نفسیاتی گانا

اب وقت آگیا ہے کہ ہم “خود پر غور” نامی چیز پر سنجیدگی سے غور کریں۔

“ذاتی خود پر غور” کے تباہ کن پہلو کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے۔ یہ شعور کو مسحور کرنے کے علاوہ، ہماری بہت زیادہ توانائی ضائع کر دیتا ہے۔

اگر کوئی خود سے زیادہ پہچاننے کی غلطی نہ کرے تو اندرونی خود پر غور کرنا ناممکن سے زیادہ ہوگا۔

جب کوئی خود سے پہچانتا ہے، تو وہ خود سے بہت زیادہ پیار کرتا ہے، خود پر رحم کرتا ہے، خود پر غور کرتا ہے، سوچتا ہے کہ اس نے فلاں، فلاں، اپنی بیوی، اپنے بچوں وغیرہ کے ساتھ ہمیشہ اچھا سلوک کیا ہے، اور کسی نے اس کی قدر نہیں کی، وغیرہ۔ مختصراً وہ ایک ولی ہے اور باقی سب برے لوگ، بدمعاش ہیں۔

خود پر غور کرنے کی سب سے عام شکلوں میں سے ایک یہ فکر ہے کہ دوسرے ہمارے بارے میں کیا سوچ سکتے ہیں۔ شاید وہ سمجھتے ہیں کہ ہم ایماندار، مخلص، سچے، بہادر وغیرہ نہیں ہیں۔

اس سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ ہم اس قسم کی فکروں سے ہونے والے توانائی کے زبردست نقصان کو بدقسمتی سے نظر انداز کر دیتے ہیں۔

کچھ لوگوں کے ساتھ بہت سے مخالفانہ رویے جنہوں نے ہمیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا ہے، دراصل اندرونی خود پر غور کرنے سے پیدا ہونے والی ایسی ہی فکروں کی وجہ سے ہیں۔

ان حالات میں، اپنے آپ سے بہت زیادہ پیار کرنا، اس طرح خود پر غور کرنا، واضح ہے کہ میں یا بہتر ہوگا کہ ہم کہیں کہ میں، ختم ہونے کی بجائے خوفناک حد تک مضبوط ہو جاتے ہیں۔

خود سے شناخت کرنے والا اپنی صورتحال پر بہت رحم کرتا ہے اور یہاں تک کہ حساب کتاب بھی کرنے لگتا ہے۔

اس طرح وہ سوچتا ہے کہ فلاں، فلاں، سمدھی، سمدھن، پڑوسی، آجر، دوست وغیرہ، وغیرہ، وغیرہ نے اس کی تمام معروف مہربانیوں کے باوجود اسے مناسب معاوضہ نہیں دیا ہے اور اس میں پھنس کر وہ سب کے لیے ناقابل برداشت اور بورنگ ہو جاتا ہے۔

ایسے شخص سے بات کرنا عملی طور پر ناممکن ہے کیونکہ کوئی بھی گفتگو یقینی طور پر اس کی حساب کتاب کی کتاب اور اس کی اتنی چیختی ہوئی تکالیف پر ختم ہوگی۔

یہ لکھا ہے کہ باطنی علمی کام میں، روح کی نشوونما صرف دوسروں کو معاف کرنے سے ہی ممکن ہے۔

اگر کوئی ہر لمحہ جیتا ہے، ہر لمحہ، اس لیے تکلیف اٹھاتا ہے کہ اس پر کیا واجب الادا ہے، اس کے ساتھ کیا ہوا، اس نے اسے کیا تلخیاں دیں، ہمیشہ اپنے ہی گیت کے ساتھ، تو اس کے اندر کچھ بھی نہیں بڑھ پائے گا۔

رب کی دعا نے کہا ہے: “ہمارے قرض معاف کر دے جس طرح ہم اپنے قرض داروں کو معاف کرتے ہیں۔”

یہ احساس کہ کوئی شخص واجب الادا ہے، دوسروں کی طرف سے ہونے والے نقصانات کا درد وغیرہ، روح کی تمام اندرونی پیشرفت کو روک دیتا ہے۔

