منفی خیالات

گہرے اور مکمل توجہ کے ساتھ سوچنا اس تنزلی اور زوال کے دور میں عجیب لگتا ہے۔ فکری مرکز سے مختلف خیالات آتے ہیں، نہ کہ ایک مستقل ‘میں’ سے جیسا کہ روشن خیال جاہل نادانی سے فرض کرتے ہیں، بلکہ ہم میں سے ہر ایک کے اندر موجود مختلف “میں” سے۔

جب کوئی شخص سوچ رہا ہوتا ہے، تو وہ پختہ یقین رکھتا ہے کہ وہ خود، اپنی مرضی سے سوچ رہا ہے۔ بیچارہ فکری جانور یہ سمجھنے کو تیار نہیں کہ اس کی سمجھ سے گزرنے والے متعدد خیالات کی جڑیں مختلف “میں” میں ہیں جو ہم اپنے اندر رکھتے ہیں۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم حقیقی سوچنے والے فرد نہیں ہیں۔ ہمارے پاس ابھی تک انفرادی ذہن نہیں ہے۔ تاہم، ہر ایک مختلف “میں” جو ہم اپنے اندر رکھتے ہیں، ہمارے فکری مرکز کو استعمال کرتا ہے، جب بھی ممکن ہوتا ہے اسے سوچنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ اس لیے کسی خاص منفی اور نقصان دہ خیال کے ساتھ خود کو جوڑنا اور یہ ماننا کہ یہ اس کی ذاتی ملکیت ہے، فضول ہوگا۔

ظاہر ہے، یہ یا وہ منفی خیال کسی بھی “میں” سے آتا ہے جس نے کسی خاص لمحے میں ہمارے فکری مرکز کا غلط استعمال کیا ہے۔ منفی خیالات مختلف قسم کے ہوتے ہیں: شک، بد اعتمادی، کسی دوسرے شخص کے تئیں بری خواہش، جذباتی حسد، مذہبی حسد، سیاسی حسد، دوستی یا خاندانی قسم کا حسد، لالچ، شہوت، انتقام، غصہ، غرور، حسد، نفرت، رنجش، چوری، زنا، سستی، پیٹو پن وغیرہ وغیرہ وغیرہ۔

حقیقت میں نفسیاتی عیوب اتنے زیادہ ہیں کہ اگر ہمارے پاس فولادی محل اور بات کرنے کے لیے ہزار زبانیں بھی ہوں، تب بھی ہم ان سب کو پوری طرح شمار نہیں کر پائیں گے۔ جیسا کہ پہلے کہا گیا اس کا نتیجہ یا تتمہ یہ ہے کہ منفی خیالات کے ساتھ خود کو جوڑنا مضحکہ خیز ہے۔

چونکہ بغیر کسی وجہ کے اثر کا وجود ممکن نہیں ہے، اس لیے ہم پورے یقین سے کہتے ہیں کہ کوئی بھی خیال خود بخود پیدا نہیں ہو سکتا… سوچنے والے اور خیال کے درمیان تعلق واضح ہے؛ ہر منفی خیال کی جڑ ایک مختلف سوچنے والا ہے۔

ہم میں سے ہر ایک کے اندر اتنے ہی منفی سوچنے والے موجود ہیں جتنے کہ ایک ہی نوعیت کے خیالات۔ اس مسئلے کو “سوچنے والوں اور خیالات” کے جمع زاویے سے دیکھا جائے تو، یہ ہوتا ہے کہ ہم اپنی نفسیات میں جو “میں” رکھتے ہیں ان میں سے ہر ایک یقینی طور پر ایک مختلف سوچنے والا ہے۔

بلا شبہ، ہم میں سے ہر ایک کے اندر بہت زیادہ سوچنے والے موجود ہیں؛ تاہم، ان میں سے ہر ایک، محض ایک حصہ ہونے کے باوجود، کسی خاص لمحے میں خود کو مکمل سمجھتا ہے… افسانہ نگار، خود پرست، نرگسیت پسند، وہمی لوگ “سوچنے والوں کی جمع” کے مقالے کو کبھی قبول نہیں کریں گے کیونکہ وہ خود سے بہت زیادہ پیار کرتے ہیں، وہ خود کو “ٹارزن کا باپ” یا “چوزوں کی ماں” محسوس کرتے ہیں…

ایسے غیر معمولی لوگ یہ کیسے قبول کر سکتے ہیں کہ ان کے پاس انفرادی، شاندار، شاندار ذہن نہیں ہے؟… تاہم، ایسے “سبی ہندوس” اپنے بارے میں بہترین سوچتے ہیں اور حکمت اور عاجزی کا مظاہرہ کرنے کے لیے ارسطو کی چوغہ بھی پہنتے ہیں…

