لا ووکیشن

معذور افراد کے علاوہ، ہر انسان کو زندگی میں کسی نہ کسی کام آنا چاہیے، مشکل یہ ہے کہ ہر فرد کس کام آتا ہے یہ جاننا۔

اگر اس دنیا میں کوئی چیز واقعی اہم ہے تو وہ ہے خود کو پہچاننا، بہت کم لوگ ایسے ہوتے ہیں جو خود کو پہچانتے ہیں اور اگرچہ یہ ناقابل یقین لگتا ہے، لیکن زندگی میں ایسا کوئی شخص تلاش کرنا مشکل ہے جس میں پیشہ ورانہ احساس پیدا ہوا ہو۔

جب کوئی اس کردار کے بارے میں پوری طرح قائل ہو جاتا ہے جو اسے زندگی میں ادا کرنا ہے، تو وہ اپنے پیشہ کو ایک مشن، ایک مذہب بنا لیتا ہے، اور حقیقت میں اور اپنے حق سے انسانیت کا رسول بن جاتا ہے۔

وہ جو اپنے پیشہ کو جانتا ہے یا جو اسے خود سے دریافت کرتا ہے، ایک زبردست تبدیلی سے گزرتا ہے، اب وہ کامیابی کی تلاش نہیں کرتا، اسے پیسے، شہرت، شکر گزاری کی کوئی پرواہ نہیں ہوتی، اس کی خوشی اس خوشی میں ہوتی ہے جو اسے اپنے اندرونی جوہر کی ایک گہری، گمنام پکار کا جواب دینے سے ملتی ہے۔

اس سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ پیشہ ورانہ احساس کا ‘میں’ سے کوئی تعلق نہیں ہے، کیونکہ اگرچہ یہ عجیب لگتا ہے، ‘میں’ ہمارے اپنے پیشہ سے نفرت کرتا ہے کیونکہ ‘میں’ کو صرف منافع بخش مالی آمدنی، مقام، شہرت وغیرہ کی خواہش ہوتی ہے۔

پیشہ کا احساس، ایک ایسی چیز ہے جو ہمارے اپنے اندرونی جوہر سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ کچھ اندرونی، بہت گہرا، بہت قریبی ہے۔

پیشہ ورانہ احساس انسان کو تمام قسم کی تکلیفوں اور مصیبتوں کی قیمت پر سچی کوشش اور بے غرضی کے ساتھ انتہائی خوفناک منصوبوں کو انجام دینے کی طرف لے جاتا ہے۔ اس لیے یہ بالکل فطری بات ہے کہ ‘میں’ حقیقی پیشہ سے نفرت کرتا ہے۔

پیشہ کا احساس درحقیقت ہمیں جائز ہیرو ازم کے راستے پر لے جاتا ہے، یہاں تک کہ اگر ہمیں ہر طرح کی رسوائیوں، غداریوں اور بہتانوں کو بہادری سے برداشت کرنا پڑے۔

جس دن ایک آدمی سچ کہہ سکے کہ “میں جانتا ہوں کہ میں کون ہوں اور میرا حقیقی پیشہ کیا ہے” اسی لمحے سے وہ سچی راست بازی اور محبت کے ساتھ جینا شروع کر دے گا۔ ایسا شخص اپنے کام میں اور اس کا کام اس میں زندہ رہتا ہے۔

حقیقت میں بہت کم لوگ ایسے ہیں جو اس طرح، دل کی سچی ایمانداری کے ساتھ بات کر سکتے ہیں۔ جو لوگ اس طرح بات کرتے ہیں وہ منتخب لوگ ہیں جن میں پیشہ کا احساس اعلیٰ درجے کا ہوتا ہے۔

ہمارا حقیقی پیشہ تلاش کرنا بلا شبہ سب سے سنگین سماجی مسئلہ ہے، یہ وہ مسئلہ ہے جو معاشرے کے تمام مسائل کی بنیاد میں پایا جاتا ہے۔

اپنے حقیقی انفرادی پیشہ کو تلاش کرنا یا دریافت کرنا درحقیقت ایک بہت قیمتی خزانہ دریافت کرنے کے مترادف ہے۔

