ہستی کی سطح

ہم کون ہیں؟ ہم کہاں سے آئے ہیں؟ ہم کہاں جا رہے ہیں؟ ہم کیوں جیتے ہیں؟ ہم کیوں زندہ ہیں؟…

بلاشبہ غریب “ذہین جانور” جسے غلطی سے انسان کہا جاتا ہے، نہ صرف یہ کہ جانتا نہیں، بلکہ اسے یہ بھی نہیں پتہ کہ وہ نہیں جانتا… سب سے بری بات یہ ہے کہ ہم کتنی مشکل اور عجیب صورتحال میں ہیں، ہم اپنی تمام تر المناکیوں کا راز نہیں جانتے اور اس کے باوجود ہمیں یقین ہے کہ ہم سب کچھ جانتے ہیں…

ایک “عقلمند ممالیہ”، ان لوگوں میں سے ایک جو زندگی میں بااثر ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، کو صحرائے صحارا کے بیچ میں لے جائیں، اسے کسی نخلستان سے دور وہاں چھوڑ دیں اور ہوائی جہاز سے مشاہدہ کریں کہ کیا ہوتا ہے… حقائق خود بولیں گے؛ “ذہین انسان نما” چاہے کتنا ہی مضبوط ہونے کا دعویٰ کرے اور خود کو بڑا مرد سمجھے، اندر سے وہ خوفناک حد تک کمزور ہوتا ہے…

“عقلمند جانور” سو فیصد احمق ہے؛ وہ اپنے بارے میں بہترین سوچتا ہے؛ اس کا ماننا ہے کہ وہ کنڈرگارٹن، آداب کے دستور، پرائمری، سیکنڈری، بیچلر، یونیورسٹی، والد کی اچھی ساکھ وغیرہ کے ذریعے شاندار طریقے سے ترقی کر سکتا ہے۔ بدقسمتی سے، اتنے سارے حروف اور اچھے اخلاق، القابات اور پیسے کے بعد، ہم اچھی طرح جانتے ہیں کہ پیٹ میں درد بھی ہمیں غمگین کر دیتا ہے اور اندر سے ہم بدستور ناخوش اور بدبخت ہیں…

یہ جاننے کے لیے عالمی تاریخ کو پڑھنا کافی ہے کہ ہم وہی پرانے زمانے کے وحشی ہیں اور یہ کہ ہم سدھرنے کی بجائے بدتر ہو گئے ہیں… یہ بیسویں صدی اپنی تمام تر شان و شوکت، جنگوں، جسم فروشی، عالمی بدفعلی، جنسی انحطاط، منشیات، شراب نوشی، بے تحاشہ ظلم، انتہائی بدکاری، درندگی وغیرہ کے ساتھ وہ آئینہ ہے جس میں ہمیں خود کو دیکھنا چاہیے؛ اس لیے اس بات کی کوئی معقول وجہ نہیں ہے کہ ہم ترقی کے ایک اعلیٰ مرحلے پر پہنچنے پر فخر کریں…

یہ سوچنا کہ وقت کا مطلب ترقی ہے، فضول ہے، بدقسمتی سے “جاہل روشن خیال” اب بھی “ارتقاء کے عقیدے” میں قید ہیں… “سیاہ تاریخ” کے تمام سیاہ صفحات میں ہمیں ہمیشہ وہی خوفناک ظلم، عزائم، جنگیں وغیرہ ملتے ہیں۔ تاہم ہمارے ہم عصر “سپر مہذب” اب بھی اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ جنگ کوئی ثانوی چیز ہے، ایک عارضی حادثہ جس کا ان کی نام نہاد “جدید تہذیب” سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

یقینی طور پر اہم بات یہ ہے کہ ہر شخص کا طریقہ کار کیا ہے؛ کچھ لوگ شرابی ہوں گے، کچھ پرہیزگار، کچھ ایماندار اور کچھ بے شرم؛ زندگی میں ہر طرح کے لوگ ہوتے ہیں… عوام افراد کا مجموعہ ہے؛ جو فرد ہے وہی عوام ہے، وہی حکومت ہے وغیرہ۔ اس لیے عوام فرد کا پھیلاؤ ہے؛ عوام کی، قوموں کی تبدیلی ممکن نہیں ہے، اگر فرد، اگر ہر شخص تبدیل نہیں ہوتا…

کوئی بھی اس بات سے انکار نہیں کر سکتا کہ مختلف سماجی سطحیں موجود ہیں؛ چرچ اور طوائف خانے کے لوگ ہیں؛ تجارت اور کھیت کے لوگ ہیں وغیرہ وغیرہ۔ اسی طرح وجود کی مختلف سطحیں بھی ہیں۔ جو ہم اندرونی طور پر ہیں، شاندار یا کنجوس، سخی یا بخیل، پرتشدد یا نرم مزاج، پاکدامن یا شہوت پرست، زندگی کے مختلف حالات کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں…

ایک شہوت پرست ہمیشہ عیاشی کے مناظر، ڈرامے اور یہاں تک کہ سانحات کو اپنی طرف متوجہ کرے گا جن میں وہ ملوث ہو جائے گا… ایک شرابی شرابیوں کو اپنی طرف متوجہ کرے گا اور ہمیشہ باروں اور شراب خانوں میں ملوث رہے گا، یہ واضح ہے… سود خور، خود غرض کیا متوجہ کرے گا؟ کتنے مسائل، جیلیں، بدقسمتیاں؟

