بات چیت

فوری طور پر، لازمی اور غیر معینہ مدت تک اندرونی گفتگو اور اس جگہ کا مشاہدہ کرنا ضروری ہے جہاں سے یہ آتی ہے۔

بلاشبہ غلط اندرونی گفتگو بہت سی ناموافق اور ناخوشگوار نفسیاتی حالتوں کی موجودہ اور مستقبل کی “وجۂ وجوہ” ہے۔

ظاہر ہے کہ فضول اور بے معنی بکواس، مبہم گفتگو اور عام طور پر ہر نقصان دہ، مضر اور لغو بات جو بیرونی دنیا میں ظاہر ہوتی ہے، اس کا ماخذ غلط اندرونی گفتگو ہے۔

یہ معلوم ہے کہ غنوسس میں اندرونی خاموشی کی باطنی مشق موجود ہے۔ اس سے ہمارے “تیسرے چیمبر” کے شاگرد واقف ہیں۔

یہ بات مکمل وضاحت کے ساتھ کہنے میں کوئی حرج نہیں کہ اندرونی خاموشی کا اطلاق خاص طور پر کسی بہت ہی معین اور واضح چیز پر ہونا چاہیے۔

جب اندرونی مراقبہ کے دوران سوچنے کا عمل جان بوجھ کر ختم ہو جاتا ہے تو اندرونی خاموشی حاصل ہو جاتی ہے۔ لیکن یہ وہ نہیں ہے جس کی ہم اس باب میں وضاحت کرنا چاہتے ہیں۔

“ذہن کو خالی کرنا” یا “اسے خالی کرنا” تاکہ حقیقی معنوں میں اندرونی خاموشی حاصل ہو سکے، یہ بھی وہ نہیں ہے جس کی ہم اب ان پیراگراف میں وضاحت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

جس اندرونی خاموشی پر ہم بات کر رہے ہیں اس پر عمل کرنے کا مطلب یہ بھی نہیں ہے کہ ذہن میں کسی چیز کو داخل ہونے سے روکا جائے۔

دراصل ہم ابھی ایک بالکل مختلف قسم کی اندرونی خاموشی کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ یہ کوئی مبہم چیز نہیں ہے…

ہم اندرونی خاموشی پر اس سلسلے میں عمل کرنا چاہتے ہیں جو پہلے سے ہی ذہن میں موجود ہے، کوئی شخص، واقعہ، اپنا یا کسی اور کا معاملہ، جو ہمیں بتایا گیا، جو فلاں نے کیا وغیرہ، لیکن اسے اندرونی زبان سے چھوئے بغیر، خفیہ گفتگو کے بغیر…

خاموش رہنا سیکھنا نہ صرف بیرونی زبان سے، بلکہ اس کے ساتھ ساتھ خفیہ، اندرونی زبان سے بھی، غیر معمولی، شاندار ہے۔

بہت سے لوگ ظاہری طور پر خاموش رہتے ہیں، لیکن اپنی اندرونی زبان سے اپنے پڑوسی کی کھال زندہ کھینچ لیتے ہیں۔ زہریلی اور بداندیش اندرونی گفتگو اندرونی انتشار پیدا کرتی ہے۔

اگر غلط اندرونی گفتگو کا مشاہدہ کیا جائے تو معلوم ہوگا کہ وہ آدھی سچائیوں سے بنی ہے، یا سچائیوں سے جو ایک دوسرے سے کسی حد تک غلط انداز میں جڑی ہوئی ہیں، یا کوئی ایسی چیز جو شامل کی گئی یا چھوڑی گئی ہو۔

بدقسمتی سے ہماری جذباتی زندگی مکمل طور پر “خود ہمدردی” پر مبنی ہے۔

اس قدر ذلت کی انتہا یہ ہے کہ ہم صرف اپنے آپ سے، اپنے اتنے “عزیز ایگو” سے ہمدردی رکھتے ہیں، اور ان لوگوں سے ناپسندیدگی اور یہاں تک کہ نفرت محسوس کرتے ہیں جو ہم سے ہمدردی نہیں رکھتے۔

ہم خود سے بہت زیادہ پیار کرتے ہیں، ہم سو فیصد نرگسیت پسند ہیں، یہ ناقابل تردید، ناقابلِ شکست ہے۔

جب تک ہم “خود ہمدردی” میں قید رہیں گے، کسی بھی وجود کی نشوونما ناممکن سے بڑھ کر ہو جائے گی۔

ہمیں دوسروں کے نقطہ نظر کو دیکھنا سیکھنے کی ضرورت ہے۔ یہ جاننا ضروری ہے کہ خود کو دوسروں کی جگہ پر کیسے رکھا جائے۔

“پس جو کچھ تم چاہتے ہو کہ لوگ تمہارے ساتھ کریں، وہی تم بھی ان کے ساتھ کرو۔” (متی: 7، 12)

ان مطالعات میں جو چیز واقعی معنی رکھتی ہے وہ یہ ہے کہ انسان اندرونی اور پوشیدہ طور پر ایک دوسرے کے ساتھ کس طرح برتاؤ کرتے ہیں۔

بدقسمتی سے، اور اگرچہ ہم بہت شائستہ ہیں، کبھی کبھار مخلص بھی، اس میں کوئی شک نہیں کہ پوشیدہ اور اندرونی طور پر ہم ایک دوسرے کے ساتھ بہت برا سلوک کرتے ہیں۔

ظاہری طور پر بہت مہربان لوگ روزانہ اپنے ساتھی انسانوں کو اپنے آپ کی خفیہ غار کی طرف کھینچتے ہیں، تاکہ ان کے ساتھ جو چاہیں کر سکیں۔ (تذلیل، مذاق، استہزاء وغیرہ)