سرطان

22 جون سے 23 جولائی

“جسم چھوڑتے ہوئے، آگ کا راستہ اختیار کرتے ہوئے، دن کی روشنی میں، چاند کے روشن نصف حصے میں اور شمالی انقلابِ صیف کے دوران، براہما کے جاننے والے براہما کی طرف جاتے ہیں۔” (آیت 24، باب 8-بھگوت گیتا)۔

“یوگی جو، مرتے وقت دھویں کے راستے، چاند کے تاریک نصف حصے اور جنوبی انقلابِ صیف کے دوران جاتا ہے، قمری کرّے تک پہنچتا ہے، اور پھر دوبارہ جنم لیتا ہے۔” (آیت 25، باب 8-بھگوت گیتا)۔

“یہ دو راستے، روشن اور تاریک، دائمی سمجھے جاتے ہیں۔ پہلے کے ذریعے، نجات ملتی ہے، اور دوسرے کے ذریعے دوبارہ جنم ہوتا ہے۔” (آیت 26، باب 8-بھگوت گیتا)۔

“روح نہ پیدا ہوتی ہے، نہ مرتی ہے، اور نہ ہی اس کا دوبارہ جنم ہوتا ہے۔ اس کی کوئی ابتداء نہیں ہے۔ یہ ابدی، غیر متبدل، سب سے پہلا ہے، اور جسم کے مارے جانے پر نہیں مرتا۔” (آیت 20، باب 8-بھگوت گیتا)۔

انا پیدا ہوتی ہے، انا مرتی ہے۔ انا اور روح کے درمیان فرق کریں۔ روح نہ پیدا ہوتی ہے نہ مرتی ہے اور نہ ہی اس کا دوبارہ جنم ہوتا ہے۔

“اعمال کے پھل تین طرح کے ہوتے ہیں: ناخوشگوار، خوشگوار اور دونوں کا امتزاج۔ یہ پھل موت کے بعد اس شخص سے جڑے رہتے ہیں جس نے ان سے دستبردار نہیں ہوا، لیکن اس شخص سے نہیں جس نے اعلان کر دیا ہو۔” (آیت 12، باب XVIII-بھگوت گیتا)۔

“مجھ سے سیکھ، اے طاقتور بازو والے! ان پانچ اسباب کے بارے میں جو اعمال کی تکمیل سے متعلق ہیں، اعلیٰ ترین حکمت کے مطابق، جو ہر عمل کا اختتام ہے۔” (آیت 13، باب XVIII-بھگوت گیتا)۔

“جسم، انا، اعضاء، افعال اور دیوتا (سیارے) جو اعضاء پر حکمرانی کرتے ہیں، یہ پانچ اسباب ہیں۔” (آیت 14، باب 18-بھگوت گیتا)۔

“کوئی بھی فعل خواہ مناسب ہو یا نامناسب، چاہے وہ جسمانی ہو، زبانی ہو یا ذہنی، اس کے یہ پانچ اسباب ہوتے ہیں۔” (آیت 15، باب 18، بھگوت گیتا)۔

“ایسی صورت میں، وہ شخص جو ناقص سمجھ کے ذریعے آتمان (روح)، مطلق کو اداکار سمجھتا ہے، وہ احمق حقیقت کو نہیں دیکھتا۔” (آیت 16-باب 81-بھگوت گیتا)۔

بھگوت گیتا انا (میں) اور روح (آتمان) کے درمیان فرق کرتی ہے۔

ذہین جانور جسے غلطی سے انسان کہا جاتا ہے، جسم، انا (میں)، اعضاء اور افعال کا مجموعہ ہے۔ ایک ایسی مشین جو دیوتاؤں یا بہتر طور پر سیاروں کے زیرِ اثر چلتی ہے۔

اکثر کوئی بھی کائناتی تباہی کافی ہوتی ہے کہ زمین پر آنے والی لہریں ان سوئی ہوئی انسانی مشینوں کو میدانِ جنگ میں دھکیل دیں۔ لاکھوں سوئی ہوئی مشینیں لاکھوں سوئی ہوئی مشینوں کے خلاف۔

چاند انا کو رحم میں لاتا ہے اور چاند ہی انہیں لے جاتا ہے۔ میکس ہینڈل کہتے ہیں کہ حمل ہمیشہ چاند کے سرطان میں ہونے پر ٹھہرتا ہے۔ چاند کے بغیر حمل ناممکن ہے۔