تاہم تلخ مزاج لوگ، جو تکلیف سے تھکے ہوئے ہیں، بدلنا چاہتے ہیں، اپنی تاریخ کا صفحہ پلٹنا چاہتے ہیں… بیچارے لوگ! وہ بدلنا چاہتے ہیں اور نہیں جانتے کہ کیسے؛ انہیں طریقہ کار معلوم نہیں ہے؛ وہ ایک بند گلی میں پھنسے ہوئے ہیں… ان کے ساتھ جو کل ہوا تھا وہ آج ہوتا ہے اور کل ہوگا؛ وہ ہمیشہ وہی غلطیاں دہراتے ہیں اور زندگی کے اسباق نہیں سیکھتے، چاہے کتنی ہی مشکل کیوں نہ ہو…

ان کی اپنی زندگی میں سب کچھ دہرایا جاتا ہے؛ وہ وہی باتیں کہتے ہیں، وہی کام کرتے ہیں، اسی چیز پر افسوس کرتے ہیں… ڈراموں، کامیڈیوں اور سانحات کا یہ بیزار کن اعادہ جاری رہے گا جب تک کہ ہم اپنے اندر غصے، لالچ، شہوت، حسد، تکبر، سستی، پیٹو پن وغیرہ کے ناپسندیدہ عناصر کو اٹھائے پھرتے رہیں گے…

ہمارا اخلاقی معیار کیا ہے؟ یا بہتر طور پر: ہمارے وجود کی سطح کیا ہے؟ جب تک وجود کی سطح میں بنیادی طور پر تبدیلی نہیں آتی، ہماری تمام تر بدبختیوں، مناظر، بدقسمتیوں اور مصیبتوں کا اعادہ جاری رہے گا… وہ تمام چیزیں، تمام حالات، جو ہمارے باہر، اس دنیا کے اسٹیج پر رونما ہوتے ہیں، وہ صرف اس چیز کا عکس ہیں جو ہم اندرونی طور پر لے کر چلتے ہیں۔

ہم بجا طور پر یہ بات پورے وثوق سے کہہ سکتے ہیں کہ “بیرونی، اندرونی کا عکس ہے”۔ جب کوئی اندرونی طور پر بدلتا ہے اور وہ تبدیلی بنیادی ہوتی ہے، تو بیرونی، حالات، زندگی بھی بدل جاتی ہے۔

میں اس وقت (سال 1974) سے لوگوں کے ایک گروپ کا مشاہدہ کر رہا ہوں جنہوں نے کسی دوسرے کی زمین پر تجاوزات کی ہیں۔ یہاں میکسیکو میں ایسے لوگوں کو عجیب و غریب لقب “پیراشوٹسٹ” دیا جاتا ہے۔ وہ کیمپسٹرے چوروبسکو کالونی کے رہائشی ہیں، میرے گھر کے بہت قریب ہیں، یہی وجہ ہے کہ میں انہیں قریب سے پڑھ سکا ہوں…

غریب ہونا کبھی جرم نہیں ہو سکتا، زیادہ سنگین بات یہ نہیں ہے، بلکہ ان کے وجود کی سطح ہے… وہ روزانہ آپس میں لڑتے ہیں، نشے میں دھت ہوتے ہیں، ایک دوسرے کی توہین کرتے ہیں، اپنی ہی بدبختی کے ساتھیوں کے قاتل بن جاتے ہیں، یقیناً گندی جھونپڑیوں میں رہتے ہیں جن کے اندر پیار کی بجائے نفرت راج کرتی ہے…

میں نے کئی بار سوچا ہے کہ اگر ان میں سے کوئی بھی شخص اپنے اندر سے نفرت، غصہ، شہوت، شراب نوشی، بدگوئی، ظلم، خود غرضی، بہتان تراشی، حسد، انا، تکبر وغیرہ کو ختم کر دے تو وہ دوسرے لوگوں کو پسند آئے گا، نفسیاتی رشتوں کے سادہ قانون کے ذریعے زیادہ نفیس، زیادہ روحانی لوگوں کے ساتھ منسلک ہو جائے گا؛ یہ نئے تعلقات معاشی اور سماجی تبدیلی کے لیے فیصلہ کن ہوں گے…

یہ وہ نظام ہوگا جو اس شخص کو “کوچنگ”، “گندی نالی” کو چھوڑنے کی اجازت دے گا… اس لیے، اگر ہم واقعی کوئی بنیادی تبدیلی چاہتے ہیں، تو ہمیں سب سے پہلے یہ سمجھنا چاہیے کہ ہم میں سے ہر ایک (چاہے وہ سفید ہو یا سیاہ، پیلا ہو یا تانبے کے رنگ کا، جاہل ہو یا روشن خیال وغیرہ)، کسی نہ کسی “وجود کی سطح” پر ہے۔

ہمارے وجود کی سطح کیا ہے؟ کیا آپ نے کبھی اس بارے میں سوچا ہے؟ اگر ہم اس حالت کو نہیں جانتے جس میں ہم ہیں تو کسی اور سطح پر جانا ممکن نہیں ہوگا۔