نفسیاتِ انقلابی

اساتذہ اور استانیوں کو اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں تحریکِ گنوسٹک انٹرنیشنل کی سکھائی جانے والی سائیکالوجی انقلابی کا گہرائی سے مطالعہ کرنا چاہیے۔

انقلاب کی جاری سائیکالوجی اس سب سے یکسر مختلف ہے جو پہلے اس نام سے جانا جاتا تھا۔

بلاشبہ، ہم بلا خوف تردید کہہ سکتے ہیں کہ صدیوں کے دوران جو ہم پر گزر چکے ہیں، تمام زمانوں کی گہری رات سے، نفسیات کبھی بھی اتنی پست نہیں ہوئی تھی جتنی کہ آج “باغی بے سبب” اور راک کے شہزادوں کے اس دور میں ہے۔

ان جدید دور کے ردِ عمل پسند اور رجعت پسند نفسیات بدقسمتی سے اپنے وجود کے معنی اور اپنے حقیقی ماخذ سے براہ راست رابطے کھو چکی ہیں۔

جنسی انحطاط اور ذہن کے مکمل بگاڑ کے ان اوقات میں، نہ صرف نفسیات کی اصطلاح کی ٹھیک ٹھیک وضاحت کرنا ناممکن ہو گیا ہے، بلکہ نفسیات کے بنیادی مضامین بھی صحیح معنوں میں نامعلوم ہیں۔

وہ لوگ جو غلطی سے یہ سمجھتے ہیں کہ نفسیات ایک عصری سائنس ہے، وہ درحقیقت الجھن کا شکار ہیں کیونکہ نفسیات ایک قدیم سائنس ہے جس کی ابتدا قدیم اسرار کے پرانے اسکولوں میں ہے۔

سنوب قسم کے شخص، انتہائی جدید بدمعاش، اور پسماندہ شخص کے لیے یہ وضاحت کرنا ناممکن ہے جسے نفسیات کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ اس عصری دور کے علاوہ، یہ ظاہر ہے کہ نفسیات کبھی بھی اپنے نام سے موجود نہیں تھی کیونکہ کچھ مخصوص وجوہات کی بنا پر، یہ ہمیشہ سیاسی یا مذہبی نوعیت کے تخریبی رجحانات کے شبے میں رہی اور اس لیے اسے متعدد لباسوں میں چھپانے کی ضرورت پڑی۔

قدیم زمانے سے، زندگی کے تھیٹر کے مختلف مناظر میں، نفسیات نے ہمیشہ فلسفے کے لباس میں ہوشیاری سے چھپ کر اپنا کردار ادا کیا۔

گنگا کے کنارے، ویدوں کی مقدس ہندوستان میں، صدیوں کی خوفناک رات سے، یوگا کی ایسی شکلیں موجود ہیں جو درحقیقت اعلیٰ پرواز کی خالص تجرباتی نفسیات ہیں۔

سات یوگا کو ہمیشہ طریقوں، طریقہ کار، یا فلسفیانہ نظام کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

عرب دنیا میں، صوفیوں کی مقدس تعلیمات، جزوی طور پر مابعد الطبیعاتی، جزوی طور پر مذہبی، واقعی مکمل طور پر نفسیاتی ترتیب کی ہیں۔

پرانے یورپ میں جو اتنی جنگوں، نسلی تعصبات، مذہبی، سیاسی وغیرہ کی وجہ سے ہڈیوں کے گودے تک گل سڑ گیا تھا، یہاں تک کہ پچھلی صدی کے آخر تک، نفسیات نے خود کو فلسفے کے لباس میں چھپا لیا تاکہ نظروں میں نہ آئے۔

فلسفہ اپنی تمام تقسیموں اور ذیلی تقسیموں جیسے منطق، علم کا نظریہ، اخلاقیات، جمالیات وغیرہ کے باوجود، بلاشبہ خود میں واضح خود عکاسی، وجود کا صوفیانہ ادراک، بیدار ضمیر کی علمی فعلیت ہے۔

بہت سے فلسفیانہ اسکولوں کی غلطی یہ ہے کہ انہوں نے نفسیات کو فلسفے سے کمتر، انسانی فطرت کے پست ترین اور یہاں تک کہ معمولی پہلوؤں سے متعلق سمجھا۔

