آزادی

آزادی کا مفہوم ایک ایسی چیز ہے جسے ابھی تک انسانیت نے نہیں سمجھا ہے۔

آزادی کے تصور پر، جو ہمیشہ کم و بیش غلط انداز میں پیش کیا گیا ہے، بہت سنگین غلطیاں سرزد ہوئی ہیں۔

یقینی طور پر ایک لفظ کے لیے لڑا جاتا ہے، مضحکہ خیز نتائج اخذ کیے جاتے ہیں، ہر قسم کی زیادتیاں کی جاتی ہیں اور میدان جنگ میں خون بہایا جاتا ہے۔

لفظ آزادی دلکش ہے، ہر کوئی اسے پسند کرتا ہے، تاہم، اس کے بارے میں کوئی حقیقی سمجھ نہیں ہے، اس لفظ کے حوالے سے الجھن پائی جاتی ہے۔

ایسے ایک درجن افراد بھی نہیں مل سکتے جو لفظ آزادی کی تعریف ایک ہی انداز اور ایک ہی طریقے سے کریں۔

لفظ آزادی، کسی بھی طرح سے موضوعی استدلال پسندوں کے لیے قابل فہم نہیں ہوگا۔

ہر ایک کے اس اصطلاح کے بارے میں مختلف خیالات ہیں: لوگوں کی موضوعی آراء جو کسی بھی معروضی حقیقت سے عاری ہیں۔

جب آزادی کا سوال اٹھایا جاتا ہے تو ہر ذہن میں عدم مطابقت، مبہمیت اور تضاد موجود ہوتا ہے۔

مجھے یقین ہے کہ ڈان ایمانوئل کانٹ نے بھی، جو تنقید برائے خالص عقل اور تنقید برائے عملی عقل کے مصنف ہیں، اس لفظ کا تجزیہ اس کا صحیح مفہوم دینے کے لیے کبھی نہیں کیا۔

آزادی، خوبصورت لفظ، عمدہ اصطلاح: اس کے نام پر کتنے جرائم کیے گئے ہیں!

بلاشبہ، لفظ آزادی نے ہجوم کو مسحور کر دیا ہے۔ پہاڑوں اور وادیوں، دریاؤں اور سمندروں کو اس جادوئی لفظ کی بدولت خون سے رنگ دیا گیا ہے۔

کتنے جھنڈے، کتنا خون اور کتنے ہیرو تاریخ کے دھارے میں رونما ہوئے ہیں، ہر بار جب زندگی کے قالین پر آزادی کا سوال رکھا گیا ہے۔

بدقسمتی سے اتنی زیادہ قیمت پر حاصل کی گئی تمام آزادی کے بعد بھی، ہر شخص کے اندر غلامی برقرار ہے۔

کون آزاد ہے؟ کس نے مشہور آزادی حاصل کی ہے؟ کتنے آزاد ہوئے ہیں؟ ہائے، ہائے، ہائے!

نوجوان آزادی کی خواہش کرتا ہے۔ یہ ناقابل یقین لگتا ہے کہ بہت سی بار روٹی، کپڑے اور رہائش ہونے کے باوجود، آزادی کی تلاش میں والدین کے گھر سے بھاگنا چاہتا ہے۔

یہ نامناسب ہے کہ وہ نوجوان جس کے پاس گھر میں سب کچھ ہے، آزادی کی اصطلاح سے مسحور ہو کر اپنے گھر سے بھاگنا، فرار ہونا، دور جانا چاہتا ہے۔ یہ عجیب بات ہے کہ ایک خوشحال گھر میں ہر قسم کی آسائشوں سے لطف اندوز ہوتے ہوئے، کوئی شخص دنیا کی ان سرزمینوں پر سفر کرنے اور درد میں ڈوبنے کے لیے اپنے پاس موجود چیز کو کھونا چاہتا ہے۔

یہ درست ہے کہ بدقسمت، زندگی کا اچھوت، بھکاری، واقعی کسی بہتر تبدیلی کے مقصد سے جھونپڑی سے دور جانے کی آرزو رکھتا ہے۔ لیکن یہ کہ اچھا بچہ، ماں کا لاڈلا، فرار، راہ فرار تلاش کرے، نامناسب اور یہاں تک کہ مضحکہ خیز لگتا ہے۔ تاہم یہ ایسا ہی ہے۔ لفظ آزادی مسحور کرتا ہے، جادو کرتا ہے، اگرچہ کوئی بھی اس کی صحیح تعریف نہیں جانتا۔

یہ کہ لڑکی آزادی چاہے، کہ وہ گھر بدلنے کی آرزو رکھے، کہ وہ والدین کے گھر سے بھاگنے اور ایک بہتر زندگی گزارنے کے لیے شادی کرنا چاہے، جزوی طور پر منطقی ہے، کیونکہ اسے ماں بننے کا حق ہے۔ تاہم، بیوی کی زندگی میں، وہ پاتی ہے کہ وہ آزاد نہیں ہے، اور استعفیٰ کے ساتھ اسے غلامی کی زنجیریں اٹھانا جاری رکھنا پڑتا ہے۔