یسوع عظیم کبیر نے کہا: “اپنے مخالف سے جلد موافقت کر لے، جب تک تو اس کے ساتھ راہ میں ہے، ایسا نہ ہو کہ مخالف تجھے قاضی کے حوالے کر دے، اور قاضی سپاہی کے حوالے کر دے، اور تجھے جیل میں ڈال دیا جائے۔ میں تجھ سے سچ کہتا ہوں کہ تو وہاں سے اس وقت تک نہیں نکلے گا جب تک کہ تو آخری چوتھائی ادا نہ کر دے۔” (متی، 5: 25، 26)

اگر ہم پر واجب الادا ہے تو ہم پر واجب الادا ہے۔ اگر ہم مطالبہ کرتے ہیں کہ ہمیں آخری پیسوں تک ادا کیا جائے، تو ہمیں پہلے آخری چوتھائی تک ادا کرنا چاہیے۔

یہ “قصاص کا قانون” ہے، “آنکھ کے بدلے آنکھ اور دانت کے بدلے دانت”۔ “شیطانی چکر”، فضول۔

معافی، مکمل اطمینان اور ذلتیں جو ہم دوسروں سے ان نقصانات کے لیے طلب کرتے ہیں جو انہوں نے ہمیں پہنچائے ہیں، ہم سے بھی طلب کی جاتی ہیں، چاہے ہم خود کو نرم بھیڑیں ہی کیوں نہ سمجھیں۔

اپنے آپ کو غیر ضروری قوانین کے تحت رکھنا فضول ہے، بہتر ہے کہ اپنے آپ کو نئے اثرات میں ڈالیں۔

رحم کا قانون ایک پرتشدد آدمی کے قانون سے زیادہ بلند اثر ہے: “آنکھ کے بدلے آنکھ، دانت کے بدلے دانت”۔

فوری، ضروری، ناگزیر ہے، اپنے آپ کو ذہانت سے باطنی علمی کام کے حیرت انگیز اثرات کے تحت رکھیں، یہ بھول جائیں کہ ہم پر کیا واجب الادا ہے اور اپنی نفسیات میں خود پر غور کرنے کی کسی بھی شکل کو ختم کریں۔

ہمیں اپنے اندر کبھی بھی انتقام کے جذبات، ناراضگی، منفی جذبات، ان نقصانات کے بارے میں پریشانیاں جو انہوں نے ہمیں پہنچائے ہیں، تشدد، حسد، قرضوں کی مسلسل یاد دہانی وغیرہ، وغیرہ، وغیرہ کو قبول نہیں کرنا چاہیے۔

علم ان مخلص خواہشمندوں کے لیے مقصود ہے جو واقعی کام کرنا اور تبدیل ہونا چاہتے ہیں۔

اگر ہم لوگوں کا مشاہدہ کریں تو ہم براہ راست دیکھ سکتے ہیں کہ ہر شخص کا اپنا گانا ہوتا ہے۔

ہر کوئی اپنا نفسیاتی گانا گاتا ہے۔ میں نفسیاتی اکاؤنٹس کے اس مسئلے پر زور دینا چاہتا ہوں۔ یہ محسوس کرنا کہ کسی پر کیا واجب الادا ہے، شکایت کرنا، خود پر غور کرنا وغیرہ۔

بعض اوقات لوگ “اپنا گانا گاتے ہیں، ویسے ہی”، بغیر کسی تحریک کے، بغیر کسی حوصلہ افزائی کے اور دوسری بار شراب کے چند گلاسوں کے بعد…

ہم کہتے ہیں کہ ہمارے بورنگ گانے کو ختم کر دینا چاہیے۔ یہ ہمیں اندرونی طور پر معذور کر دیتا ہے، ہماری بہت زیادہ توانائی چرا لیتا ہے۔

انقلابی نفسیات کے معاملات میں، کوئی ایسا شخص جو بہت اچھی طرح سے گاتا ہے، - ہم خوبصورت آواز یا جسمانی گانے کا حوالہ نہیں دے رہے ہیں -، یقیناً اپنے آپ سے آگے نہیں جا سکتا؛ وہ ماضی میں رہتا ہے…

غمگین گانوں سے متاثر شخص اپنے وجود کی سطح کو نہیں بدل سکتا؛ وہ اس سے آگے نہیں جا سکتا جو وہ ہے۔

وجود کی اعلیٰ سطح پر جانے کے لیے، یہ ضروری ہے کہ وہ ہونا چھوڑ دیا جائے جو آپ ہیں۔ ہمیں وہ ہونے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم ہیں۔

