دیباچہ

دو طرح کی تعلیمات موجود ہیں، آنکھ کی تعلیم اور دل کی تعلیم، بیرونی علم اور اندرونی یا خود شناسی کا علم موجود ہے، عقلی یا تعلیمی علم اور شعوری یا تجرباتی علم موجود ہے۔ تعلیمی یا عقلی علم بقائے باہمی اور ہمارے معاش کے حصول کے لیے کارآمد ہے۔ خود شناسی اور شعوری یا ہماری ذات کا علم ہمیں خدائی علم کی طرف لے جاتا ہے جو کہ بہت اہم ہے، کیونکہ جاننے والے کو خود کو جاننا چاہیے۔

پانچ بیرونی حواس ہمیں وہ علم مہیا کرتے ہیں جسے مادی کہا جاتا ہے اور سات اندرونی حواس ہمیں وہ جاننے کی اجازت دیتے ہیں جسے باطنی یا پوشیدہ کہا جاتا ہے، یہ حواس ہیں: رویت، روشن خیالی، کثیر رویت، پوشیدہ سماعت، وجدان، ٹیلی پیتھی اور پچھلی زندگیوں کی یاد۔ ان کے اعضاء ہیں: پائنل، پٹیوٹری (دماغ میں غدود)، تھائیرائیڈ (گردن کا سیب)، دل اور سولر پلیکسس یا ایپی گیسٹریم (ناف کے اوپر)؛ ان کے ذریعے ہم انسان کے سات (7) جسموں کو جانتے ہیں: جسمانی، حیاتی، نجومی، ذہنی، جو کہ گناہ کے چار جسم ہیں جو قمری پروٹوپلاسمیٹک ہیں اور تین مزید جو مرضی، روح اور جذبے کے جسم ہیں، جو شعوری علم کو تقویت بخشتے ہیں، یہ علم زندہ ہے کیونکہ ہم اسے زندہ کرتے ہیں، یہ وہی ہے جسے مذہبی اور فلسفی روح کہتے ہیں۔

اگر ہم اپنے حواس کو بہتر بناتے ہیں تو ہم اپنے علم کو بہتر بناتے ہیں۔ حواس اس وقت بہتر ہوتے ہیں جب ہم اپنے عیوب کو دور کرتے ہیں، اگر ہم جھوٹے ہیں تو ہمارے حواس جھوٹے ہیں، اگر ہم بدمعاش ہیں تو ہمارے حواس بھی ایسے ہی ہیں۔

اس ثقافت میں ہمیں اپنے حواس یا معلومات فراہم کرنے والوں کو بہتر بنانے کے لیے اپنے عیوب واپس کرنے پڑتے ہیں۔ اے دوست گنوسٹک ثقافت کو جانو جو ہمیں بنیادی تعلیم سکھاتی ہے جو تصور سے لے کر بلند عمر تک محیط ہے۔

جولیو مدینہ وی۔