غلط ریاستیں

بلا شک و شبہ خود کی سخت نگرانی میں، عملی زندگی کے بیرونی واقعات اور شعور کی گہری حالتوں کے درمیان ایک مکمل منطقی فرق کرنا ہمیشہ ناگزیر اور لازمی ہوتا ہے۔

ہمیں فوری طور پر یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم کسی خاص لمحے میں کہاں واقع ہیں، شعور کی گہری حالت اور بیرونی واقعے کی مخصوص نوعیت کے حوالے سے جو ہمارے ساتھ پیش آ رہا ہے۔ زندگی بذات خود واقعات کا ایک سلسلہ ہے جو وقت اور جگہ کے ذریعے عملدرآمد ہوتا ہے…

کسی نے کہا: “زندگی مصائب کا ایک سلسلہ ہے جسے انسان اپنی روح میں الجھائے ہوئے ہے…” ہر کوئی اپنی مرضی کے مطابق سوچنے کے لیے آزاد ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ ایک لمحاتی خوشی کے بعد ہمیشہ مایوسی اور تلخی آتی ہے… ہر واقعے کا اپنا مخصوص ذائقہ ہوتا ہے اور اندرونی حالتیں بھی مختلف قسم کی ہوتی ہیں۔ یہ ناقابل تردید اور اٹل ہے…

یقینی طور پر خود پر اندرونی کام شعور کی مختلف نفسیاتی حالتوں سے متعلق ہے۔ کوئی بھی اس بات سے انکار نہیں کر سکتا کہ ہم اپنے اندر بہت سی غلطیاں لے کر چلتے ہیں اور غلط حالتیں موجود ہیں۔ اگر ہم واقعی بدلنا چاہتے ہیں تو ہمیں شعور کی ان غلط حالتوں کو فوری اور لازمی طور پر مکمل طور پر تبدیل کرنے کی ضرورت ہے…

غلط حالتوں میں مکمل تبدیلی عملی زندگی میں مکمل تبدیلیاں لاتی ہے۔ جب کوئی سنجیدگی سے غلط حالتوں پر کام کرتا ہے تو زندگی کے ناخوشگوار واقعات اسے اتنی آسانی سے تکلیف نہیں پہنچا سکتے…

ہم کچھ ایسا کہہ رہے ہیں جسے صرف تجربہ کر کے، حقائق کے میدان میں حقیقت میں محسوس کر کے ہی سمجھا جا سکتا ہے۔ جو شخص اپنے آپ پر کام نہیں کرتا وہ ہمیشہ حالات کا شکار رہتا ہے۔ وہ سمندر کے طوفانی پانیوں میں ایک کمزور لکڑی کی مانند ہے۔

واقعات اپنی متعدد ترکیبوں میں مسلسل تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ وہ لہروں کی طرح یکے بعد دیگرے آتے ہیں، یہ اثرات ہیں۔ یقیناً اچھے اور برے واقعات ہوتے ہیں۔ کچھ واقعات دوسروں سے بہتر یا بدتر ہوں گے… بعض واقعات کو تبدیل کرنا ممکن ہے۔ نتائج کو بدلنا، حالات کو تبدیل کرنا وغیرہ یقیناً امکانات میں شامل ہے۔

لیکن ایسے حالات موجود ہیں جنہیں حقیقت میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ ان آخری صورتوں میں انہیں شعوری طور پر قبول کرنا چاہیے، چاہے کچھ بہت خطرناک اور تکلیف دہ ہی کیوں نہ ہوں۔ بلاشبہ درد غائب ہو جاتا ہے جب ہم خود کو پیش آنے والے مسئلے سے شناخت نہیں کرتے…

ہمیں زندگی کو اندرونی حالتوں کے ایک متواتر سلسلے کے طور پر دیکھنا چاہیے۔ ہماری زندگی کی ایک مستند کہانی ان تمام حالتوں سے بنی ہے۔ اپنی پوری زندگی کا جائزہ لینے پر ہم خود براہ راست تصدیق کر سکتے ہیں کہ بہت سی ناخوشگوار صورتحالیں غلط اندرونی حالتوں کی وجہ سے ممکن ہوئیں۔

سکندر اعظم اگرچہ فطرت کے لحاظ سے ہمیشہ معتدل مزاج تھا، لیکن تکبر کی وجہ سے ان زیادتیوں میں پڑ گیا جس کی وجہ سے اس کی موت واقع ہوئی۔ فرانسس اول ایک گندے اور مکروہ زنا کی وجہ سے مر گیا، جسے تاریخ اب بھی اچھی طرح یاد کرتی ہے۔ جب مارا کو ایک شریر راہبہ نے قتل کیا تو وہ غرور اور حسد سے مر رہا تھا، وہ خود کو بالکل منصف سمجھتا تھا۔

ہرن پارک کی خواتین نے بلاشبہ لوئس XV نامی خوفناک زانی کی تمام تر توانائی ختم کر دی تھی۔ بہت سے لوگ لالچ، غصے یا حسد کی وجہ سے مرتے ہیں، ماہرین نفسیات یہ بات بخوبی جانتے ہیں۔

جونہی ہماری مرضی کسی فضول رجحان میں اٹل طور پر تصدیق ہو جاتی ہے، ہم قبرستان یا پینتھون کے امیدوار بن جاتے ہیں۔ اوتھیلو حسد کی وجہ سے قاتل بن گیا اور جیل ایماندار غلطی کرنے والوں سے بھری پڑی ہے۔