واپسی اور تکرار

انسان وہ ہے جو اس کی زندگی ہے، اگر کوئی انسان اپنے اندر کچھ نہیں بدلتا، اگر وہ اپنی زندگی کو مکمل طور پر تبدیل نہیں کرتا، اگر وہ اپنے آپ پر کام نہیں کرتا، تو وہ اپنی زندگی کو ذلت آمیز طریقے سے ضائع کر رہا ہے۔

موت اس کی زندگی کے عین آغاز کی طرف واپسی ہے جس میں اسے دوبارہ دہرانے کا امکان ہوتا ہے۔

سیوڈو-باطنی اور سیوڈو-تصوف کی ادب میں زندگیوں کے تسلسل کے موضوع پر بہت کچھ کہا گیا ہے، بہتر ہے کہ ہم موجودہ زندگیوں پر توجہ دیں۔

ہم میں سے ہر ایک کی زندگی اپنے تمام ادوار کے ساتھ ہمیشہ ایک جیسی ہوتی ہے، جو بے شمار صدیوں میں وجود سے وجود تک دہرائی جاتی ہے۔

بلاشبہ ہم اپنی اولاد کے بیج میں جاری رہتے ہیں؛ یہ ایک ایسی چیز ہے جو پہلے ہی ثابت ہو چکی ہے۔

ہم میں سے ہر ایک کی انفرادی زندگی ایک زندہ فلم ہے جسے ہم مرنے پر ابدیت تک لے جاتے ہیں۔

ہم میں سے ہر ایک اپنی فلم لے جاتا ہے اور اسے نئی زندگی کی سکرین پر دوبارہ دکھانے کے لیے واپس لاتا ہے۔

ڈراموں، کامیڈیوں اور المیوں کا تکرار، قانونِ تکرار کا ایک بنیادی اصول ہے۔

ہر نئی زندگی میں ہمیشہ ایک جیسے حالات دہرائے جاتے ہیں۔ ان ہمیشہ دہرائی جانے والی scenes کے اداکار وہ لوگ ہوتے ہیں جو ہمارے اندر رہتے ہیں، وہ “میں”۔

اگر ہم ان اداکاروں کو، ان “میں” کو تحلیل کر دیں جو ہماری زندگی کے ہمیشہ دہرائے جانے والے scenes کو جنم دیتے ہیں، تو ایسے حالات کا تکرار ناممکن ہو جائے گا۔

ظاہر ہے کہ اداکاروں کے بغیر scenes نہیں ہو سکتے؛ یہ ایک ایسی چیز ہے جو ناقابل تردید ہے۔

اس طرح ہم قانونِ واپسی اور قانونِ تکرار سے آزاد ہو سکتے ہیں؛ اس طرح ہم سچ میں آزاد ہو سکتے ہیں۔

ظاہر ہے کہ ہم میں سے ہر ایک کردار (“میں”) جو ہمارے اندر ہے، وجود سے وجود تک اپنا وہی کردار دہراتا ہے؛ اگر ہم اسے تحلیل کر دیں، اگر اداکار مر جائے تو کردار ختم ہو جاتا ہے۔

ہر واپسی پر تکرار کے قانون یا scenes کے تکرار پر سنجیدگی سے غور کرتے ہوئے، ہم خود مشاہدے کے ذریعے اس معاملے کے خفیہ محرکات کو دریافت کرتے ہیں۔

اگر پچھلی زندگی میں پچیس (25) سال کی عمر میں، ہمارا کوئی محبت کا تعلق تھا تو اس بات میں کوئی شک نہیں کہ اس عہد کا “میں” اپنی خوابوں کی ملکہ کو نئی زندگی میں پچیس (25) سال کی عمر میں تلاش کرے گا۔

اگر اس وقت اس خاتون کی عمر صرف پندرہ (15) سال تھی، تو اس ایڈونچر کا “میں” اپنی محبوبہ کو نئی زندگی میں عین اسی عمر میں تلاش کرے گا۔

یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ دونوں “میں”، وہ بھی اور وہ بھی، ٹیلی پیتھی کے ذریعے ایک دوسرے کو تلاش کرتے ہیں اور پچھلی زندگی کے اسی محبت کے ایڈونچر کو دہرانے کے لیے دوبارہ ملتے ہیں…

دو دشمن جو پچھلی زندگی میں جان کے دشمن تھے، نئی زندگی میں اپنی المیہ کو اسی عمر میں دہرانے کے لیے دوبارہ تلاش کریں گے۔

اگر دو افراد کا پچھلی زندگی میں چالیس (40) سال کی عمر میں جائیداد کے تنازع پر جھگڑا ہوا تھا، تو وہ نئی زندگی میں اسی عمر میں ٹیلی پیتھی کے ذریعے ایک دوسرے کو تلاش کریں گے تاکہ وہی چیز دہرائی جا سکے۔

ہم میں سے ہر ایک کے اندر بہت سے لوگ عہدوں سے بھرے رہتے ہیں؛ یہ ناقابل تردید ہے۔

ایک چور اپنے اندر چوروں کا ایک غار رکھتا ہے جس میں مختلف مجرمانہ عہد ہوتے ہیں۔ ایک قاتل اپنے اندر قاتلوں کا ایک “کلب” رکھتا ہے اور ایک شہوت پرست اپنی نفسیات میں ایک “ملاقات کا گھر” رکھتا ہے۔

اس سب میں سنگین بات یہ ہے کہ عقل اپنے اندر موجود ایسے لوگوں یا “میں” کے وجود اور ایسے عہدوں سے ناواقف ہے جو جان لیوا انداز میں پورے ہو رہے ہیں۔

“میں” کے یہ تمام عہد جو ہمارے اندر بستے ہیں، ہماری وجہ سے نیچے واقع ہوتے ہیں۔

یہ وہ حقائق ہیں جن سے ہم ناواقف ہیں، وہ چیزیں جو ہمارے ساتھ ہوئیں، وہ واقعات جو تحت الشعور اور لاشعور میں وقوع پذیر ہوتے ہیں۔

بالکل صحیح وجہ سے ہمیں بتایا گیا ہے کہ سب کچھ ہمارے ساتھ ایسے ہی ہوتا ہے جیسے بارش ہوتی ہے یا جیسے گرج چمک ہوتی ہے۔

حقیقت میں ہمیں کرنے کا بھرم ہے، لیکن ہم کچھ نہیں کرتے، یہ ہمارے ساتھ ہوتا ہے، یہ جان لیوا، میکانکی ہے…

ہماری شخصیت صرف مختلف لوگوں (“میں”) کا آلہ ہے، جس کے ذریعے ان میں سے ہر ایک شخص (“میں”) اپنے عہد کو پورا کرتا ہے۔

ہماری علمی صلاحیت سے نیچے بہت سی چیزیں رونما ہوتی ہیں، بدقسمتی سے ہم اس سے ناواقف ہیں جو ہماری ناقص وجہ کے نیچے رونما ہوتا ہے۔

ہم اپنے آپ کو دانا سمجھتے ہیں جب کہ حقیقت میں ہمیں یہ بھی نہیں معلوم کہ ہم نہیں جانتے۔

ہم بد قسمت لکڑیاں ہیں، جو وجود کے سمندر کی پرجوش لہروں سے بہہ رہے ہیں۔

اس بدبختی، اس بے ہوشی، اس قابل افسوس حالت سے نکلنا جس میں ہم خود کو پاتے ہیں، صرف اپنے آپ میں مرنے سے ہی ممکن ہے…

ہم پہلے مرے بغیر کیسے جاگ سکتے ہیں؟ صرف موت کے ساتھ ہی نئی چیز آتی ہے! اگر بیج نہیں مرتا تو پودا نہیں اگتا۔

جو شخص سچ میں جاگتا ہے وہ اس وجہ سے اپنی شعور کی مکمل معروضیت، حقیقی روشنی، خوشی حاصل کرتا ہے…