مسیحی کام

ذاتی مسیح نفسیاتی انا کو تحلیل کرنے سے متعلق کام میں باطنی طور پر ابھرتا ہے۔

ظاہر ہے کہ اندرونی مسیح صرف ہماری شعوری کوششوں اور رضاکارانہ مصائب کے عروج پر ہی آتا ہے۔

مسیحی آگ کا نزول ہماری اپنی زندگی کا سب سے اہم واقعہ ہے۔

ذاتی مسیح پھر ہمارے تمام ذہنی، جذباتی، حرکی، جبلت اور جنسی عمل کا ذمہ دار بن جاتا ہے۔

بلاشبہ ذاتی مسیح ہمارا اندرونی گہرا نجات دہندہ ہے۔

وہ کامل ہوتے ہوئے جب ہم میں داخل ہوتا ہے تو ناقص دکھائی دے گا؛ پاک دامن ہوتے ہوئے ایسا لگے گا کہ وہ نہیں ہے، منصف ہوتے ہوئے ایسا لگے گا کہ وہ نہیں ہے۔

یہ روشنی کے مختلف عکسوں کی طرح ہے۔ اگر آپ نیلے چشمے استعمال کرتے ہیں تو سب کچھ نیلا نظر آئے گا اور اگر آپ سرخ رنگ کے چشمے استعمال کرتے ہیں تو آپ کو سب کچھ اس رنگ کا نظر آئے گا۔

وہ اگرچہ سفید ہے، باہر سے دیکھنے پر ہر کوئی اسے نفسیاتی کرسٹل سے دیکھے گا جس سے اسے دیکھا جاتا ہے؛ یہی وجہ ہے کہ لوگ اسے دیکھتے ہوئے بھی نہیں دیکھتے۔

ہمارے تمام نفسیاتی عمل کا ذمہ دار ہونے کی وجہ سے، کمال کا رب ناقابل بیان مصائب برداشت کرتا ہے۔

انسانوں کے درمیان ایک انسان میں تبدیل ہو کر، اسے بہت سے امتحانوں سے گزرنا پڑتا ہے اور ناقابل بیان فتنوں کو برداشت کرنا پڑتا ہے۔

فتنہ آگ ہے، فتنہ پر فتح نور ہے۔

آغاز کرنے والے کو خطرناک طریقے سے جینا سیکھنا چاہیے؛ ایسا لکھا ہے؛ یہ بات کیمیا دان جانتے ہیں۔

آغاز کرنے والے کو استرے کی دھار کے راستے پر مضبوطی سے چلنا چاہیے؛ مشکل راستے کے دونوں طرف خوفناک کھائیاں موجود ہیں۔

انا کو تحلیل کرنے کے مشکل راستے میں پیچیدہ راستے ہیں جن کی جڑیں بالکل شاہراہ میں ہیں۔

ظاہر ہے کہ استرے کی دھار کے راستے سے متعدد راستے نکلتے ہیں جو کہیں نہیں جاتے؛ ان میں سے کچھ ہمیں کھائی اور مایوسی کی طرف لے جاتے ہیں۔

ایسے راستے موجود ہیں جو ہمیں کائنات کے بعض علاقوں کے بادشاہ بنا سکتے ہیں، لیکن جو ہمیں کسی بھی طرح ابدی مشترکہ کائناتی باپ کی گود میں واپس نہیں لا سکیں گے۔

ایسے پرفتن راستے موجود ہیں، جو انتہائی مقدس دکھائی دیتے ہیں، ناقابل بیان، بدقسمتی سے وہ ہمیں صرف زیر آب دوزخ کی دنیاؤں کے ارتقاء کی طرف لے جا سکتے ہیں۔

انا کو تحلیل کرنے کے کام میں ہمیں مکمل طور پر اندرونی مسیح کے سپرد کرنے کی ضرورت ہے۔

کبھی کبھار مشکل حل طلب مسائل ظاہر ہوتے ہیں؛ اچانک؛ راستہ ناقابل فہم بھول بھلیوں میں گم ہو جاتا ہے اور یہ معلوم نہیں ہوتا کہ یہ کہاں سے جاری ہے؛ صرف اندرونی مسیح اور اس باپ کی مکمل اطاعت جو پوشیدہ ہے، ایسے معاملات میں ہماری دانشمندی سے رہنمائی کر سکتی ہے۔

استرے کی دھار کا راستہ اندر اور باہر سے خطرات سے بھرا ہوا ہے۔

روایتی اخلاقیات کسی کام کی نہیں؛ اخلاقیات رسم و رواج کی غلام ہے؛ زمانے کی؛ جگہ کی۔

جو کچھ ماضی کے زمانوں میں اخلاقی تھا اب غیر اخلاقی ہے؛ جو کچھ قرون وسطی میں اخلاقی تھا وہ ان جدید زمانوں میں غیر اخلاقی ہو سکتا ہے۔ جو کچھ ایک ملک میں اخلاقی ہے وہ دوسرے ملک میں غیر اخلاقی ہے وغیرہ۔

