صابر ایسکُچار

دنیا میں بہت سے ایسے مقررین موجود ہیں جو اپنی فصاحت و بلاغت سے لوگوں کو حیران کر دیتے ہیں، لیکن بہت کم لوگ ایسے ہیں جو سننا جانتے ہیں۔

سننا بہت مشکل ہے، بہت کم لوگ ایسے ہیں جو واقعی سننا جانتے ہیں۔

جب استاد، معلمہ، یا کوئی لیکچرر بات کرتا ہے، تو سامعین بہت متوجہ نظر آتے ہیں، جیسے مقرر کے ہر لفظ کو تفصیل سے سن رہے ہوں، ہر چیز سے یہ تاثر ملتا ہے کہ وہ سن رہے ہیں، کہ وہ چوکنا ہیں، لیکن ہر فرد کی نفسیاتی گہرائی میں ایک سیکرٹری ہوتا ہے جو مقرر کے ہر لفظ کا ترجمہ کرتا ہے۔

یہ سیکرٹری ‘میں’، ‘خود’، ‘اپنی ذات’ ہے۔ اس سیکرٹری کا کام مقرر کے الفاظ کی غلط تشریح کرنا، غلط ترجمہ کرنا ہے۔

‘میں’ اپنے تعصبات، پیشگی تصورات، خوف، غرور، اضطراب، خیالات، یادوں وغیرہ کے مطابق ترجمہ کرتا ہے۔

اسکول میں طلباء و طالبات، وہ افراد جو مل کر سننے والے سامعین بنتے ہیں، درحقیقت مقرر کو نہیں سن رہے ہوتے، وہ خود کو سن رہے ہوتے ہیں، وہ اپنے نفس، اپنے پیارے میکیاویلیائی نفس کو سن رہے ہوتے ہیں، جو حقیقت، سچائی، اور جوہر کو قبول کرنے کے لیے تیار نہیں ہوتا۔

صرف چوکنا پن، نئی چیزوں کے لیے آمادگی کی حالت میں، بغیر کسی ذہنی دباؤ کے، مکمل قبولیت کے عالم میں، ہم واقعی اس بدبخت سیکرٹری کی مداخلت کے بغیر سن سکتے ہیں جسے ‘میں’، ‘خود’، ‘اپنی ذات’، ‘نفس’ کہا جاتا ہے۔

جب ذہن یادداشت سے مشروط ہوتا ہے، تو وہ صرف وہی دہراتا ہے جو اس نے جمع کیا ہوتا ہے۔

ماضی کے تجربات سے مشروط ذہن، حال کو صرف ماضی کے دھندلے چشموں سے دیکھ سکتا ہے۔

اگر ہم سننا چاہتے ہیں، اگر ہم نیا کچھ دریافت کرنے کے لیے سننا سیکھنا چاہتے ہیں، تو ہمیں لمحات کی فلاسفی کے مطابق زندگی گزارنی چاہیے۔

یہ ضروری ہے کہ ماضی کی پریشانیوں اور مستقبل کے منصوبوں کے بغیر ہر لمحے میں زندگی گزاری جائے۔

سچائی لمحہ بہ لمحہ نامعلوم ہوتی ہے، ہمارے ذہن ہمیشہ چوکنا، مکمل توجہ کے ساتھ، تعصبات اور پیشگی تصورات سے پاک ہونے چاہئیں، تاکہ ہم واقعی قبول کرنے والے بن سکیں۔

اسکول کے اساتذہ کو اپنے شاگردوں کو سننے کے فن میں پوشیدہ گہرے معنی کی تعلیم دینی چاہیے۔

دانشمندی سے زندگی گزارنا، اپنے حواس کو مضبوط کرنا، اپنے رویے، اپنے خیالات، اپنے جذبات کو بہتر بنانا ضروری ہے۔

بڑے پیمانے پر تعلیمی ثقافت کا کوئی فائدہ نہیں اگر ہم سننا نہیں جانتے، اگر ہم لمحہ بہ لمحہ نئی چیزیں دریافت کرنے کے قابل نہیں ہیں۔

ہمیں توجہ کو بہتر بنانے، اپنے آداب کو بہتر بنانے، اپنی ذات کو بہتر بنانے، چیزوں کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے۔