ملازم، اتنے قوانین سے تنگ آکر، آزاد ہونا چاہتا ہے، اور اگر وہ آزاد ہونے میں کامیاب ہو جاتا ہے تو اسے اس مسئلے کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ وہ اب بھی اپنے مفادات اور پریشانیوں کا غلام ہے۔

یقینی طور پر، جب بھی آزادی کے لیے جدوجہد کی جاتی ہے، تو ہم فتوحات کے باوجود دھوکہ کھاتے ہیں۔

آزادی کے نام پر اتنی خونریزی بے سود ہوئی، اور اس کے باوجود ہم خود اور دوسروں کے غلام بنے ہوئے ہیں۔

لوگ ان الفاظ کے لیے لڑتے ہیں جنہیں وہ کبھی نہیں سمجھتے، اگرچہ لغات انہیں قواعدی طور پر بیان کرتی ہیں۔

آزادی ایک ایسی چیز ہے جسے خود کے اندر حاصل کرنا ضروری ہے۔ کوئی بھی اسے خود سے باہر حاصل نہیں کر سکتا۔

ہوا میں سوار ہونا ایک بہت ہی مشرقی جملہ ہے جو حقیقی آزادی کے معنی کو تمثیل کرتا ہے۔

حقیقت میں کوئی بھی آزادی کا تجربہ نہیں کر سکتا جب تک کہ اس کا شعور خود میں، اپنی ذات میں قید رہے۔

جب کوئی سچے دل سے آزادی حاصل کرنا چاہتا ہے تو اس خود کو، اپنی ذات کو، جو میں ہوں، سمجھنا ضروری ہے۔

ہم اپنی اس تمام معاملے کو، اس سب کو جو خود، میری ذات سے متعلق ہے، سمجھے بغیر غلامی کی زنجیروں کو کسی بھی طرح سے نہیں توڑ سکتے۔

غلامی کیا ہے؟ یہ کیا ہے جو ہمیں غلام بنائے ہوئے ہے؟ یہ رکاوٹیں کیا ہیں؟ یہ سب کچھ ہے جو ہمیں دریافت کرنے کی ضرورت ہے۔

امیر اور غریب، مومن اور ملحد، سب ظاہری طور پر قید ہیں اگرچہ وہ خود کو آزاد سمجھتے ہیں۔

جب تک شعور، جوہر، وہ سب سے زیادہ باعزت اور مہذب جو ہمارے اندر ہے، خود میں، اپنی ذات میں، اپنی خواہشات اور خوف میں، اپنی خواہشات اور جذبات میں، اپنی پریشانیوں اور تشدد میں، اپنی نفسیاتی خامیوں میں قید رہے گا۔ ایک رسمی قید میں ہوگا۔

آزادی کے معنی کو پوری طرح سے صرف اس وقت سمجھا جا سکتا ہے جب ہماری اپنی نفسیاتی جیل کی زنجیریں ختم ہو جائیں۔

جب تک “میں خود” موجود ہے، شعور قید میں رہے گا۔ جیل سے فرار صرف بدھ مت کی فنا کے ذریعے ہی ممکن ہے، خود کو تحلیل کرنا، اسے راکھ میں، کائناتی گرد میں بدلنا۔

خود سے عاری، خواہشات، جذبات، خواہشات یا خوف کے بغیر، اپنی ذات کی مکمل عدم موجودگی میں آزاد شعور، براہ راست سچی آزادی کا تجربہ کرتا ہے۔

آزادی کے بارے میں کوئی بھی تصور آزادی نہیں ہے۔ آزادی کے بارے میں جو رائے ہم بناتے ہیں وہ حقیقت سے بہت دور ہیں۔ آزادی کے موضوع پر جو خیالات ہم بناتے ہیں، ان کا حقیقی آزادی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

آزادی ایک ایسی چیز ہے جس کا ہمیں براہ راست تجربہ کرنا پڑتا ہے، اور یہ صرف نفسیاتی طور پر مرنے، خود کو تحلیل کرنے، اپنی ذات کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنے سے ہی ممکن ہے۔

آزادی کے خواب دیکھتے رہنے کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا، اگر ہم ہر طرح سے غلاموں کی طرح جاری رہیں۔

اپنے آپ کو ویسا ہی دیکھنا بہتر ہے جیسا کہ ہم ہیں، غلامی کی ان تمام زنجیروں کا احتیاط سے مشاہدہ کریں جو ہمیں رسمی قید میں رکھے ہوئے ہیں۔

خود کو جان کر، یہ دیکھ کر کہ ہم اندرونی طور پر کیا ہیں، ہم حقیقی آزادی کا دروازہ دریافت کریں گے۔