جب کوئی شہری پوری یقین دہانی اور بلا شبہ اپنے حقیقی اور جائز پیشے کو تلاش کر لیتا ہے، تو وہ اس اکیلے عمل سے ناقابل تبدیل ہو جاتا ہے۔

جب ہمارا پیشہ اس عہدے سے پوری طرح اور مکمل طور پر مطابقت رکھتا ہے جو ہم زندگی میں سنبھال رہے ہیں، تو ہم اپنے کام کو ایک حقیقی مشن کے طور پر انجام دیتے ہیں، بغیر کسی لالچ کے اور بغیر کسی طاقت کی خواہش کے۔

پھر کام لالچ، بوریت یا پیشہ تبدیل کرنے کی خواہش پیدا کرنے کے بجائے، ہمیں سچی، گہری، قریبی خوشی لاتا ہے یہاں تک کہ اگر ہمیں دردناک مصائب کو صبر سے برداشت کرنا پڑے۔

عملی طور پر ہم یہ تصدیق کرنے میں کامیاب رہے ہیں کہ جب کوئی عہدہ فرد کے پیشہ سے مطابقت نہیں رکھتا ہے، تو وہ صرف ‘مزید’ کے لحاظ سے سوچتا ہے۔

‘میں’ کا میکانزم ‘مزید’ ہے۔ مزید پیسہ، مزید شہرت، مزید منصوبے وغیرہ وغیرہ وغیرہ اور جیسا کہ فطری ہے، موضوع منافق، استحصال کرنے والا، ظالم، بے رحم، غیر سمجھوتہ کرنے والا بن جاتا ہے۔

اگر ہم بیوروکریسی کا بغور مطالعہ کریں تو ہم تصدیق کر سکتے ہیں کہ زندگی میں شاذ و نادر ہی کوئی عہدہ انفرادی پیشہ سے مطابقت رکھتا ہے۔

اگر ہم پرولتاریہ کی مختلف تنظیموں کا باریک بینی سے مطالعہ کریں، تو ہم یہ ظاہر کر سکتے ہیں کہ بہت کم مواقع پر پیشہ انفرادی پیشہ سے مطابقت رکھتا ہے۔

جب ہم مراعات یافتہ طبقات کو احتیاط سے دیکھتے ہیں، چاہے وہ دنیا کے مشرق سے ہوں یا مغرب سے، تو ہم پیشہ ورانہ احساس کی مکمل کمی کو ظاہر کر سکتے ہیں۔ نام نہاد “اچھے بچے” اب مسلح ڈکیتی کرتے ہیں، بے دفاع خواتین کے ساتھ زیادتی کرتے ہیں وغیرہ بوریت کو ختم کرنے کے لیے۔ زندگی میں اپنی جگہ نہ ملنے کی وجہ سے وہ بھٹک جاتے ہیں اور “تھوڑی سی تبدیلی لانے” کے لیے بغیر کسی مقصد کے باغی بن جاتے ہیں۔

انسانیت کی افراتفری کی حالت ان بحرانی اوقات میں خوفناک ہے۔

کوئی بھی اپنے کام سے خوش نہیں ہے کیونکہ عہدہ پیشہ سے مطابقت نہیں رکھتا، ملازمت کی درخواستوں کی بارش ہو رہی ہے کیونکہ کوئی بھی بھوک سے مرنا نہیں چاہتا، لیکن درخواستیں درخواست کرنے والوں کے پیشہ سے مطابقت نہیں رکھتیں۔

بہت سے ڈرائیور ڈاکٹر یا انجینئر ہونے چاہئیں۔ بہت سے وکلاء وزراء ہونے چاہئیں اور بہت سے وزراء درزی ہونے چاہئیں۔ بہت سے جوتے صاف کرنے والے وزراء ہونے چاہئیں اور بہت سے وزراء جوتے صاف کرنے والے ہونے چاہئیں وغیرہ وغیرہ۔

