نفسیاتی ملک

بلا شبہ، جس طرح وہ بیرونی ملک موجود ہے جس میں ہم رہتے ہیں، اسی طرح ہمارے باطن میں بھی ایک نفسیاتی ملک موجود ہے۔

لوگ اس شہر یا علاقے سے کبھی لاعلم نہیں ہوتے جہاں وہ رہتے ہیں، بدقسمتی سے ایسا ہوتا ہے کہ وہ اس نفسیاتی جگہ سے ناواقف ہوتے ہیں جہاں وہ واقع ہیں۔

کسی بھی لمحے میں، کوئی بھی جانتا ہے کہ وہ کس محلے یا کالونی میں ہے، لیکن نفسیاتی میدان میں ایسا نہیں ہوتا، عام طور پر لوگ دور سے بھی اس بات کا اندازہ نہیں لگاتے کہ وہ اپنے نفسیاتی ملک کے کس جگہ پر ہیں۔

جس طرح جسمانی دنیا میں مہذب اور تعلیم یافتہ لوگوں کی کالونیاں ہیں، اسی طرح ہم میں سے ہر ایک کے نفسیاتی علاقے میں بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ بہت ہی خوبصورت اور شاندار کالونیاں موجود ہیں۔

جس طرح جسمانی دنیا میں ایسی کالونیاں یا محلے ہیں جن میں انتہائی خطرناک گلیاں ہیں، جو لٹیروں سے بھری پڑی ہیں، اسی طرح ہمارے باطن کے نفسیاتی علاقے میں بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔

سب کچھ اس بات پر منحصر ہے کہ ہمارے ساتھ کس قسم کے لوگ ہیں۔ اگر ہمارے دوست شرابی ہیں تو ہم شراب خانے میں جا گریں گے، اور اگر وہ اوباش ہیں، تو بلاشبہ ہماری منزل طوائف خانے ہوں گے۔

ہمارے نفسیاتی ملک کے اندر ہر ایک کے اپنے ساتھی، اپنے “میں” ہوتے ہیں، یہ آپ کو وہاں لے جائیں گے جہاں انہیں آپ کی نفسیاتی خصوصیات کے مطابق لے جانا چاہیے۔

ایک نیک اور معزز خاتون، ایک شاندار بیوی، مثالی کردار کی مالک، جو جسمانی دنیا میں ایک خوبصورت حویلی میں رہتی ہے، اپنی شہوت انگیز “میں” کی وجہ سے اپنے نفسیاتی ملک کے اندر طوائف خانوں میں واقع ہو سکتی ہے۔

ایک معزز شریف آدمی، بے داغ ایمانداری کا مالک، ایک شاندار شہری، اپنے نفسیاتی علاقے کے اندر چوروں کے غار میں واقع ہو سکتا ہے، اپنے بدترین ساتھیوں، چوری کے “میں” کی وجہ سے، جو لاشعور میں بہت ڈوبے ہوئے ہیں۔

ایک تارک الدنیا اور تائب، ممکنہ طور پر ایک راہب اس طرح اپنے سیل میں سادہ زندگی گزار رہا ہو، کسی خانقاہ میں، نفسیاتی طور پر قاتلوں، بندوق برداروں، ڈاکوؤں، منشیات کے عادی افراد کی کالونی میں واقع ہو سکتا ہے، ٹھیک ٹھیک زیریں شعور یا لاشعور کے “میں” کی وجہ سے، جو اس کی نفسیات کے سب سے مشکل گوشوں میں گہرائی میں ڈوبے ہوئے ہیں۔

اسی لیے ہمیں بتایا گیا ہے کہ شریروں میں بہت نیکی ہے اور نیکوکاروں میں بہت شر ہے۔

بہت سے تقدیس یافتہ سنت ابھی تک چوری کے نفسیاتی اڈوں یا طوائف خانوں میں رہتے ہیں۔

جو کچھ ہم پر زور طریقے سے کہہ رہے ہیں وہ متقیوں، ظاہری پرہیزگاروں، روشن خیال جاہلوں، دانائی کے نمونوں کو رسوا کر سکتا ہے، لیکن حقیقی ماہرین نفسیات کو کبھی نہیں۔

اگرچہ یہ ناقابل یقین لگتا ہے، لیکن دعا کی خوشبو کے درمیان بھی جرم چھپا ہوا ہے، نظم کی موسیقیت کے درمیان بھی جرم چھپا ہوا ہے، سب سے زیادہ مقدس عبادت گاہوں کے گنبد کے نیچے جرم تقدس کا لبادہ اوڑھ لیتا ہے اور کلامِ اعلیٰ بن جاتا ہے۔

سب سے زیادہ معزز سنتوں کی گہری گہرائیوں میں، طوائف خانے، چوری، قتل وغیرہ کے “میں” رہتے ہیں۔

لاشعور کی گہرائیوں میں پوشیدہ غیر انسانی ساتھی۔

اسی وجہ سے تاریخ کے مختلف سنتوں نے بہت دکھ اٹھایا؛ سینٹ انتھونی کے فتنوں کو یاد کریں، ان تمام مکروہات کو جن کے خلاف ہمارے بھائی فرانسس آف اسیسی کو لڑنا پڑا۔

