حکام

حکومت کے پاس اختیار ہے، ریاست کے پاس اختیار ہے۔ پولیس، قانون، سپاہی، والدین، اساتذہ، مذہبی رہنما وغیرہ، سب کے پاس اختیار ہے۔

اختیار کی دو قسمیں ہیں۔ پہلی، تحت الشعوری اختیار۔ دوسری، شعوری اختیار۔

لاشعوری یا تحت الشعوری حکام کسی کام کے نہیں ہیں۔ ہمیں فوری طور پر خود آگاہ حکام کی ضرورت ہے۔

لاشعوری یا تحت الشعوری حکام نے دنیا کو آنسوؤں اور درد سے بھر دیا ہے۔

گھر اور سکول میں لاشعوری حکام، لاشعوری یا تحت الشعوری ہونے کی وجہ سے ہی اختیار کا غلط استعمال کرتے ہیں۔

لاشعوری والدین اور اساتذہ آج کل اندھوں کی اندھے رہنما ہیں اور جیسا کہ مقدس صحیفوں میں کہا گیا ہے، وہ سب سر کے بل گڑھے میں گریں گے۔

لاشعوری والدین اور اساتذہ بچپن میں ہمیں ایسی فضول چیزیں کرنے پر مجبور کرتے ہیں جنہیں وہ منطقی سمجھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ ہماری بھلائی کے لیے ہے۔

والدین لاشعوری حکام ہیں جیسا کہ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کے ساتھ کوڑے کی طرح سلوک کرتے ہیں، گویا وہ انسانی نسل سے برتر ہیں۔

اساتذہ بعض طلباء سے نفرت کرتے ہیں اور دوسروں کو پیار کرتے یا لاڈ کرتے ہیں۔ بعض اوقات وہ کسی نفرت کرنے والے طالب علم کو سختی سے سزا دیتے ہیں چاہے وہ شریر نہ ہو اور بہت سے لاڈلے طلباء کو شاندار نمبروں سے نوازتے ہیں جو واقعی اس کے مستحق نہیں ہوتے۔

والدین اور سکول کے اساتذہ بچوں، لڑکیوں، نوجوانوں، خواتین وغیرہ کے لیے غلط اصول بتاتے ہیں۔

وہ حکام جن کے پاس خود آگاہی نہیں ہے وہ صرف احمقانہ کام ہی کر سکتے ہیں۔

ہمیں خود آگاہ حکام کی ضرورت ہے۔ خود آگاہی سے مراد خود کا مکمل علم، ہماری تمام داخلی اقدار کا مکمل علم ہے۔

صرف وہی جو واقعی خود کا مکمل علم رکھتا ہے، مکمل طور پر بیدار ہے۔ یہی خود آگاہ ہونا ہے۔

ہر کوئی سمجھتا ہے کہ وہ خود کو جانتا ہے، لیکن زندگی میں کوئی ایسا شخص تلاش کرنا بہت مشکل ہے جو واقعی خود کو جانتا ہو۔ لوگوں کے اپنے بارے میں مکمل طور پر غلط تصورات ہیں۔

خود کو جاننے کے لیے بہت بڑی اور خوفناک خود کوششوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ صرف خود کے علم کے ذریعے ہی حقیقی معنوں میں خود آگاہی حاصل ہوتی ہے۔

اختیار کا غلط استعمال لاشعوری کی وجہ سے ہوتا ہے۔ کوئی بھی خود آگاہ اتھارٹی کبھی بھی اختیار کا غلط استعمال نہیں کرے گی۔

کچھ فلسفی تمام اتھارٹی کے خلاف ہیں، وہ حکام سے نفرت کرتے ہیں۔ اس طرح کی سوچ غلط ہے کیونکہ ہر تخلیق میں، جرثومے سے لے کر سورج تک، پیمانے اور پیمانے، درجات اور درجات، اعلیٰ قوتیں ہیں جو کنٹرول اور ہدایت کرتی ہیں اور کمزور قوتیں ہیں جنہیں کنٹرول اور ہدایت کی جاتی ہے۔

شہد کی مکھیوں کے ایک سادہ چھتے میں ملکہ میں اختیار ہوتا ہے۔ کسی بھی چیونٹی کی بستی میں اختیار اور قوانین ہوتے ہیں۔ اتھارٹی کے اصول کی تباہی انارکی کا باعث بنے گی۔