لوگ ایسے عہدوں پر ہیں جو ان کے نہیں ہیں، جن کا ان کے حقیقی انفرادی پیشہ سے کوئی تعلق نہیں ہے، اس کی وجہ سے سماجی مشین بری طرح کام کر رہی ہے۔ یہ ایک ایسے انجن کی طرح ہے جو ایسے حصوں سے بنا ہو جو اس کے نہیں ہیں اور اس کا نتیجہ ناگزیر طور پر تباہی، ناکامی، بے وقوفی ہونا چاہیے۔

عملی طور پر ہم مکمل طور پر تصدیق کرنے میں کامیاب رہے ہیں کہ جب کسی میں رہنما، مذہبی رہنما، سیاسی رہنما یا کسی روحانی، سائنسی، ادبی، فلاحی انجمن کے ڈائریکٹر بننے کے لیے پیشہ ورانہ رجحان نہیں ہوتا ہے، تو وہ صرف ‘مزید’ کے لحاظ سے سوچتا ہے اور خفیہ، ناقابل بیان مقاصد کے ساتھ منصوبے بنانے اور مزید منصوبے بنانے میں مصروف ہو جاتا ہے۔

یہ واضح ہے کہ جب عہدہ انفرادی پیشہ سے مطابقت نہیں رکھتا تو نتیجہ استحصال ہوتا ہے۔

ان خوفناک حد تک مادی اوقات میں جن میں ہم جی رہے ہیں، استاد کا عہدہ بہت سے تاجروں کے پاس من مانی طور پر قبضہ کر لیا گیا ہے جن کا تدریس کے لیے دور سے بھی کوئی پیشہ نہیں ہے۔ اس طرح کی رسوائی کا نتیجہ استحصال، ظلم اور حقیقی محبت کی کمی ہے۔

بہت سے افراد خصوصی طور پر میڈیکل، لاء یا انجینئرنگ کی فیکلٹی میں اپنی تعلیم کے لیے رقم حاصل کرنے کے مقصد سے یا محض اس لیے تدریس کرتے ہیں کہ انہیں کرنے کے لیے کچھ اور نہیں ملتا۔ اس طرح کے فکری فراڈ کا شکار طلباء ہیں۔

آج کل ایک حقیقی پیشہ ور استاد کو تلاش کرنا بہت مشکل ہے اور یہ وہ سب سے بڑی خوشی ہے جو اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے طلباء کو مل سکتی ہے۔

استاد کا پیشہ گبریلا مسترال کے اس متاثر کن نثر کے ٹکڑے میں دانشمندی سے ترجمہ کیا گیا ہے جس کا عنوان ہے ‘استاد کی دعا’۔ صوبے کی استاد خدائی سے مخاطب ہے، خفیہ استاد سے:

“مجھے اپنے اسکول کی واحد محبت عطا کر: کہ خوبصورتی کی جلن بھی ہر لمحے میری نرمی کو چھیننے کے قابل نہ ہو۔ استاد، جوش کو مستقل اور مایوسی کو عارضی بنا۔ مجھ سے نا سمجھی ہوئی انصاف کی اس ناپاک خواہش کو دور کر جو اب بھی مجھے پریشان کرتی ہے، احتجاج کا حقیر اشارہ جو مجھ سے اٹھتا ہے جب مجھے تکلیف پہنچتی ہے، مجھے غلط فہمی سے تکلیف نہ ہو اور نہ ہی ان لوگوں کی فراموشی سے دکھ ہو جنہیں میں نے پڑھایا۔”

“مجھے ماؤں سے زیادہ ماں بننے کی صلاحیت دے تاکہ میں ان چیزوں سے پیار کر سکوں اور ان کا دفاع کر سکوں جو میرے اپنے گوشت کا حصہ نہیں ہیں۔ مجھے اپنی ایک لڑکی کو اپنی بہترین نظم بنانے اور اپنی سب سے زیادہ دل میں اتر جانے والی دھن اس میں پیوست کرنے کی صلاحیت عطا کر، تاکہ جب میرے ہونٹ مزید نہ گائیں۔”

“مجھے اپنے زمانے میں اپنی انجیل کو ممکن دکھا، تاکہ میں اس کے لیے ہر دن اور ہر گھنٹے کی جنگ ترک نہ کروں۔”

