لا اسکیلرا ماراویوسا

ہمیں ایک حقیقی تبدیلی کی تمنا کرنی ہوگی، اس اکتا دینے والے معمول سے، اس محض مشینی، تھکا دینے والی زندگی سے باہر نکلنا ہوگا۔ سب سے پہلے ہمیں مکمل طور پر یہ سمجھنا ہوگا کہ ہم میں سے ہر ایک، چاہے وہ بورژوا ہو یا پرولتاری، خوشحال ہو یا متوسط ​​طبقے سے تعلق رکھنے والا، امیر ہو یا غریب، درحقیقت کسی نہ کسی سطحِ وجود پر موجود ہے۔

شرابی کی سطحِ وجود پرہیزگار سے مختلف ہے اور فاحشہ کی کنواری سے بہت مختلف۔ یہ جو ہم کہہ رہے ہیں وہ اٹل ہے، ناقابل تردید ہے۔ ہمارے باب کے اس حصے تک پہنچنے پر، ہمیں اس سیڑھی کا تصور کرنے میں کوئی حرج نہیں جو نیچے سے اوپر کی طرف عمودی طور پر اور بہت سی سیڑھیوں کے ساتھ پھیلی ہوئی ہے۔

بلاشبہ ہم ان میں سے کسی نہ کسی سیڑھی پر موجود ہیں۔ ہم سے نیچے کی سیڑھیوں پر ہم سے بدتر لوگ ہوں گے۔ اوپر کی سیڑھیوں پر ہم سے بہتر لوگ ملیں گے۔ اس غیر معمولی عمودی میں، اس شاندار سیڑھی میں، یہ واضح ہے کہ ہم سطحِ وجود کے تمام مدارج پا سکتے ہیں۔ ہر شخص مختلف ہے اور اس سے کوئی انکار نہیں کرسکتا۔

بلاشبہ ہم ابھی بدصورت یا خوبصورت چہروں کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں اور نہ ہی یہ عمروں کا معاملہ ہے۔ نوجوان اور بوڑھے لوگ ہیں، بوڑھے جو مرنے کے قریب ہیں اور نوزائیدہ بچے ہیں۔ وقت اور سالوں کا معاملہ؛ یعنی پیدا ہونا، بڑھنا، نشوونما پانا، شادی کرنا، تولید کرنا، بوڑھا ہونا اور مرنا، یہ سب افقی کا خاصہ ہے۔

“شاندار سیڑھی” میں، عمودی میں وقت کا تصور نہیں ہے۔ اس پیمانے کی سیڑھیوں پر ہم صرف “سطحِ وجود” پا سکتے ہیں۔ لوگوں کی میکانکی امید کسی کام کی نہیں ہے۔ ان کا خیال ہے کہ وقت کے ساتھ چیزیں بہتر ہوں گی۔ ہمارے دادا اور پردادا بھی ایسا ہی سوچتے تھے۔ حقیقت میں واقعات نے اس کے برعکس ثابت کیا ہے۔

“سطحِ وجود” ہی اہمیت رکھتی ہے اور یہ عمودی ہے۔ ہم ایک سیڑھی پر ہیں لیکن ہم دوسری سیڑھی پر چڑھ سکتے ہیں۔ “شاندار سیڑھی” جس کے بارے میں ہم بات کر رہے ہیں اور جو “سطحِ وجود” کے مختلف مدارج سے متعلق ہے، یقیناً اس کا لکیری وقت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ “سطحِ وجود” کا ایک اونچا درجہ ہر لمحہ ہم سے بالکل اوپر ہے۔

یہ کسی دور دراز کے افقی مستقبل میں نہیں ہے، بلکہ یہیں اور ابھی ہے۔ ہمارے اپنے اندر، عمودی میں۔ یہ ظاہر ہے اور کوئی بھی اسے سمجھ سکتا ہے کہ دونوں لکیریں - افقی اور عمودی - ہر لمحہ ہمارے نفسیاتی باطن میں ملتی ہیں اور صلیب بناتی ہیں۔

شخصیت زندگی کی افقی لکیر میں پروان چڑھتی اور کھلتی ہے۔ یہ اپنے لکیری وقت میں پیدا ہوتی اور مر جاتی ہے۔ یہ فانی ہے۔ مردہ شخص کی شخصیت کے لیے کوئی کل نہیں ہے۔ یہ وجود نہیں ہے۔ وجود کے مدارج؛ وجود خود، وقت کا نہیں ہے، اس کا افقی لکیر سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ ہمارے اپنے اندر موجود ہے۔ ابھی، عمودی میں۔

اپنے وجود کو اپنے آپ سے باہر تلاش کرنا صریحاً بے ہودہ ہوگا۔ یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ دنیاوی دنیا میں القابات، ڈگریاں، ترقی وغیرہ کسی بھی طرح سے مستند بلندی، وجود کی دوبارہ تشخیص، “سطحِ وجود” میں ایک اعلیٰ سیڑھی پر قدم رکھنے کا باعث نہیں بنیں گے۔