ان نازک دور میں جن میں ہم جی رہے ہیں ان کے حکام لاشعوری ہیں اور یہ واضح ہے کہ اس نفسیاتی حقیقت کی وجہ سے وہ غلام بناتے ہیں، زنجیریں ڈالتے ہیں، زیادتی کرتے ہیں، درد کا باعث بنتے ہیں۔

ہمیں اساتذہ، انسٹرکٹرز یا روحانی رہنما، حکومتی حکام، والدین وغیرہ کی مکمل خود آگاہی کی ضرورت ہے۔ تب ہی ہم واقعی ایک بہتر دنیا بنا سکتے ہیں۔

یہ کہنا احمقانہ ہے کہ اساتذہ اور روحانی رہنماؤں کی ضرورت نہیں ہے۔ ہر تخلیق میں اتھارٹی کے اصول کو نظر انداز کرنا فضول ہے۔

وہ لوگ جو خود کفیل، مغرور ہیں، ان کا خیال ہے کہ اساتذہ اور روحانی رہنما ضروری نہیں ہیں۔

ہمیں اپنی کرسمس اور غربت کو تسلیم کرنا چاہیے۔ ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ ہمیں حکام، اساتذہ، روحانی معلمین وغیرہ کی ضرورت ہے، لیکن خود آگاہ تاکہ وہ دانشمندی سے ہماری رہنمائی، مدد اور رہنمائی کر سکیں۔

اساتذہ کا لاشعوری اختیار طلباء کی تخلیقی طاقت کو ختم کر دیتا ہے۔ اگر کوئی طالب علم پینٹ کرتا ہے، تو لاشعوری استاد اسے بتاتا ہے کہ اسے کیا پینٹ کرنا چاہیے، اس درخت یا منظر کی نقل کرنی چاہیے اور خوفزدہ طالب علم استاد کے میکانکی اصولوں سے ہٹنے کی جرات نہیں کرتا۔

یہ تخلیق کرنا نہیں ہے۔ طالب علم کو تخلیق کار بننے کی ضرورت ہے۔ اس قابل ہو کہ وہ استاد کے لاشعوری اصولوں سے ہٹ سکے، تاکہ وہ درخت کے بارے میں جو کچھ محسوس کرتا ہے، زندگی کی وہ تمام دلکشیاں جو درخت کے کانپتے ہوئے پتوں میں گردش کرتی ہیں، اس کی تمام گہری اہمیت کو منتقل کر سکے۔

ایک باشعور استاد روح کی آزادانہ تخلیقی صلاحیتوں کی مخالفت نہیں کرے گا۔

شعوری اختیار والے اساتذہ کبھی بھی طلباء کے ذہنوں کو مسخ نہیں کریں گے۔

لاشعوری اساتذہ اپنے اختیار سے طلباء کے ذہنوں اور ذہانت کو تباہ کر دیتے ہیں۔

لاشعوری اختیار والے اساتذہ صرف سزا دینا اور احمقانہ اصول بتانا جانتے ہیں تاکہ طلباء اچھے سلوک کریں۔

خود آگاہ اساتذہ اپنے طلباء کو انتہائی صبر سے پڑھاتے ہیں، ان کی انفرادی مشکلات کو سمجھنے میں ان کی مدد کرتے ہیں، تاکہ سمجھ کر وہ اپنی تمام غلطیوں سے تجاوز کر سکیں اور کامیابی سے آگے بڑھ سکیں۔

شعوری یا خود آگاہ اتھارٹی کبھی بھی ذہانت کو تباہ نہیں کر سکتی۔

لاشعوری اتھارٹی ذہانت کو تباہ کرتی ہے اور طلباء کو شدید نقصان پہنچاتی ہے۔

ذہانت صرف اس وقت ہمارے پاس آتی ہے جب ہم حقیقی آزادی سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور خود آگاہ اتھارٹی والے اساتذہ تخلیقی آزادی کا احترام کرنا جانتے ہیں۔

لاشعوری اساتذہ سمجھتے ہیں کہ وہ سب کچھ جانتے ہیں اور طلباء کی آزادی کو کچل دیتے ہیں اور ان کے بے جان اصولوں سے ان کی ذہانت کو ختم کر دیتے ہیں۔