زندگی کے پہلے سات سال چاند کے زیرِ اثر ہوتے ہیں۔ زندگی کے دوسرے سات سال سو فیصد عطارد کے زیرِ اثر ہوتے ہیں، تب بچہ اسکول جاتا ہے، بے چین رہتا ہے، مسلسل حرکت میں رہتا ہے۔

زندگی کا تیسرا ہفتہ، جو چودہ سے اکیس سال کی عمر کے درمیان کا نرم جوانی کا دور ہے، زہرہ، محبت کے ستارے کے زیرِ اثر ہوتا ہے۔ یہ درد کا دور ہے، محبت کا دور ہے، وہ عمر ہے جب ہم زندگی کو گلابی رنگ میں دیکھتے ہیں۔

21 (اکیس) سے 42 (بیالیس) سال کی عمر تک ہمیں سورج کے نیچے اپنی جگہ بنانی ہوتی ہے اور اپنی زندگی کی وضاحت کرنی ہوتی ہے۔ یہ دور سورج کے زیرِ اثر ہے۔

بیالیس سے انچاس سال کی عمر کے درمیان کا ہفتہ سو فیصد مریخی ہے اور زندگی تب ایک حقیقی میدانِ جنگ بن جاتی ہے، کیونکہ مریخ جنگ ہے۔

انچاس سے چھپن سال کی عمر کے درمیان کا دور مشتری ہے؛ جن لوگوں کے زائچے میں مشتری اچھی طرح سے واقع ہے، یہ واضح ہے کہ ان کی زندگی کے اس دور میں پوری دنیا ان کی عزت کرتی ہے اور اگر ان کے پاس غیر ضروری دنیاوی دولت نہیں ہے، تو کم از کم ان کے پاس اتنا ضرور ہے کہ وہ بہت اچھی طرح سے زندگی گزار سکیں۔

ان لوگوں کی قسمت مختلف ہے جن کے زائچے میں مشتری بری طرح سے واقع ہے؛ یہ لوگ تب ناقابلِ بیان مصائب کا شکار ہوتے ہیں، ان کے پاس روٹی، لباس، پناہ نہیں ہوتی، ان کے ساتھ دوسروں کا سلوک برا ہوتا ہے، وغیرہ، وغیرہ، وغیرہ۔

چھپن سے تریسٹھ سال کی عمر کے درمیان کا دور آسمانوں کے بزرگ، بوڑھے زحل کے زیرِ اثر ہے۔

حقیقت میں بڑھاپا چھپن سال کی عمر میں شروع ہوتا ہے۔ زحل کا دور گزر جانے کے بعد، چاند واپس آتا ہے، وہ انا کو پیدائش پر لاتا ہے اور وہ اسے لے جاتا ہے۔

اگر ہم بہت بوڑھے لوگوں کی زندگی کا بغور مشاہدہ کریں، تو ہم تصدیق کر سکتے ہیں کہ یقیناً وہ بچوں کی عمر میں واپس آ جاتے ہیں، کچھ بوڑھے مرد اور عورتیں کاروں اور گڑیوں سے کھیلتے ہیں۔ تریسٹھ سال سے زیادہ عمر کے بزرگ اور سات سال سے کم عمر کے بچے چاند کے زیرِ اثر ہوتے ہیں۔

“ہزاروں آدمیوں میں سے، شاید ایک کمال تک پہنچنے کی کوشش کرتا ہے۔ کوشش کرنے والوں میں سے شاید ایک کمال حاصل کرتا ہے، اور کاملوں میں سے شاید ایک مجھے پوری طرح سے جانتا ہے۔” (آیت 3، باب VII-بھگوت گیتا)۔

انا قمری ہے اور جسمانی جسم چھوڑنے پر دھویں کے راستے، چاند کے تاریک نصف حصے اور جنوبی انقلابِ صیف کے دوران جاتی ہے اور جلد ہی ایک نئے رحم میں واپس آ جاتی ہے۔ چاند اسے لے جاتا ہے اور چاند اسے لاتا ہے، یہ قانون ہے۔