جب ہم سننا نہیں جانتے تو سچائی کے ساتھ نفیس ہونا ناممکن ہے۔

ناہموار، کھردرے، خراب، پست ذہن کبھی سننا نہیں جانتے، کبھی نئی چیزیں دریافت نہیں کر پاتے، ایسے ذہن صرف غلط طریقے سے اس شیطانی سیکرٹری کے مضحکہ خیز تراجم کو سمجھتے ہیں جسے ‘میں’، ‘خود’، ‘نفس’ کہا جاتا ہے۔

نفیس ہونا بہت مشکل ہے اور اس کے لیے مکمل توجہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ کوئی شخص فیشن، ملبوسات، باغات، آٹوموبائل، دوستیوں میں بہت نفیس ہو سکتا ہے، اور پھر بھی اندرونی طور پر کھردرہ، بھاری ہو سکتا ہے۔

جو لمحہ بہ لمحہ زندگی گزارنا جانتا ہے، وہ واقعی حقیقی نفاست کے راستے پر گامزن ہے۔

جس کا ذہن قبول کرنے والا، بے ساختہ، مکمل، چوکنا ہے، وہ حقیقی نفاست کی راہ پر گامزن ہے۔

جو ماضی کے بوجھ، پیشگی تصورات، تعصبات، شکوک و شبہات، جنونیت وغیرہ کو ترک کرتے ہوئے خود کو ہر نئی چیز کے لیے کھولتا ہے، وہ جائز نفاست کے راستے پر فاتحانہ انداز میں گامزن ہے۔

پست ذہن ماضی، پیشگی تصورات، غرور، خود پسندی، تعصبات وغیرہ میں قید ہو کر زندگی گزارتا ہے۔

پست ذہن نئی چیزیں دیکھنا نہیں جانتا، سننا نہیں جانتا، وہ خود پسندی سے مشروط ہوتا ہے۔

مارکسزم-لینن ازم کے متعصبین نئی چیزیں قبول نہیں کرتے؛ وہ ہر چیز کی چوتھی خصوصیت، چوتھا طول و عرض تسلیم نہیں کرتے، خود پسندی کی وجہ سے، وہ خود سے بہت زیادہ پیار کرتے ہیں، وہ اپنے مادی نظریات سے جڑے رہتے ہیں اور جب ہم انہیں ٹھوس حقائق کے میدان میں رکھتے ہیں، جب ہم انہیں ان کے مغالطوں کی حماقت کا مظاہرہ کرتے ہیں، تو وہ اپنا بایاں بازو اٹھاتے ہیں، اپنی کلائی پر بندھی گھڑی کی سوئیاں دیکھتے ہیں، ایک مبہم عذر پیش کرتے ہیں اور چلے جاتے ہیں۔

یہ پست ذہن ہیں، بوسیدہ ذہن ہیں جو سننا نہیں جانتے، جو نئی چیزیں دریافت کرنا نہیں جانتے، جو حقیقت کو قبول نہیں کرتے کیونکہ وہ خود پسندی میں قید ہیں۔ ایسے ذہن جو خود سے بہت زیادہ پیار کرتے ہیں، ایسے ذہن جو ثقافتی نفاست سے ناواقف ہیں، کھردرے ذہن، جو صرف اپنے پیارے نفس کو سنتے ہیں۔

بنیادی تعلیم سننا سکھاتی ہے، دانشمندی سے زندگی گزارنا سکھاتی ہے۔

اسکولوں، کالجوں، یونیورسٹیوں کے اساتذہ کو اپنے شاگردوں کو حقیقی نفاست کی جانب رہنمائی کرنی چاہیے۔

اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں دس اور پندرہ سال گزارنے کا کوئی فائدہ نہیں اگر نکلنے کے بعد ہم اندرونی طور پر اپنے خیالات، نظریات، جذبات اور عادات میں خنزیر ہیں۔

بنیادی تعلیم کی اشد ضرورت ہے کیونکہ نئی نسلیں ایک نئے دور کے آغاز کا اشارہ ہیں۔

حقیقی انقلاب کا وقت آ گیا ہے، بنیادی انقلاب کا لمحہ آ گیا ہے۔

ماضی، ماضی ہے اور اس نے اپنے ثمرات دے دیے ہیں۔ ہمیں اس لمحے کے گہرے معنی کو سمجھنے کی ضرورت ہے جس میں ہم جی رہے ہیں۔