خود آگاہ اساتذہ جانتے ہیں کہ وہ نہیں جانتے اور یہاں تک کہ اپنے شاگردوں کی تخلیقی صلاحیتوں کا مشاہدہ کر کے سیکھنے کی عیاشی بھی کرتے ہیں۔

اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے طلباء کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ نظم و ضبط والے خودکار افراد کی سادہ حالت سے نکل کر ذہین اور آزاد مخلوق کے شاندار مقام پر آئیں تاکہ وہ وجود کی تمام مشکلات کا کامیابی سے مقابلہ کر سکیں۔

اس کے لیے خود آگاہ، قابل اساتذہ کی ضرورت ہے جو واقعی اپنے شاگردوں میں دلچسپی رکھتے ہوں، ایسے اساتذہ جنہیں اچھی تنخواہ دی جائے تاکہ انہیں کسی بھی قسم کی مالی پریشانی نہ ہو۔

بدقسمتی سے ہر استاد، ہر والدین، ہر طالب علم خود کو خود آگاہ سمجھتا ہے۔ بیدار اور یہ اس کی سب سے بڑی غلطی ہے۔

زندگی میں خود آگاہ اور بیدار شخص تلاش کرنا بہت نایاب ہے۔ جب جسم سوتا ہے تو لوگ خواب دیکھتے ہیں اور جب جسم جاگتا ہے تو خواب دیکھتے ہیں۔

لوگ خواب دیکھتے ہوئے گاڑیاں چلاتے ہیں۔ خواب دیکھتے ہوئے کام کرتے ہیں۔ خواب دیکھتے ہوئے گلیوں میں گھومتے ہیں، ہر وقت خواب دیکھتے ہوئے جیتے ہیں۔

یہ بہت فطری بات ہے کہ ایک پروفیسر چھتری بھول جائے یا کار میں کوئی کتاب یا پرس چھوڑ جائے۔ یہ سب اس لیے ہوتا ہے کہ پروفیسر کا شعور سویا ہوا ہے، وہ خواب دیکھ رہا ہے…

لوگوں کے لیے یہ ماننا بہت مشکل ہے کہ وہ سو رہے ہیں، ہر کوئی خود کو بیدار سمجھتا ہے۔ اگر کوئی مان لے کہ اس کا شعور سویا ہوا ہے، تو یہ واضح ہے کہ وہ اسی لمحے سے جاگنا شروع کر دے گا۔

طالب علم گھر میں کتاب یا کاپی بھول جاتا ہے جو اسے سکول لے جانی ہوتی ہے، ایسی کوئی بھول بہت عام لگتی ہے اور ہوتی بھی ہے، لیکن یہ اس خواب کی حالت کی نشاندہی کرتی ہے جس میں انسانی شعور ہے۔

شہری نقل و حمل کی کسی بھی سروس کے مسافر اکثر گلی سے گزر جاتے ہیں، وہ سو رہے تھے اور جب وہ جاگتے ہیں تو انہیں پتہ چلتا ہے کہ وہ گلی سے گزر گئے ہیں اور اب انہیں کچھ گلیاں پیدل چل کر واپس جانا پڑے گا۔

زندگی میں شاذ و نادر ہی انسان واقعی جاگتا ہے اور جب وہ کبھی ایک لمحے کے لیے جاگا ہے، جیسا کہ لامحدود دہشت کے معاملات میں، تو وہ ایک لمحے کے لیے خود کو مکمل طور پر دیکھتا ہے۔ یہ لمحات ناقابل فراموش ہیں۔

وہ شخص جو پورے شہر میں گھومنے کے بعد اپنے گھر لوٹتا ہے، اس کے لیے یہ یاد رکھنا بہت مشکل ہوتا ہے کہ اس کے تمام خیالات، واقعات، لوگ، چیزیں، خیالات وغیرہ تفصیل سے کیا تھے۔ یاد کرنے کی کوشش کرتے وقت اسے اپنی یادداشت میں بڑے خلا نظر آئیں گے جو بالکل گہری نیند کی حالتوں کے مساوی ہیں۔