ایسے استاد کے شاندار نفسیاتی اثر کو کون ماپ سکتا ہے جو اتنی نرمی سے، اپنے پیشہ کے احساس سے متاثر ہو؟

فرد کو اپنا پیشہ ان تین راستوں میں سے ایک سے ملتا ہے: پہلا: ایک خاص صلاحیت کی خود دریافت۔ دوسرا: فوری ضرورت کا نظارہ۔ تیسرا: والدین اور اساتذہ کی بہت کم ہدایت جنہوں نے طالب علم کی صلاحیتوں کا مشاہدہ کر کے اس کے پیشہ کو دریافت کیا۔

بہت سے افراد نے اپنی زندگی کے ایک خاص نازک لمحے میں، ایک سنگین صورتحال کے سامنے اپنے پیشہ کو دریافت کیا جس میں فوری علاج کی ضرورت تھی۔

گاندھی ایک عام وکیل تھے، جب جنوبی افریقہ میں ہندوؤں کے حقوق پر حملے کے سلسلے میں انہوں نے ہندوستان واپسی کا اپنا ٹکٹ منسوخ کر دیا اور اپنے ہم وطنوں کے کاز کا دفاع کرنے کے لیے ٹھہر گئے۔ ایک لمحاتی ضرورت نے اسے اپنی پوری زندگی کے پیشہ کی طرف رہنمائی کی۔

انسانیت کے عظیم محسنین نے اپنا پیشہ کسی ایسی بحرانی صورتحال کے سامنے پایا جس میں فوری علاج کی ضرورت تھی۔ آئیے ہم اولیور کروم ویل کو یاد کرتے ہیں، انگریزی آزادیوں کے بانی۔ بینیتو جواریز، نئے میکسیکو کے بانی۔ جوزے ڈی سان مارٹن اور سائمن بولیور، جنوبی امریکہ کی آزادی کے بانی وغیرہ وغیرہ۔

یسوع، مسیح، بدھ، محمد، ہرمیس، زرتشت، کنفیوشس، فوہی وغیرہ وہ مرد تھے جنہوں نے تاریخ کے ایک خاص لمحے میں اپنے حقیقی پیشہ کو سمجھا اور اپنے اندرونی کی آواز سے بلایا جانا محسوس کیا جو ‘اندرونی’ سے نکلتی ہے۔

بنیادی تعلیم کو مختلف طریقوں سے طلباء کی پوشیدہ صلاحیت کو دریافت کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ طلباء کے پیشہ کو دریافت کرنے کے لیے غیر ضروری تدریس ان اوقات میں جو طریقے استعمال کر رہی ہے وہ بلاشبہ ظالمانہ، بے وقوفانہ اور بے رحم ہیں۔

پیشہ ورانہ سوالنامے تاجروں نے تیار کیے ہیں جو من مانی طور پر اساتذہ کے عہدے پر قابض ہیں۔

کچھ ممالک میں پریپریٹری اور پیشہ ورانہ اسکولوں میں داخل ہونے سے پہلے، طلباء کو بدترین نفسیاتی ظلم و ستم کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ ان سے ریاضی، شہریت، حیاتیات وغیرہ کے بارے میں سوالات پوچھے جاتے ہیں۔

ان طریقوں میں سب سے ظالمانہ مشہور نفسیاتی ٹیسٹ ہیں، انڈیکس وائی کیو، جو ذہنی تیزی سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔

جواب کی قسم کے مطابق، جس طرح سے وہ درجہ بندی کرتے ہیں، طالب علم کو پھر تین بیچلر ڈگریوں میں سے ایک میں بوتل بند کر دیا جاتا ہے۔ پہلا: طبیعیاتی ریاضی۔ دوسرا: حیاتیاتی علوم۔ تیسرا: سماجی علوم۔