اگر ہم وہی رہتے ہیں جو ہم ہیں، تو ہم کبھی بھی وجود کی اعلیٰ سطح پر نہیں جا سکیں گے۔

عملی زندگی کے میدان میں غیر معمولی چیزیں ہوتی ہیں۔ اکثر ایک شخص کسی دوسرے سے صرف اس لیے دوستی کرتا ہے کیونکہ اس کے لیے اس کا گانا گانا آسان ہوتا ہے۔

بدقسمتی سے اس قسم کے تعلقات اس وقت ختم ہو جاتے ہیں جب گلوکار سے کہا جاتا ہے کہ وہ خاموش ہو جائے، ریکارڈ بدل دے، کسی اور چیز کے بارے میں بات کرے وغیرہ۔

پھر ناراض گلوکار ایک نیا دوست ڈھونڈنے جاتا ہے، کوئی ایسا جو لامحدود وقت کے لیے اسے سننے کے لیے تیار ہو۔

گلوکار سمجھداری کا تقاضا کرتا ہے، کوئی ایسا جو اسے سمجھے، جیسے کسی دوسرے شخص کو سمجھنا اتنا آسان ہو۔

کسی دوسرے شخص کو سمجھنے کے لیے اپنے آپ کو سمجھنا ضروری ہے۔

بدقسمتی سے اچھا گلوکار سمجھتا ہے کہ وہ خود کو سمجھتا ہے۔

بہت سے مایوس گلوگار ہیں جو نہ سمجھے جانے کا گانا گاتے ہیں اور ایک شاندار دنیا کا خواب دیکھتے ہیں جہاں وہ مرکزی شخصیات ہوتے ہیں۔

تاہم، تمام گلوگار عوامی نہیں ہوتے، کچھ محفوظ بھی ہوتے ہیں۔ وہ اپنا گانا براہ راست نہیں گاتے، بلکہ خفیہ طور پر گاتے ہیں۔

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے بہت زیادہ کام کیا ہے، بہت زیادہ تکلیف اٹھائی ہے، وہ دھوکا محسوس کرتے ہیں، سوچتے ہیں کہ زندگی پر وہ سب واجب الادا ہے جو وہ کبھی حاصل کرنے کے قابل نہیں تھے۔

وہ عام طور پر اندرونی اداسی، یکسانیت کا احساس اور خوفناک بوریت، گہری تھکاوٹ یا مایوسی محسوس کرتے ہیں جس کے گرد خیالات جمع ہوتے ہیں۔

بلاشبہ خفیہ گانے وجود کی اندرونی خود شناسی کے راستے میں ہمارے لیے رکاوٹ بنتے ہیں۔

بدقسمتی سے اس قسم کے اندرونی خفیہ گانے خود پر ہی نظر انداز ہو جاتے ہیں جب تک کہ ہم جان بوجھ کر ان کا مشاہدہ نہ کریں۔

ظاہر ہے کہ خود کا ہر مشاہدہ روشنی کو اپنے آپ میں، اپنی گہری گہرائیوں میں داخل ہونے دیتا ہے۔

ہماری نفسیات میں کوئی اندرونی تبدیلی اس وقت تک نہیں ہو سکتی جب تک کہ اسے خود کے مشاہدے کی روشنی میں نہ لایا جائے۔

تنہا رہتے ہوئے اپنے آپ کا مشاہدہ کرنا ضروری ہے، بالکل اسی طرح جیسے لوگوں کے ساتھ تعلقات میں رہتے ہوئے۔

جب کوئی تنہا ہوتا ہے، تو بہت مختلف “میں”، بہت مختلف خیالات، منفی جذبات وغیرہ، سامنے آتے ہیں۔

جب کوئی تنہا ہوتا ہے تو ہمیشہ اچھی صحبت نہیں ہوتی ہے۔ یہ بالکل نارمل ہے، مکمل تنہائی میں بہت بری صحبت میں رہنا بہت فطری ہے۔ سب سے زیادہ منفی اور خطرناک “میں” اس وقت سامنے آتے ہیں جب کوئی تنہا ہوتا ہے۔

اگر ہم بنیادی طور پر تبدیل ہونا چاہتے ہیں تو ہمیں اپنی تکالیف کی قربانی دینے کی ضرورت ہے۔

بہت سی بار ہم اپنی تکالیف کو واضح یا غیر واضح گانوں میں بیان کرتے ہیں۔