انا کو تحلیل کرنے کے کام میں ایسا ہوتا ہے کہ بعض اوقات جب ہم سوچتے ہیں کہ ہم بہت اچھا کر رہے ہیں، تو پتہ چلتا ہے کہ ہم بہت برا کر رہے ہیں۔

باطنی ترقی کے دوران تبدیلیاں ناگزیر ہیں، لیکن رجعت پسند لوگ ماضی میں قید رہتے ہیں؛ وہ وقت میں پتھر بن جاتے ہیں اور ہم پر گرجتے اور چمکتے ہیں جب ہم بنیادی نفسیاتی ترقی اور بنیادی تبدیلیاں کرتے ہیں۔

لوگ آغاز کرنے والے کی تبدیلیوں کو برداشت نہیں کرتے؛ وہ چاہتے ہیں کہ یہ متعدد گزرے ہوئے کلوں میں پتھر بنا رہے۔

آغاز کرنے والا جو بھی تبدیلی کرے گا اسے فوری طور پر غیر اخلاقی قرار دیا جائے گا۔

مسیحی کام کی روشنی میں چیزوں کو اس زاویے سے دیکھتے ہوئے، ہم دنیا میں لکھے گئے مختلف اخلاقی ضابطوں کی واضح طور پر نا اہلی کو ثابت کر سکتے ہیں۔

بلاشبہ مسیح ظاہر ہے اور پھر بھی حقیقی انسان کے دل میں پوشیدہ ہے؛ ہماری مختلف نفسیاتی حالتوں کا ذمہ دار ہونے کی وجہ سے، لوگوں کے لیے نامعلوم ہونے کی وجہ سے اسے درحقیقت ظالم، غیر اخلاقی اور بدعنوان قرار دیا جاتا ہے۔

یہ متضاد ہے کہ لوگ مسیح کی پرستش کرتے ہیں اور پھر بھی اسے اتنے خوفناک نام دیتے ہیں۔

ظاہر ہے کہ بے ہوش اور سوئے ہوئے لوگ صرف ایک تاریخی مسیح، انسانی شکل والا، مجسموں اور ناقابل تسخیر عقائد کا مسیح چاہتے ہیں، جس میں وہ اپنے تمام بھونڈے اور دقیانوسی اخلاقی ضابطوں اور اپنے تمام تعصبات اور شرائط کو آسانی سے ایڈجسٹ کر سکیں۔

لوگ کبھی بھی انسان کے دل میں ذاتی مسیح کا تصور نہیں کر سکتے۔ ہجوم صرف مجسمہ مسیح کی پرستش کرتے ہیں اور بس۔

جب کوئی ہجوم سے بات کرتا ہے، جب کوئی انہیں انقلابی مسیح کی تلخ حقیقت کا اعلان کرتا ہے؛ سرخ مسیح کا، باغی مسیح کا، تو اسے فوری طور پر درج ذیل نام ملتے ہیں: کفر کرنے والا، ملحد، شریر، توہین کرنے والا، بے حرمتی کرنے والا وغیرہ۔

ہجوم ایسے ہی ہوتے ہیں، ہمیشہ بے ہوش؛ ہمیشہ سوئے ہوئے. اب ہم سمجھیں گے کہ کیوں گلگتھا میں مصلوب مسیح اپنی روح کی تمام تر قوت کے ساتھ چیختا ہے: اے میرے باپ انہیں معاف کر دے کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں!

مسیح بذات خود ایک ہوتے ہوئے، بہت سے دکھائی دیتا ہے۔ اسی لیے کہا گیا ہے کہ یہ کامل متعدد وحدت ہے۔ جو جانتا ہے، کلام اسے طاقت دیتا ہے؛ کسی نے اسے نہیں کہا، کوئی اسے نہیں کہے گا، سوائے اس کے جس نے اسے مجسم کیا ہے۔

اسے مجسم کرنا جمع انا کے اعلیٰ کام میں بنیادی ہے۔

کمال کا رب ہم میں کام کرتا ہے جیسے جیسے ہم شعوری طور پر خود پر کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

وہ کام جو اندرونی مسیح کو ہماری اپنی نفسیات کے اندر کرنا پڑتا ہے وہ خوفناک حد تک تکلیف دہ ہوتا ہے۔

بلاشبہ ہمارے اندرونی استاد کو ہماری اپنی روح کی گہرائی میں اپنا پورا ویا کروسس جینا چاہیے۔

لکھا ہے: “خدا سے دعا کرو اور گرز سے مارو”۔ یہ بھی لکھا ہے: “اپنی مدد آپ کرو خدا تمہاری مدد کرے گا”۔

جب ناپسندیدہ نفسیاتی مجموعوں کو تحلیل کرنے کی بات آتی ہے تو خدائی ماں کنڈالینی سے التجا کرنا بنیادی ہے، تاہم اندرونی مسیح خود کے سب سے گہرے پس منظر میں ان ذمہ داریوں کے مطابق دانشمندی سے کام کرتا ہے جو وہ اپنے کندھوں پر ڈالتا ہے۔