طبیعیاتی ریاضی سے انجینئر نکلتے ہیں۔ معمار، ماہرین فلکیات، ہوا باز وغیرہ۔

حیاتیاتی علوم سے فارماسسٹ، نرسیں، ماہر حیاتیات، ڈاکٹر وغیرہ نکلتے ہیں۔

سماجی علوم سے وکلاء، ادبیات، فلسفہ اور خطوط میں ڈاکٹر، کمپنیوں کے ڈائریکٹر وغیرہ نکلتے ہیں۔

ہر ملک میں مطالعہ کا منصوبہ مختلف ہوتا ہے اور یہ واضح ہے کہ تمام ممالک میں تین مختلف بیچلر ڈگریاں موجود نہیں ہیں۔ بہت سے ممالک میں صرف ایک بیچلر ڈگری موجود ہے اور اسے مکمل کرنے کے بعد طالب علم یونیورسٹی میں جاتا ہے۔

بعض ممالک میں طالب علم کی پیشہ ورانہ صلاحیت کا جائزہ نہیں لیا جاتا اور وہ پیشہ حاصل کرنے کی خواہش کے ساتھ فیکلٹی میں داخل ہوتا ہے، چاہے یہ اس کے پیدائشی رجحانات، اس کے پیشہ ورانہ احساس سے مطابقت نہ رکھتا ہو۔

کچھ ممالک میں طلباء کی پیشہ ورانہ صلاحیت کا جائزہ لیا جاتا ہے اور کچھ ممالک میں ان کا جائزہ نہیں لیا جاتا۔ طلباء کو پیشہ ورانہ طور پر رہنمائی نہ کرنا، ان کی صلاحیتوں اور پیدائشی رجحانات کا جائزہ نہ لینا بے وقوفی ہے۔ پیشہ ورانہ سوالنامے اور سوالات کی وہ تمام فضول باتیں، نفسیاتی ٹیسٹ، انڈیکس وائی کیو وغیرہ سب احمقانہ ہیں۔

پیشہ ورانہ امتحان کے وہ طریقے کارآمد نہیں ہیں کیونکہ دماغ کے بحرانی لمحات ہوتے ہیں اور اگر امتحان ان میں سے کسی ایک لمحے میں ہوتا ہے، تو نتیجہ طالب علم کی ناکامی اور گمراہی ہوتا ہے۔

اساتذہ تصدیق کرنے میں کامیاب رہے ہیں کہ طلباء کا دماغ، سمندر کی طرح، اس کے اونچے اور نیچے جوار، اس کے پلس اور اس کے مائنس ہوتے ہیں۔ مردانہ اور زنانہ غدود میں بائیو ردھم ہوتا ہے۔ دماغ کے لیے بھی بائیو ردھم ہوتا ہے۔

بعض ادوار میں مردانہ غدود پلس میں اور زنانہ غدود مائنس میں ہوتے ہیں یا اس کے برعکس۔ دماغ کا بھی اپنا پلس اور اپنا مائنس ہوتا ہے۔

جو کوئی بائیو ردھم کی سائنس کو جاننا چاہتا ہے، ہم اس سے درخواست کرتے ہیں کہ وہ بائیو ردھم کے عنوان سے مشہور کام کا مطالعہ کرے جو ممتاز صوفی روز-کراس عالم، ڈاکٹر آرنلڈو کرم ہیلر نے لکھا ہے، جو میکسیکن فوج میں میڈیکل کرنل اور برلن کی فیکلٹی میں طب کے پروفیسر ہیں۔

ہم زور دے کر کہتے ہیں کہ کسی امتحان کی مشکل صورتحال کے پیش نظر جذباتی بحران یا اعصابی نفسیاتی حالت طالب علم کو پیشہ ورانہ امتحان کے دوران ناکامی کی طرف لے جا سکتی ہے۔

ہم تصدیق کرتے ہیں کہ حرکت کے مرکز کا کوئی بھی غلط استعمال شاید کھیل کی وجہ سے، ضرورت سے زیادہ چلنے کی وجہ سے، یا کسی سخت جسمانی کام کی وجہ سے، وغیرہ دانشورانہ بحران کا باعث بن سکتا ہے یہاں تک کہ اگر دماغ پلس میں ہو اور طالب علم کو پیشہ ورانہ امتحان کے دوران ناکامی کی طرف لے جا سکتا ہے۔

