلکہ بہت سے آقاؤں سے۔

زندگی میں معصوم بزرگوں کو تلاش کرنا بہت مشکل ہے جن کے پاس خود کے باقیات بھی نہ ہوں، اس قسم کے بزرگ لامحدود طور پر خوش ہوتے ہیں اور ہر لمحہ جیتے ہیں۔

وہ آدمی جو حکمت میں سفید ہو چکا ہے۔ علم میں بزرگ، محبت کا آقا، حقیقت میں روشنی کا مینار بن جاتا ہے جو ان گنت صدیوں کے دھارے کی دانشمندی سے رہنمائی کرتا ہے۔

دنیا میں کچھ بزرگ اساتذہ موجود تھے اور اب بھی موجود ہیں جن کے پاس خود کے آخری باقیات بھی نہیں ہیں۔ یہ گنوسٹک ارحت لوٹس کے پھول کی طرح غیر ملکی اور الہی ہیں۔

قابل احترام بزرگ استاد جس نے خود کو بنیادی اور حتمی طور پر تحلیل کر لیا ہے وہ کامل حکمت، الہی محبت اور عظیم طاقت کا کامل اظہار ہے۔

وہ بزرگ استاد جس کے پاس اب خود نہیں ہے، حقیقت میں الہی وجود کا مکمل مظہر ہے۔

ان شاندار بزرگوں، ان گنوسٹک ارحت نے قدیم زمانے سے دنیا کو روشن کیا ہے، بدھا، موسیٰ، ہرمیس، رامکرشن، ڈینیئل، مقدس لاما وغیرہ کو یاد رکھیں۔

اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے اساتذہ، خواتین اساتذہ، والدین کو نئی نسلوں کو بزرگوں کا احترام اور تعظیم کرنا سکھانا چاہیے۔

وہ جو بے نام ہے، وہ جو الہی ہے، وہ جو حقیقی ہے، اس کے تین پہلو ہیں: حکمت، محبت، کلام۔

الہی باپ کی حیثیت سے کائناتی حکمت ہے، ماں کی حیثیت سے لامحدود محبت ہے، بیٹے کی حیثیت سے کلام ہے۔

خاندان کے باپ میں حکمت کی علامت پائی جاتی ہے۔ گھر کی ماں میں محبت پائی جاتی ہے، بچے کلام کی علامت ہیں۔

بزرگ باپ بچوں کی تمام حمایت کا مستحق ہے۔ بوڑھا باپ کام نہیں کر سکتا اور یہ انصاف ہے کہ بچے اس کی دیکھ بھال اور احترام کریں۔

قابل احترام ماں جو اب بوڑھی ہو چکی ہے کام نہیں کر سکتی اور اس لیے ضروری ہے کہ بیٹے اور بیٹیاں اس کی دیکھ بھال کریں اور اس سے محبت کریں اور اس محبت کو ایک مذہب بنائیں۔

جو اپنے باپ سے پیار کرنا نہیں جانتا، جو اپنی ماں کو پسند کرنا نہیں جانتا، وہ الٹے ہاتھ کے راستے پر، غلطی کے راستے پر چل رہا ہے۔

بچوں کو اپنے والدین کو جج کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، اس دنیا میں کوئی بھی کامل نہیں ہے اور جن میں ایک سمت میں کچھ خامیاں نہیں ہیں، ان میں دوسری سمت میں ہیں، ہم سب ایک ہی کینچی سے کٹے ہوئے ہیں۔

کچھ لوگ باپ کی محبت کو کم سمجھتے ہیں، دوسرے تو باپ کی محبت پر ہنستے بھی ہیں۔ جو لوگ زندگی میں اس طرح برتاؤ کرتے ہیں وہ اس راستے پر بھی داخل نہیں ہوئے جو اس چیز کی طرف لے جاتا ہے جس کا کوئی نام نہیں ہے۔

ناشکر بیٹا جو اپنے باپ سے نفرت کرتا ہے اور اپنی ماں کو بھول جاتا ہے وہ حقیقت میں وہ حقیقی شریر ہے جو ہر اس چیز سے نفرت کرتا ہے جو الہی ہے۔

شعور کا انقلاب ناشکری کا مطلب نہیں ہے، باپ کو بھول جانا، قابل احترام ماں کو کم سمجھنا۔ شعور کا انقلاب حکمت، محبت اور کامل طاقت ہے۔

باپ میں حکمت کی علامت پائی جاتی ہے اور ماں میں محبت کا زندہ منبع پایا جاتا ہے جس کے خالص جوہر کے بغیر اعلی ترین قریبی کامیابیاں حاصل کرنا واقعی ناممکن ہے۔