انا قمری جسموں میں ملبوس ہے۔ تھیوسوفی کے ذریعے مطالعہ کیے جانے والے اندرونی گاڑیاں قمری نوعیت کی ہیں۔

جین مت کی مقدس تحریریں کہتی ہیں: “کائنات سنسار میں موجود مختلف مخلوقات سے آباد ہے، جو مختلف خاندانوں اور ذاتوں میں پیدا ہوئی ہیں کیونکہ انہوں نے مختلف اعمال کیے ہیں اور یہ اعمال جیسے بھی ہیں، یہ کبھی دیوتاؤں کی دنیا میں جاتے ہیں، کبھی جہنم میں اور کبھی کبھار اسورا (شیطانی افراد) بن جاتے ہیں۔ اس لیے زندہ مخلوقات سنسار کو نہیں چھوڑتیں جو اپنے برے اعمال کی وجہ سے مسلسل پیدا ہوتی اور دوبارہ جنم لیتی ہیں۔”

چاند تمام انا کو لے جاتا ہے، لیکن سب کو دوبارہ نہیں لاتا۔ ان دنوں زیادہ تر زیریں جہانوں میں داخل ہوتے ہیں، زیریں قمری علاقوں میں، ڈوبے ہوئے معدنی مملکت میں، بیرونی تاریکی میں جہاں صرف چیخ و پکار اور دانت پیسنے کی آواز آتی ہے۔

بہت سے لوگ بالواسطہ یا بلاواسطہ چاند کے زیرِ اثر آتے جاتے رہتے ہیں، بغیر اعلیٰ جہانوں کی لذتوں سے لطف اندوز ہوئے۔

کامل، چنے ہوئے، وہ لوگ جنہوں نے انا کو تحلیل کر دیا؛ اپنے شمسی جسموں کو تیار کیا اور انسانیت کے لیے قربانی دی، وہ خوش قسمت ہیں، جسمانی جسم کو موت کے ساتھ چھوڑنے پر، وہ آگ کا راستہ اختیار کرتے ہیں، روشنی کا، دن کا، چاند کے روشن نصف حصے کا اور شمالی انقلابِ صیف کا، انہوں نے روح کو مجسم کیا ہے، وہ براہما (وہ باپ جو پوشیدہ ہے) کو جانتے ہیں اور یہ واضح ہے کہ وہ براہما (باپ) کی طرف جاتے ہیں۔

جین مت کا کہنا ہے کہ براہما کے اس عظیم دن کے دوران چوبیس بڑے پیغمبر اس دنیا میں اترتے ہیں جنہوں نے مکمل کمال حاصل کر لیا ہے۔

نوسٹک تحریریں کہتی ہیں کہ بارہ نجات دہندہ ہیں، یعنی: بارہ اوتار؛ مزید اگر ہم ایک یوحنا اصطباغی کو پیش رو کے طور پر اور ایک عیسیٰ کو مچھلی کے لیے اوتار کے طور پر سوچتے ہیں جو ابھی گزرا ہے، تو ہم سمجھ سکتے ہیں کہ ہر ایک بارہ بروج کے لیے ہمیشہ ایک پیش رو اور ایک اوتار ہوتا ہے، کل چوبیس عظیم پیغمبر۔

مہاویر بدھ کے پیش رو تھے اور یوحنا اصطباغی عیسیٰ کے۔

مقدس راسکوارنو (موت) گہری اندرونی خوبصورتی سے بھرا ہوا ہے۔ موت کے بارے میں سچائی صرف وہی جانتا ہے جس نے براہ راست تجربہ کیا ہے، اس کی گہری اہمیت۔

چاند فوت شدگان کو لے جاتا اور لاتا ہے۔ انتہائیں ملتی ہیں۔ موت اور حمل گہرائی سے جڑے ہوئے ہیں۔ زندگی کی راہ موت کے گھوڑے کے سموں کے نشانات سے بنی ہے۔

جسمانی جسم کی تشکیل کرنے والے تمام عناصر کے منتشر ہونے سے ایک بہت خاص ارتعاش پیدا ہوتا ہے جو جگہ اور وقت کے ذریعے پوشیدہ طور پر گزرتا ہے۔