ہم تصدیق کرتے ہیں کہ جبلت کے مرکز سے متعلق کوئی بھی بحران، شاید جنسی لذت کے ساتھ مل کر، یا جذباتی مرکز، وغیرہ طالب علم کو پیشہ ورانہ امتحان کے دوران ناکامی کی طرف لے جا سکتا ہے۔

ہم تصدیق کرتے ہیں کہ کوئی بھی جنسی بحران، جنسی سرگرمی کا سنکوپ جو دبایا گیا ہو، جنسی زیادتی وغیرہ، دماغ پر اپنا تباہ کن اثر ڈال سکتا ہے اور اسے پیشہ ورانہ امتحان کے دوران ناکامی کی طرف لے جا سکتا ہے۔

بنیادی تعلیم سکھاتی ہے کہ پیشہ ورانہ جراثیم نہ صرف دانشورانہ مرکز میں جمع ہوتے ہیں بلکہ نامیاتی مشین کی نفسیاتی جسمانیات کے دیگر چار مراکز میں سے ہر ایک میں بھی جمع ہوتے ہیں۔

پانچ نفسیاتی مراکز جنہیں عقل، جذبات، حرکت، جبلت اور جنس کہا جاتا ہے، کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے۔ یہ سوچنا بے وقوفی ہے کہ عقل ہی ادراک کا واحد مرکز ہے۔ اگر کسی خاص موضوع کے پیشہ ورانہ رویوں کو دریافت کرنے کے مقصد سے خصوصی طور پر عقل کا جائزہ لیا جائے تو، ایک سنگین ناانصافی کرنے کے علاوہ جو درحقیقت فرد اور معاشرے کے لیے بہت نقصان دہ ہے، ایک غلطی کی جاتی ہے کیونکہ پیشہ کے جراثیم نہ صرف دانشورانہ مرکز میں ہوتے ہیں بلکہ اس کے علاوہ، فرد کے دیگر چار نفسیاتی نفسیاتی مراکز میں سے ہر ایک میں بھی ہوتے ہیں۔

طلباء کے حقیقی پیشہ کو دریافت کرنے کا واحد واضح طریقہ حقیقی محبت ہے۔

اگر خاندان کے والدین اور اساتذہ باہمی اتفاق سے گھر اور اسکول میں تحقیق کرنے کے لیے مل جائیں، طلباء کے تمام اعمال کو تفصیل سے مشاہدہ کریں، تو ہر طالب علم کے پیدائشی رجحانات کو دریافت کیا جا سکتا ہے۔

یہ وہ واحد واضح طریقہ ہے جو خاندان کے والدین اور اساتذہ کو طلباء کے پیشہ ورانہ احساس کو دریافت کرنے کی اجازت دے گا۔

اس کے لیے والدین اور اساتذہ کی طرف سے حقیقی محبت کی ضرورت ہے اور یہ واضح ہے کہ اگر خاندان کے والدین کی طرف سے حقیقی محبت اور حقیقی پیشہ ور اساتذہ موجود نہیں ہیں جو اپنے شاگردوں کے لیے سچ میں قربانی دینے کے قابل ہوں، تو ایسا منصوبہ ناقابل عمل ہو جاتا ہے۔

اگر حکومتیں سچ میں معاشرے کو بچانا چاہتی ہیں، تو انہیں مندر سے تاجروں کو ارادے کے کوڑے سے نکالنے کی ضرورت ہے۔

بنیادی تعلیم کے نظریے کو ہر جگہ پھیلاتے ہوئے ایک نئے ثقافتی دور کا آغاز ہونا چاہیے۔

طلباء کو اپنے حقوق کا بہادری سے دفاع کرنا چاہیے اور حکومتوں سے حقیقی پیشہ ور اساتذہ کا مطالبہ کرنا چاہیے۔ خوش قسمتی سے ہڑتالوں کا زبردست ہتھیار موجود ہے اور طلباء کے پاس وہ ہتھیار ہے۔