صدیوں کی ایک کہانی ہے کہ ارسطو نے حکمت اور عاجزی کا مظاہرہ کرنے کے لیے پیوند اور سوراخوں سے بھرا ایک پرانا چوغہ پہنا۔ اس نے دائیں ہاتھ میں فلسفے کی لاٹھی تھامی اور ایتھنز کی گلیوں میں چلا گیا اور ایتھنز کی گلیوں میں چلا گیا… کہتے ہیں کہ جب سقراط نے اسے آتے دیکھا تو بڑی آواز میں کہا: “اے ارسطو، تمہارا غرور تمہارے لباس کے سوراخوں سے نظر آرہا ہے!”

جو ہمیشہ الرٹ نئی حالت، الرٹ ادراک میں نہیں رہتا، یہ سوچتا رہتا ہے کہ وہ سوچ رہا ہے، وہ آسانی سے کسی بھی منفی خیال کے ساتھ خود کو جوڑ لیتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، وہ افسوسناک طور پر “منفی میں” کی شیطانی طاقت کو مضبوط کرتا ہے، جو سوال میں متعلقہ خیال کا مصنف ہے۔

ہم کسی منفی خیال کے ساتھ جتنے زیادہ جڑ جاتے ہیں، ہم متعلقہ “میں” کے اتنے ہی زیادہ غلام بن جاتے ہیں جو اس کی خصوصیت رکھتا ہے۔ گنوسس، خفیہ راستے، خود پر کام کرنے کے حوالے سے، ہمارے خاص آزمائشیں دراصل ان “میں” میں موجود ہیں جو گنوسس، باطنی کام سے نفرت کرتے ہیں، کیونکہ وہ اس بات سے لاعلم نہیں ہیں کہ ہماری نفسیات کے اندر ان کا وجود گنوسس اور کام سے جان لیوا خطرہ ہے۔

یہ “منفی اور جھگڑالو میں” آسانی سے ہمارے فکری مرکز میں ذخیرہ شدہ بعض ذہنی گوشوں پر قبضہ کر لیتے ہیں اور بالترتیب نقصان دہ اور مضر ذہنی دھارے پیدا کرتے ہیں۔ اگر ہم ان خیالات کو قبول کرتے ہیں، ان “منفی میں” کو جو کسی خاص لمحے میں ہمارے فکری مرکز کو کنٹرول کرتے ہیں، تو ہم ان کے نتائج سے چھٹکارا پانے کے قابل نہیں رہیں گے۔

ہمیں کبھی نہیں بھولنا چاہیے کہ ہر “منفی میں” “خود کو دھوکہ دیتا ہے” اور “دھوکہ دیتا ہے”، نتیجہ: جھوٹ بولتا ہے۔ ہر بار جب ہم طاقت کا اچانک نقصان محسوس کرتے ہیں، جب کوئی امیدوار گنوسس، باطنی کام سے مایوس ہو جاتا ہے، جب وہ جوش و خروش کھو دیتا ہے اور بہترین چیز کو چھوڑ دیتا ہے، تو یہ واضح ہے کہ اسے کسی منفی ‘میں’ نے دھوکہ دیا ہے۔

“زنا کا منفی میں” نیک گھروں کو تباہ کر دیتا ہے اور بچوں کو بدبخت بنا دیتا ہے۔ “حسد کا منفی میں” ان مخلوقات کو دھوکہ دیتا ہے جو ایک دوسرے کو پیار کرتے ہیں اور ان کی خوشی کو تباہ کر دیتا ہے۔ “تصوفیانہ غرور کا منفی میں” راستے کے عقیدت مندوں کو دھوکہ دیتا ہے اور یہ، خود کو دانا محسوس کرتے ہوئے، اپنے استاد سے نفرت کرتے ہیں یا اس سے غداری کرتے ہیں…

منفی میں ہمارے ذاتی تجربات، ہماری یادوں، ہماری بہترین خواہشات، ہماری خلوص سے اپیل کرتا ہے، اور ان سب کے سخت انتخاب کے ذریعے، یہ کسی چیز کو جھوٹی روشنی میں پیش کرتا ہے، ایسی چیز جو مسحور کرتی ہے اور ناکامی آتی ہے… تاہم، جب کوئی “میں” کو عمل میں دریافت کرتا ہے، جب اس نے الرٹ حالت میں جینا سیکھ لیا ہے، تو ایسا دھوکہ ناممکن ہو جاتا ہے۔