منشیات

انسان کی نفسیاتی تقسیم ہمیں ہم میں سے ہر ایک میں اعلیٰ سطح کے سخت حقیقت پسندی کو ظاہر کرنے کی اجازت دیتی ہے۔

جب کوئی براہ راست طور پر اپنے آپ میں دو آدمیوں کے ٹھوس حقیقت کی تصدیق کرنے کے قابل ہو گیا ہو، عام معمول کی سطح پر کم تر، ایک آکٹیو بلند تر پر برتر، تو پھر سب کچھ بدل جاتا ہے اور ہم اس صورت میں زندگی میں ان بنیادی اصولوں کے مطابق عمل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو اس کے وجود کی گہرائی میں موجود ہیں۔

جس طرح ایک بیرونی زندگی موجود ہے، اسی طرح ایک اندرونی زندگی بھی موجود ہے۔

بیرونی آدمی سب کچھ نہیں ہے، نفسیاتی تقسیم ہمیں اندرونی آدمی کی حقیقت سکھاتی ہے۔

بیرونی آدمی کا اپنا انداز ہے، یہ زندگی میں متعدد رویوں اور مخصوص رد عمل کے ساتھ ایک چیز ہے، ایک کٹھ پتلی جو پوشیدہ دھاگوں سے چلتی ہے۔

اندرونی آدمی مستند وجود ہے، یہ دیگر بہت مختلف قوانین میں کارروائی کرتا ہے، اسے کبھی بھی روبوٹ میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔

بیرونی آدمی بغیر دستانے کے سلائی نہیں کرتا، وہ محسوس کرتا ہے کہ اسے برا معاوضہ دیا گیا ہے، وہ اپنے آپ پر ترس کھاتا ہے، وہ اپنے آپ کو بہت زیادہ سمجھتا ہے، اگر وہ سپاہی ہے تو وہ جنرل بننے کی خواہش رکھتا ہے، اگر وہ کسی فیکٹری کا کارکن ہے تو وہ احتجاج کرتا ہے جب اسے ترقی نہیں دی جاتی ہے، وہ چاہتا ہے کہ اس کی خوبیوں کو مناسب طور پر تسلیم کیا جائے وغیرہ۔

کوئی بھی دوسری پیدائش تک نہیں پہنچ سکتا، دوبارہ پیدا نہیں ہو سکتا جیسا کہ خداوند کے انجیل میں کہا گیا ہے، جب تک کہ وہ عام معمول کے کم تر آدمی کی نفسیات کے ساتھ زندہ رہنا جاری رکھے۔

جب کوئی اپنی نادانی اور باطنی بدحالی کو تسلیم کرتا ہے، جب اس میں اپنی زندگی کا جائزہ لینے کی ہمت ہوتی ہے، تو وہ بلاشبہ اپنے آپ سے جان جاتا ہے کہ اس کے پاس کسی بھی قسم کی کوئی خوبی نہیں ہے۔

“روح کے غریب خوش نصیب ہیں کیونکہ وہ آسمانوں کی بادشاہی حاصل کریں گے۔”

روح کے غریب یا روح کے محتاج، درحقیقت وہ لوگ ہیں جو اپنی نادانی، بے شرمی اور باطنی بدحالی کو تسلیم کرتے ہیں۔ اس طرح کے وجود بلاشبہ روشنی حاصل کرتے ہیں۔

“سوئی کے ناکے سے اونٹ کا گزرنا آسان ہے، بنسبت اس کے کہ ایک امیر آسمانوں کی بادشاہی میں داخل ہو۔”

یہ واضح ہے کہ اتنی ساری خوبیوں، سجاوٹوں اور تمغوں، ممتاز سماجی خوبیوں اور پیچیدہ تعلیمی نظریات سے مالا مال ذہن روح کا غریب نہیں ہے اور اس لیے وہ کبھی بھی آسمانوں کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتا۔

بادشاہی میں داخل ہونے کے لیے ایمان کا خزانہ ضروری ہے۔ جب تک ہم میں سے ہر ایک میں نفسیاتی تقسیم پیدا نہیں ہو جاتی، ایمان ناممکن سے بڑھ کر ایک چیز ہے۔

ایمان خالص علم ہے، براہ راست تجرباتی حکمت ہے۔

ایمان کو ہمیشہ فضول عقائد کے ساتھ الجھایا گیا ہے، گنوسٹکس کو کبھی بھی اتنی سنگین غلطی میں نہیں پڑنا چاہیے۔

ایمان حقیقت کا براہ راست تجربہ ہے۔ اندرونی آدمی کا شاندار تجربہ؛ مستند خدائی ادراک۔

اندرونی آدمی، براہ راست صوفیانہ تجربے کے ذریعے اپنی داخلی دنیاؤں کو جاننے کے بعد، یہ واضح ہے کہ وہ ان تمام لوگوں کی داخلی دنیاؤں کو بھی جانتا ہے جو زمین کے چہرے پر آباد ہیں۔

کوئی بھی سیارے زمین کی، نظام شمسی کی اور اس کہکشاں کی داخلی دنیاؤں کو نہیں جان سکتا جس میں ہم رہتے ہیں، اگر اس نے پہلے اپنی داخلی دنیاؤں کو نہیں جانا ہے۔ یہ خودکش حملہ آور کی طرح ہے جو جھوٹے دروازے سے زندگی سے فرار ہوتا ہے۔

منشیات کے عادی افراد کے اضافی ادراکات کی جڑیں قابل نفرت عضو کنڈارٹیگور میں ہیں۔ (عدن کا لالچ دینے والا سانپ)

انا پر مشتمل متعدد عناصر میں بوتل بند شعور اپنی ہی بوتل بندی کی وجہ سے کارروائی کرتا ہے۔

اس لیے انا کا شعور، کوما کی حالت میں، सम्मोहनकारी فریب نظروں کے ساتھ، بالکل کسی ایسے شخص کی طرح ہو جاتا ہے جو کسی خاص منشیات کے زیر اثر ہو۔

ہم اس سوال کو درج ذیل شکل میں پیش کر سکتے ہیں: انا کے شعور کے فریب نظر منشیات کی وجہ سے پیدا ہونے والے فریب نظروں کے برابر ہیں۔

ظاہر ہے کہ ان دو قسم کے فریب نظروں کی اصل وجوہات قابل نفرت عضو کنڈارٹیگور میں ہیں۔ (اس کتاب کا باب XVI دیکھیں)

بلاشبہ منشیات الفا شعاعوں کو ختم کر دیتی ہیں، تو پھر بلاشبہ دماغ اور دماغ کے درمیان اندرونی تعلق ختم ہو جاتا ہے۔ حقیقت میں یہ مکمل ناکامی کا نتیجہ ہے۔

منشیات کا عادی اپنی لت کو مذہب بنا لیتا ہے اور گمراہ ہو کر منشیات کے زیر اثر حقیقت کا تجربہ کرنے کا سوچتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ ماریجوانا، ایل ایس ڈی، مارفین، فریب نظروں والے مشروم، کوکین، ہیروئن، ہشیش، زیادہ مقدار میں سکون آور گولیاں، ایمفیٹامینز، باربیٹیوریٹس وغیرہ وغیرہ کی وجہ سے پیدا ہونے والے اضافی ادراکات قابل نفرت عضو کنڈارٹیگور کے تیار کردہ محض فریب نظر ہیں۔

منشیات کے عادی افراد، وقت کے ساتھ ساتھ تنزلی کا شکار ہو کر، آخر کار یقینی طور پر جہنمی دنیاؤں میں ڈوب جاتے ہیں۔