ٹیلی ویژن کی لہروں کی طرح جو تصاویر لے کر جاتی ہیں، اسی طرح فوت شدگان کی ارتعاشی لہریں ہیں۔ جو چیز براڈکاسٹنگ اسٹیشنوں کی لہروں کے لیے اسکرین ہے، وہی موت کی لہروں کے لیے جنین ہے۔

موت کی ارتعاشی لہریں فوت شدہ کی تصویر لے کر جاتی ہیں۔ یہ تصویر کھاد والے انڈے میں جمع ہو جاتی ہے۔

قمری اثر کے تحت زوسپرم انڈے کے خول میں سے داخل ہوتا ہے، جو فوراً بند ہو جاتا ہے اور اسے قید کر لیتا ہے۔ وہاں یہ ایک بہت ہی دلچسپ کشش کا میدان پیدا کرتا ہے، جو مادہ مرکز کی طرف متوجہ ہوتا ہے اور اسے اپنی طرف کھینچتا ہے جو خاموشی سے انڈے کے مرکز میں انتظار کر رہا ہے۔

جب یہ دو اہم مرکز ایک واحد اکائی میں مل جاتے ہیں، تو کروموسوم تب اپنا مشہور رقص شروع کرتے ہیں، ایک لمحے میں الجھتے اور دوبارہ الجھتے ہیں۔ اس طرح کسی ایسے شخص کا ڈیزائن جو مر رہا تھا اور مر گیا، جنین میں نمودار ہوتا ہے۔

انسانی جسم کے ہر عام خلیے میں اس دنیا کے اڑتالیس قوانین ہوتے ہیں جس میں ہم رہتے ہیں۔

جسم کے تولیدی خلیوں میں ہر جوڑے میں سے صرف ایک کروموسوم ہوتا ہے، مزید ان کے ملنے سے اڑتالیس کا نیا مجموعہ پیدا ہوتا ہے، جو ہر جنین کو منفرد اور مختلف بناتا ہے۔

ہر انسانی شکل، ہر جسم ایک قیمتی مشین ہے۔ ہر کروموسوم اپنے اندر کسی خاص فعل، معیار یا خصوصیت کی مہر رکھتا ہے، ایک جوڑا جنس کا تعین کرتا ہے، کیونکہ اس جوڑے کا دوہرا ہونا مادہ بناتا ہے۔

جو کروموسوم جفت نہیں ہوتا وہ نر بناتا ہے۔ بائبل کی اس کہانی کو یاد رکھیں کہ حوا کو آدم کی پسلی سے بنایا گیا تھا اور اس لیے اس کے پاس اس سے ایک پسلی زیادہ تھی۔

کروموسوم خود جینز سے بنے ہوتے ہیں اور ان میں سے ہر ایک چند مالیکیولز سے بنا ہوتا ہے۔ حقیقت میں جینز اس دنیا اور دوسری دنیا کے درمیان سرحد بناتے ہیں، تیسرے اور چوتھے طول و عرض کے درمیان۔

مرنے والوں کی لہریں، موت کی لہریں کھاد والے انڈے کے اندر جینز پر عمل کرتی ہیں اور انہیں ترتیب دیتی ہیں۔ اس طرح کھوئے ہوئے جسمانی جسم کو دوبارہ بنایا جاتا ہے، اس طرح فوت شدگان کا ڈیزائن جنین میں نظر آتا ہے۔

سرطان کے دوران، ہمارے نوسٹک شاگردوں کو سونے سے پہلے اپنے بستر کے درمیان اپنی زندگی پر ایک رجعت پسندانہ مشق کرنی چاہیے، جیسے کوئی فلم کو آخر سے شروع تک دیکھ رہا ہو، یا جیسے کوئی کتاب کو آخر سے شروع تک پڑھ رہا ہو، آخری صفحے سے پہلے صفحے تک۔

اپنی زندگی پر اس رجعت پسندانہ مشق کا مقصد خود کو جاننا، خود کو دریافت کرنا ہے۔

اپنے اچھے اور برے اعمال کو پہچاننا، اپنی قمری انا کا مطالعہ کرنا، لاشعور کو باشعور بنانا۔