تاہم، ان سنتوں نے سب کچھ نہیں بتایا، اور زیادہ تر تارک الدنیا خاموش رہے۔

کوئی یہ سوچ کر حیران ہوتا ہے کہ کچھ تارک الدنیا تائب اور مقدس لوگ طوائف خانوں اور چوری کی نفسیاتی کالونیوں میں رہتے ہیں۔

لیکن وہ سنت ہیں، اور اگر انہوں نے ابھی تک اپنی نفسیات کی ان خوفناک چیزوں کو دریافت نہیں کیا ہے، تو جب وہ انہیں دریافت کریں گے تو وہ اپنے جسم پر تپسیا کا لباس پہنیں گے، روزہ رکھیں گے، ممکنہ طور پر اپنے آپ کو کوڑے ماریں گے، اور اپنی خدائی ماں کنڈلینی سے دعا کریں گے کہ وہ اپنی نفسیات سے ان برے ساتھیوں کو ختم کر دے جنہوں نے انہیں اپنے نفسیاتی ملک کے ان تاریک گڑھوں میں ڈال رکھا ہے۔

مختلف مذاہب نے موت کے بعد کی زندگی اور ماوراء کے بارے میں بہت کچھ کہا ہے۔

غریب لوگ ادھر اُدھر کی باتوں میں اپنا دماغ نہ کھپائیں کہ قبر کے اُس پار کیا ہے۔

بلاشبہ موت کے بعد ہر کوئی ہمیشہ کی نفسیاتی کالونی میں زندگی گزارتا رہتا ہے۔

چور چوروں کے اڈوں میں جاری رہے گا؛ شہوت پرست بدشگونی کے بھوت کے طور پر ملاقات کے گھروں میں جاری رہے گا؛ غصے والا، غضبناک شخص بدکاری اور غصے کی خطرناک گلیوں میں زندگی گزارتا رہے گا، وہاں بھی جہاں خنجر چمکتا ہے اور پستول کی گولیاں چلتی ہیں۔

جوہر بذات خود بہت خوبصورت ہے، یہ اوپر سے، ستاروں سے آیا ہے اور بدقسمتی سے ان تمام “میں” کے اندر ہے جو ہم اپنے اندر رکھتے ہیں۔

اس کے برعکس، جوہر واپس اپنی اصل جگہ پر جا سکتا ہے، ستاروں پر واپس جا سکتا ہے، لیکن اسے پہلے اپنے ان برے ساتھیوں سے آزاد ہونا چاہیے جنہوں نے اسے بربادی کے مضافات میں ڈالا ہوا ہے۔

جب فرانسس آف اسیسی اور انتھونی آف پاڈوا، مشہور مسیح یافتہ استادوں نے اپنے اندر بربادی کے “میں” کو دریافت کیا، تو انہوں نے ناقابل بیان تکلیف اٹھائی اور اس میں کوئی شک نہیں کہ شعوری کام اور رضاکارانہ مصائب کی بنیاد پر انہوں نے ان تمام غیر انسانی عناصر کے مجموعے کو کائناتی دھول میں تبدیل کر دیا جو ان کے اندر رہتے تھے۔ بلاشبہ وہ سنت مسیح یافتہ ہوئے اور بہت دکھ اٹھانے کے بعد اپنی اصل جگہ پر واپس آ گئے۔

سب سے پہلے یہ ضروری ہے، یہ فوری ہے، ناگزیر ہے، کہ وہ مقناطیسی مرکز جو ہم نے غیر معمولی طور پر اپنی جھوٹی شخصیت میں قائم کیا ہے، اسے جوہر میں منتقل کیا جائے، اس طرح مکمل آدمی شخصیت سے ستاروں تک اپنے سفر کا آغاز کر سکے گا، جو کہ ذات کے پہاڑ پر تدریجی طور پر ایک ڈگری سے دوسری ڈگری پر چڑھتا ہے۔

جب تک مقناطیسی مرکز ہماری موہوم شخصیت میں قائم رہے گا ہم بدترین نفسیاتی اڈوں میں رہیں گے، حالانکہ عملی زندگی میں ہم شاندار شہری ہی کیوں نہ ہوں۔

ہر ایک کا ایک مقناطیسی مرکز ہوتا ہے جو اس کی خصوصیت رکھتا ہے۔ تاجر کے پاس تجارت کا مقناطیسی مرکز ہوتا ہے اور اس لیے وہ بازاروں میں پروان چڑھتا ہے اور اس چیز کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے جو اس سے ملتی جلتی ہے، خریدار اور تاجر۔

سائنس دان کے پاس اپنی شخصیت میں سائنس کا مقناطیسی مرکز ہوتا ہے اور اس لیے وہ سائنس کی تمام چیزوں، کتابوں، تجربہ گاہوں وغیرہ کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔

باطنیت پسند میں باطنیت کا مقناطیسی مرکز ہوتا ہے، اور چونکہ اس قسم کا مرکز شخصیت کے معاملات سے مختلف ہو جاتا ہے، اس لیے بلاشبہ اس وجہ سے منتقلی واقع ہوتی ہے۔

جب مقناطیسی مرکز شعور میں قائم ہو جاتا ہے، یعنی جوہر میں، تو مکمل آدمی کی ستاروں کی طرف واپسی شروع ہو جاتی ہے۔