نفسیات کے کچھ طلباء نے لمحہ بہ لمحہ چوکنا رہنے کا ارادہ کیا ہے، لیکن اچانک وہ سو جاتے ہیں، شاید گلی میں کسی دوست سے ملنے پر، کچھ خریدنے کے لیے کسی دکان میں داخل ہونے پر وغیرہ اور جب گھنٹوں بعد انہیں لمحہ بہ لمحہ چوکنا اور بیدار رہنے کا اپنا فیصلہ یاد آتا ہے، تو انہیں احساس ہوتا ہے کہ وہ سو گئے تھے جب وہ فلاں جگہ داخل ہوئے تھے، یا جب وہ فلاں شخص سے ملے تھے وغیرہ وغیرہ۔

خود آگاہ ہونا بہت مشکل ہے لیکن لمحہ بہ لمحہ چوکنا اور چوکنا رہنا سیکھ کر اس حالت تک پہنچا جا سکتا ہے۔

اگر ہم خود آگاہی تک پہنچنا چاہتے ہیں تو ہمیں مکمل طور پر خود کو جاننے کی ضرورت ہے۔

ہم سب کے پاس انا، میرا نفس، ایگو ہے جسے ہمیں خود کو جاننے اور خود آگاہ ہونے کے لیے دریافت کرنے کی ضرورت ہے۔

فوری طور پر خود مشاہدہ کرنا، تجزیہ کرنا اور اپنے ہر عیب کو سمجھنا ضروری ہے۔

ذہن، جذبات، عادات، جبلت اور جنس کے میدان میں خود کا مطالعہ کرنا ضروری ہے۔

ذہن کی بہت سی سطحیں، علاقے یا تحت الشعوری شعبے ہیں جنہیں ہمیں مشاہدے، تجزیے، گہری مراقبہ اور گہری اندرونی تفہیم کے ذریعے گہرائی سے جاننا چاہیے۔

کوئی بھی عیب فکری علاقے سے غائب ہو سکتا ہے اور ذہن کی دیگر لاشعوری سطحوں میں موجود رہ سکتا ہے۔

سب سے پہلے ہمیں اپنی اپنی بدحالی، کرسمس اور درد کو سمجھنے کے لیے جاگنے کی ضرورت ہے۔ اس کے بعد انا لمحہ بہ لمحہ مرنا شروع ہو جاتی ہے۔ نفسیاتی انا کی موت فوری ہے۔

صرف مرنے سے ہی ہم میں حقیقی معنوں میں باشعور وجود پیدا ہوتا ہے۔ صرف وجود ہی حقیقی شعوری اختیار استعمال کر سکتا ہے۔

جاگنا، مرنا، پیدا ہونا۔ یہ تین نفسیاتی مراحل ہیں جو ہمیں حقیقی باشعور وجود کی طرف لے جاتے ہیں۔

مرنے کے لیے جاگنا ضروری ہے اور پیدا ہونے کے لیے مرنا ضروری ہے۔ جو شخص جاگے بغیر مر جاتا ہے وہ ایک احمق سنت بن جاتا ہے۔ جو شخص مرے بغیر پیدا ہوتا ہے وہ دوہری شخصیت کا فرد بن جاتا ہے، جو بہت منصف بھی ہے اور بہت شریر بھی۔

حقیقی اتھارٹی کا استعمال صرف وہی کر سکتے ہیں جن کے پاس باشعور وجود ہے۔

وہ لوگ جن کے پاس ابھی تک باشعور وجود نہیں ہے، وہ لوگ جو ابھی تک خود آگاہ نہیں ہیں، وہ اکثر اتھارٹی کا غلط استعمال کرتے ہیں اور بہت نقصان پہنچاتے ہیں۔

اساتذہ کو حکم دینا سیکھنا چاہیے اور طلباء کو اطاعت کرنا سیکھنا چاہیے۔

وہ ماہرین نفسیات جو اطاعت کے خلاف بات کرتے ہیں وہ درحقیقت بہت غلط ہیں کیونکہ کوئی بھی شعوری طور پر حکم نہیں دے سکتا اگر اس نے پہلے اطاعت کرنا نہ سیکھا ہو۔

شعوری طور پر حکم دینا جاننا چاہیے اور شعوری طور پر اطاعت کرنا جاننا چاہیے۔