رجعت پسندانہ طور پر پیدائش تک پہنچنا اور اسے یاد کرنا ضروری ہے، ایک اعلیٰ کوشش طالب علم کو اپنی گزری ہوئی جسمانی جسم کی موت کے ساتھ پیدائش کو جوڑنے کی اجازت دے گی۔ خواب اور مراقبہ کے ساتھ مل کر، رجعت پسندانہ مشق ہمیں اپنی موجودہ زندگی اور گزری ہوئی اور گزری ہوئی زندگیوں کو یاد کرنے کی اجازت دے گی۔

رجعت پسندانہ مشق ہمیں اپنی قمری انا، اپنی غلطیوں سے آگاہ ہونے کی اجازت دیتی ہے۔ یاد رکھیں کہ انا یادوں، خواہشات، جذبات، غصے، لالچ، شہوت، تکبر، سستی، پیٹو پن، خود پسندی، رنجشیں، انتقام وغیرہ کا ایک مجموعہ ہے۔

اگر ہم انا کو تحلیل کرنا چاہتے ہیں، تو ہمیں پہلے اس کا مطالعہ کرنا چاہیے۔ انا جہالت اور درد کی جڑ ہے۔

صرف روح، آتمان کامل ہے، لیکن وہ نہ پیدا ہوتا ہے نہ مرتا ہے اور نہ ہی اس کا دوبارہ جنم ہوتا ہے۔ کرشن نے بھگوت گیتا میں ایسا کہا۔

اگر طالب علم رجعت پسندانہ مشق کے دوران سو جاتا ہے، تو یہ اور بھی بہتر ہے کیونکہ اندرونی جہانوں میں وہ خود کو جان سکے گا، اپنی پوری زندگی اور اپنی تمام گزری ہوئی زندگیوں کو یاد کر سکے گا۔

جس طرح ایک سرجن کو کینسر کے ٹیومر کو ہٹانے سے پہلے اس کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اسی طرح ایک نوسٹک کو اپنی انا کو ہٹانے سے پہلے اس کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

سرطان کے دوران، پھیپھڑوں اور برونکائی میں جیمنی کے ذریعے جمع کی گئی قوتوں کو اب سرطان میں غدودِ تیموسیہ میں منتقل ہونا چاہیے۔

کائناتی قوتیں جو ہمارے جسم سے اوپر چڑھتی ہیں، غدودِ تیموسیہ میں اترتی ہوئی قوتوں سے ملتی ہیں اور دو جڑے ہوئے مثلث بنتے ہیں، سلیمان کی مہر۔

شاگرد کو روزانہ اس سلیمان کی مہر پر غدودِ تیموسیہ میں بننے والے پر مراقبہ کرنا چاہیے۔

ہمیں بتایا گیا ہے کہ غدودِ تیموسیہ بچوں کی نشوونما کو کنٹرول کرتا ہے۔ یہ دلچسپ ہے کہ ماں کے پستانوں کے غدود غدودِ تیموسیہ سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ماں کے دودھ کو بچے کے لیے کسی اور غذا سے کبھی بھی تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔

سرطان میں پیدا ہونے والوں کا مزاج چاند کے مراحل کی طرح بدلتا رہتا ہے۔

سرطان میں پیدا ہونے والے فطرت کے لحاظ سے امن پسند ہوتے ہیں، لیکن جب وہ غصے میں آتے ہیں تو خوفناک ہوتے ہیں۔

سرطان میں پیدا ہونے والوں میں دستی فنون، عملی فنون کا رجحان ہوتا ہے۔

سرطان میں پیدا ہونے والوں میں زندہ تخیل ہوتا ہے، لیکن انہیں فنتاسی سے بچنا چاہیے۔

بشعور تخیل قابلِ سفارش ہے۔ میکانکی تخیل جسے فنتاسی کہا جاتا ہے، فضول ہے۔

سرطان میں پیدا ہونے والے نرم، پسپائی اور سکڑے ہوئے مزاج کے حامل ہوتے ہیں، گھریلو خوبیاں۔

سرطان میں ہمیں کبھی کبھار کچھ افراد بہت زیادہ غیر فعال، سست، کاہل ملتے ہیں۔

سرطان میں پیدا ہونے والے ناولوں، فلموں وغیرہ کے بہت شوقین ہوتے ہیں۔

سرطان کی دھات چاندی ہے۔ پتھر موتی؛ رنگ سفید۔

سرطان کیکڑے یا مقدس اسکاراب کی علامت، چاند کا گھر ہے۔