بعض ممالک میں اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے اندر پہلے سے ہی بعض رہنما اساتذہ موجود ہیں جو واقعی پیشہ ور نہیں ہیں، جو عہدہ وہ سنبھالتے ہیں وہ ان کے پیدائشی رجحانات سے مطابقت نہیں رکھتا۔ یہ اساتذہ دوسروں کی رہنمائی نہیں کر سکتے کیونکہ وہ خود اپنی رہنمائی نہیں کر سکے۔

طلباء کی ذہانت سے رہنمائی کرنے کے قابل حقیقی پیشہ ور اساتذہ کی اشد ضرورت ہے۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ ‘میں’ کی کثرت کی وجہ سے، انسان خود بخود زندگی کے تھیٹر میں مختلف کردار ادا کرتا ہے۔ لڑکوں اور لڑکیوں کا اسکول کے لیے ایک کردار ہوتا ہے، سڑک کے لیے دوسرا اور گھر کے لیے تیسرا۔

اگر آپ کسی نوجوان یا نوجوان خاتون کے پیشہ کو دریافت کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو انہیں اسکول، گھر اور یہاں تک کہ سڑک پر بھی دیکھنا چاہیے۔

یہ مشاہدہ کا کام صرف حقیقی والدین اور اساتذہ ہی قریبی شراکت داری میں انجام دے سکتے ہیں۔

قدیم تدریس میں vocations کا تعین کرنے کے لیے گریڈ کا مشاہدہ کرنے کا نظام بھی موجود ہے۔ جس طالب علم نے اعلیٰ ترین نمبروں کے ساتھ شہریت میں خود کو ممتاز کیا ہے اسے پھر ایک ممکنہ وکیل کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے اور جس نے حیاتیات میں خود کو ممتاز کیا ہے اسے ایک ممکنہ ڈاکٹر کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور جس نے ریاضی میں، ایک ممکنہ انجینئر کے طور پر، وغیرہ۔

VOCATIONS کو اخذ کرنے کا یہ بے وقوفانہ نظام بہت زیادہ تجرباتی ہے کیونکہ دماغ کے نہ صرف پہلے سے معلوم کل شکل میں بلکہ بعض خاص خصوصی حالتوں میں بھی اونچے اور نیچے ہوتے ہیں۔

بہت سے مصنفین جو اسکول میں گرامر کے انتہائی خراب طالب علم تھے، زندگی میں زبان کے حقیقی اساتذہ کے طور پر سامنے آئے۔ بہت سے قابل ذکر انجینئروں کے ہمیشہ اسکول میں ریاضی میں بدترین درجات ہوتے تھے اور بہت سے ڈاکٹروں کو اسکول میں حیاتیات اور قدرتی علوم میں فیل کر دیا جاتا تھا۔

یہ افسوسناک ہے کہ خاندان کے بہت سے والدین اپنے بچوں کی صلاحیتوں کا مطالعہ کرنے کے بجائے ان میں صرف اپنے پیارے ایگو، نفسیاتی ‘میں’، اپنے آپ کا تسلسل دیکھتے ہیں۔

بہت سے وکیل والدین چاہتے ہیں کہ ان کے بچے لا فرم میں جاری رہیں اور بہت سے کاروباری مالکان چاہتے ہیں کہ ان کے بچے اپنی خود غرضانہ دلچسپیوں کو سنبھالتے رہیں اور ان کی پیشہ ورانہ حس میں ذرا بھی دلچسپی نہ لیں۔

‘میں’ ہمیشہ چڑھنا چاہتا ہے، سیڑھی کے اوپری حصے پر چڑھنا چاہتا ہے، خود کو محسوس کروانا چاہتا ہے اور جب اس کے عزائم ناکام ہو جاتے ہیں تو وہ اپنے بچوں کے ذریعے وہ حاصل کرنا چاہتے ہیں جو وہ خود سے حاصل نہیں کر سکے۔ یہ پرجوش والدین اپنے لڑکوں اور لڑکیوں کو ایسے کیریئر اور عہدوں پر ڈال دیتے ہیں جن کا ان کے پیشہ ورانہ احساس سے کوئی تعلق نہیں ہوتا ہے۔