مذاہب کا تقابلی مطالعہ ہمیں اس منطقی نتیجے پر پہنچنے کی اجازت دیتا ہے کہ نفسیات کا علم ہمیشہ تمام مذہبی اصولوں کے ساتھ بہت گہرا تعلق رکھتا تھا۔ مذاہب کا کوئی بھی تقابلی مطالعہ ہمیں یہ ظاہر کرتا ہے کہ مختلف ممالک اور مختلف زمانوں کے سب سے زیادہ راسخ العقیدہ مقدس ادب میں نفسیاتی سائنس کے شاندار خزانے موجود ہیں۔

گنوسٹیزم کے میدان میں گہری تحقیقات ہمیں مختلف گنوسٹک مصنفین کا وہ شاندار مجموعہ تلاش کرنے کی اجازت دیتی ہیں جو عیسائیت کے ابتدائی دور سے آیا ہے اور جسے PHILOKALIA کے عنوان سے جانا جاتا ہے، جو آج بھی مشرقی چرچ میں استعمال ہوتا ہے، خاص طور پر راہبوں کی تعلیم کے لیے۔

بلاشبہ اور دھوکے میں پڑنے کے معمولی سے خوف کے بغیر، ہم زور دے کر کہہ سکتے ہیں کہ PHILOKALIA بنیادی طور پر خالص تجرباتی نفسیات ہے۔

یونان، مصر، روم، ہندوستان، فارس، میکسیکو، پیرو، اشور، کلدیہ وغیرہ کے قدیم اسکولوں میں، نفسیات ہمیشہ فلسفے، حقیقی معروضی فن، سائنس اور مذہب سے جڑی رہی۔

قدیم زمانے میں نفسیات ہوشیاری سے مقدس رقاصاؤں کی خوبصورت شکلوں، یا عجیب و غریب تصویری تحریروں کے معمہ، یا خوبصورت مجسموں، یا شاعری، یا المیے اور یہاں تک کہ مندروں کے لذیذ موسیقی میں پوشیدہ تھی۔

اس سے پہلے کہ سائنس، فلسفہ، فن اور مذہب الگ ہو کر آزادانہ طور پر مڑ جاتے، نفسیات تمام قدیم اسرار کے اسکولوں میں خودمختارانہ طور پر حکومت کرتی تھی۔

جب شروع کرنے والے کالج کالیوگا کی وجہ سے بند ہو گئے، یا وہ سیاہ دور جس میں ہم اب بھی ہیں، نفسیات جدید دنیا کے مختلف باطنی اور سیڈو باطنی اسکولوں کی علامتوں میں زندہ رہی اور خاص طور پر گنوسٹک ازم میں۔

گہرے تجزیے اور گہری تحقیقات ہمیں یہ سمجھنے کی اجازت دیتی ہیں کہ ماضی میں موجود اور حال میں موجود مختلف نفسیاتی نظام اور نظریات کو دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

پہلا:- نظریات جیسا کہ بہت سے دانشور ان کا قیاس کرتے ہیں۔ جدید نفسیات درحقیقت اس زمرے سے تعلق رکھتی ہے۔

دوسرا:- وہ نظریات جو شعور کے انقلاب کے نقطہ نظر سے انسان کا مطالعہ کرتے ہیں۔

یہ آخری سچ میں اصل نظریات ہیں، سب سے قدیم، صرف وہی ہمیں نفسیات کی زندہ اصلیت اور اس کی گہری اہمیت کو سمجھنے کی اجازت دیتے ہیں۔

جب ہم سب نے ذہن کی تمام سطحوں پر مکمل طور پر سمجھ لیا کہ شعور کے انقلاب کے نئے نقطہ نظر سے انسان کا مطالعہ کتنا اہم ہے، تو ہم سمجھیں گے کہ نفسیات ان اصولوں، قوانین اور حقائق کا مطالعہ ہے جو فرد کی بنیاد پرست اور حتمی تبدیلی سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔

یہ ضروری ہے کہ اساتذہ اور استانییں اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں اس نازک وقت کو مکمل طور پر سمجھیں جس میں ہم جی رہے ہیں اور نئی نسل کی نفسیاتی بے راہ روی کی تباہ کن حالت کو سمجھیں۔

“نئی لہر” کو شعور کے انقلاب کے راستے پر ڈالنا ضروری ہے اور یہ صرف بنیادی تعلیم کی انقلابی نفسیات کے ذریعے ہی ممکن ہے۔