مشاہد اور مشاہدہ

یہ بہت واضح ہے اور یہ سمجھنا مشکل نہیں ہے کہ جب کوئی سنجیدگی سے اپنے آپ کو اس نقطہ نظر سے دیکھنا شروع کرتا ہے کہ وہ ایک نہیں بلکہ بہت سارے ہیں، تو وہ درحقیقت ان تمام چیزوں پر کام کرنا شروع کر دیتا ہے جو وہ اپنے اندر لیے ہوئے ہے۔

ذاتی خود مشاہدے کے کام میں رکاوٹ بننے والے نفسیاتی نقائص یہ ہیں: جھوٹا دعویٰ (عظمت کا وہم، خود کو خدا سمجھنا)، خود پرستی (ایک مستقل ‘میں’ پر یقین؛ کسی بھی قسم کے متبادل انا کی پرستش)، بدگمانی (خود علم، خود کفالت، تکبر، خود کو معصوم سمجھنا، صوفیانہ غرور، وہ شخص جو دوسرے کا نقطہ نظر نہیں دیکھ سکتا)۔

جب کوئی اس مضحکہ خیز یقین کے ساتھ آگے بڑھتا ہے کہ وہ ایک ہے، کہ اس کے پاس ایک مستقل ‘میں’ ہے، تو اپنے آپ پر سنجیدگی سے کام کرنا ناممکن ہو جاتا ہے۔ جو ہمیشہ خود کو ایک سمجھتا ہے، وہ کبھی بھی اپنے ناپسندیدہ عناصر سے الگ نہیں ہو سکے گا۔ وہ ہر خیال، احساس، خواہش، جذبہ، جوش، لگاؤ وغیرہ وغیرہ کو اپنے ہی فطرت کے مختلف، ناقابل تغیر عملیات کے طور پر دیکھے گا اور دوسروں کے سامنے یہ کہہ کر جواز پیش کرے گا کہ فلاں فلاں ذاتی نقائص موروثی ہیں…

جو کوئی بھی بہت ساری ‘میں’ کی تعلیم کو قبول کرتا ہے، وہ مشاہدے کی بنیاد پر سمجھتا ہے کہ ہر خواہش، خیال، عمل، جذبہ وغیرہ، اس یا کسی اور مختلف ‘میں’ سے مطابقت رکھتا ہے۔ ذاتی خود مشاہدے کا کوئی بھی کھلاڑی اپنے اندر بہت سنجیدگی سے کام کرتا ہے اور اپنی نفسیات سے مختلف ناپسندیدہ عناصر کو دور کرنے کی کوشش کرتا ہے جو وہ اپنے اندر لیے ہوئے ہے…

اگر کوئی سچائی اور خلوص کے ساتھ اندرونی طور پر اپنے آپ کو دیکھنا شروع کر دے، تو وہ دو حصوں میں تقسیم ہو جاتا ہے: مشاہدہ کرنے والا اور مشاہدہ کیا جانے والا۔ اگر ایسی تقسیم نہ ہو تو یہ واضح ہے کہ ہم خود شناسی کے حیرت انگیز راستے پر کبھی بھی ایک قدم آگے نہیں بڑھیں گے۔ اگر ہم مشاہدہ کرنے والے اور مشاہدہ کیے جانے والے کے درمیان تقسیم نہ ہونے کی غلطی کریں تو ہم خود کو کیسے دیکھ سکتے ہیں؟

اگر ایسی تقسیم نہ ہو تو یہ واضح ہے کہ ہم خود شناسی کے راستے پر کبھی بھی ایک قدم آگے نہیں بڑھیں گے۔ بلاشبہ، جب یہ تقسیم نہیں ہوتی ہے، تو ہم ‘میں’ کے جمع شدہ تمام عملوں کے ساتھ شناخت کیے جاتے رہتے ہیں… جو کوئی بھی ‘میں’ کے جمع شدہ مختلف عملوں کے ساتھ شناخت کرتا ہے، وہ ہمیشہ حالات کا شکار ہوتا ہے۔

وہ شخص جو خود کو نہیں جانتا وہ حالات کو کیسے بدل سکتا ہے؟ وہ شخص جو خود کو اندرونی طور پر نہیں دیکھتا اس کا ادراک کیسے کر سکتا ہے؟ کوئی شخص خود کا مشاہدہ کیسے کر سکتا ہے اگر وہ پہلے مشاہدہ کرنے والے اور مشاہدہ کیے جانے والے میں تقسیم نہ ہو؟

اب، کوئی بھی اس وقت تک بنیادی طور پر تبدیل ہونا شروع نہیں کر سکتا جب تک کہ وہ یہ کہنے کے قابل نہ ہو: “یہ خواہش ایک حیوانی ‘میں’ ہے جسے مجھے ختم کرنا چاہیے”؛ “یہ خود غرضانہ خیال ایک اور ‘میں’ ہے جو مجھے عذاب دے رہا ہے اور جسے مجھے ختم کرنے کی ضرورت ہے”؛ “یہ احساس جو میرے دل کو زخمی کر رہا ہے ایک دخل انداز ‘میں’ ہے جسے مجھے کائناتی دھول میں تبدیل کرنے کی ضرورت ہے” وغیرہ وغیرہ۔ ظاہر ہے، یہ اس شخص کے لیے ناممکن ہے جو کبھی بھی مشاہدہ کرنے والے اور مشاہدہ کیے جانے والے کے درمیان تقسیم نہیں ہوا۔

جو کوئی بھی اپنے تمام نفسیاتی عملوں کو ایک منفرد، انفرادی اور مستقل ‘میں’ کے طور پر لیتا ہے، وہ اپنی تمام غلطیوں کے ساتھ اس قدر پہچانا جاتا ہے، وہ ان کو اپنے ساتھ اس قدر جوڑتا ہے کہ اس نے اس وجہ سے اپنی نفسیات سے ان کو الگ کرنے کی صلاحیت کھو دی ہے۔ ظاہر ہے، ایسے لوگ کبھی بھی بنیادی طور پر تبدیل نہیں ہو سکتے، وہ لوگ ہیں جو مکمل ناکامی کے لیے مقدر ہیں۔