جوزا

22 مئی تا 21 جون

شناخت اور فریفتگی شعور کے خواب کی طرف لے جاتے ہیں۔ مثال: آپ سڑک پر سکون سے جا رہے ہیں۔ اچانک آپ کو ایک عوامی مظاہرہ نظر آتا ہے۔ ہجوم چیخ رہے ہیں، عوام کے رہنما بات کر رہے ہیں، پرچم ہوا میں لہرا رہے ہیں، لوگ پاگل دکھائی دیتے ہیں، سب بول رہے ہیں، سب چیخ رہے ہیں۔

وہ عوامی مظاہرہ بہت دلچسپ ہے۔ آپ پہلے ہی وہ سب کچھ بھول چکے ہیں جو آپ کو کرنا تھا، آپ ہجوم کے ساتھ شناخت کر رہے ہیں، مقررین کے الفاظ آپ کو قائل کر رہے ہیں۔

عوامی مظاہرہ اتنا دلچسپ ہے کہ آپ اپنے آپ کو بھول گئے ہیں، آپ اس قدر اسٹریٹ مظاہرے کے ساتھ شناخت کر چکے ہیں کہ آپ اب کسی اور چیز کے بارے میں نہیں سوچتے، آپ مسحور ہیں، اب آپ شعور کے خواب میں گرتے ہیں۔ ہجوم میں مل کر جو چیخ رہے ہیں، آپ بھی چیخ رہے ہیں اور پتھر اور گالیاں بھی دے رہے ہیں۔ آپ خوبصورت خواب دیکھ رہے ہیں، آپ کو یہ بھی نہیں معلوم کہ آپ کون ہیں، آپ سب کچھ بھول چکے ہیں۔

آئیے اب ایک اور آسان مثال لیتے ہیں: آپ اپنے گھر کے کمرے میں ٹیلی ویژن کی سکرین کے سامنے بیٹھے ہیں، چرواہوں کے مناظر، فائرنگ، محبت کرنے والوں کے ڈرامے وغیرہ نظر آتے ہیں۔

فلم بہت دلچسپ لگتی ہے، اس نے آپ کی توجہ مکمل طور پر مبذول کر لی ہے، آپ اپنے آپ کو اس قدر بھول چکے ہیں کہ آپ جوش میں چیخ رہے ہیں، آپ چرواہوں، گولیوں اور محبت کرنے والے جوڑے کے ساتھ شناخت کر رہے ہیں۔

فریفتگی اب خوفناک ہے، آپ کو دور سے بھی اپنے آپ کا خیال نہیں ہے، آپ ایک بہت گہرے خواب میں داخل ہو چکے ہیں، ان لمحات میں آپ صرف فلم کے ہیرو کی فتح دیکھنا چاہتے ہیں، ان لمحات میں آپ صرف وہ قسمت چاہتے ہیں جو وہ حاصل کر سکے۔

لاکھوں اور کروڑوں حالات ایسے ہیں جو شناخت، فریفتگی اور خواب پیدا کرتے ہیں۔ لوگ افراد، نظریات اور ہر طرح کی شناخت کے ساتھ شناخت کرتے ہیں اور ہر طرح کی شناخت کے بعد فریفتگی اور خواب آتے ہیں۔

لوگ سوئے ہوئے شعور کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں، خواب دیکھتے ہوئے کام کرتے ہیں، خواب دیکھتے ہوئے گاڑیاں چلاتے ہیں اور ان پیدل چلنے والوں کو بھی مار ڈالتے ہیں جو اپنی سوچوں میں گم سڑکوں پر خواب دیکھتے ہوئے جا رہے ہوتے ہیں۔

جسمانی جسم کے آرام کے اوقات کے دوران، ایگو (میں) جسمانی جسم سے باہر نکل جاتا ہے اور اپنے خوابوں کو جہاں چاہے لے جاتا ہے۔ جسمانی جسم میں واپس آنے پر، دوبارہ بیداری کی حالت میں داخل ہونے پر، وہ اپنے انہی خوابوں کو جاری رکھتا ہے اور اس طرح اپنی پوری زندگی خواب دیکھتے ہوئے گزارتا ہے۔

جو لوگ مر جاتے ہیں وہ ختم ہو جاتے ہیں، لیکن ایگو، میں، موت کے بعد مافوق الفطرت علاقوں میں جاری رہتا ہے۔ موت کے وقت ایگو اپنے خوابوں، اپنی دنیاویت کو لے جاتا ہے اور مردوں کی دنیا میں اپنے خوابوں کے ساتھ رہتا ہے، وہ خواب دیکھنا جاری رکھتا ہے، سوئے ہوئے شعور کے ساتھ، ایک نیند میں چلنے والے کی طرح، سویا ہوا، بے ہوش گھومتا ہے۔

جو کوئی شعور بیدار کرنا چاہتا ہے اسے یہاں اور ابھی کام کرنا چاہیے۔ ہمارے پاس مجسم شعور ہے اور اس لیے ہمیں یہاں اور ابھی کام کرنا چاہیے۔ جو کوئی اس دنیا میں شعور بیدار کرتا ہے وہ تمام جہانوں میں بیدار ہوتا ہے۔

جو کوئی اس سہ جہتی دنیا میں شعور بیدار کرتا ہے، وہ چوتھی، پانچویں، چھٹی اور ساتویں جہتوں میں بیدار ہوتا ہے۔

جو کوئی اعلیٰ جہانوں میں شعوری طور پر زندگی گزارنا چاہتا ہے، اسے یہاں اور ابھی بیدار ہونا چاہیے۔

چاروں انجیلیں بیدار ہونے کی ضرورت پر زور دیتی ہیں، لیکن لوگ نہیں سمجھتے۔

لوگ گہری نیند سوتے ہیں، لیکن یقین رکھتے ہیں کہ وہ جاگ رہے ہیں، جب کوئی قبول کرتا ہے کہ وہ سو رہا ہے، تو یہ اس بات کی واضح علامت ہے کہ وہ پہلے ہی جاگنا شروع کر رہا ہے۔

دوسرے لوگوں کو یہ سمجھانا بہت مشکل ہے کہ ان کا شعور سو رہا ہے، لوگ اس خوفناک سچائی کو کبھی قبول نہیں کرتے کہ وہ سو رہے ہیں۔

جو کوئی شعور بیدار کرنا چاہتا ہے اسے ہر لمحے اپنے آپ کی گہری یاد دہانی کی مشق کرنی چاہیے۔

ہر لمحے اپنے آپ کو یاد دلانا، درحقیقت ایک سخت محنت ہے۔

بھول کا ایک لمحہ، ایک لمحہ کافی ہے خوبصورت خواب دیکھنا شروع کرنے کے لیے۔

ہمیں فوری طور پر اپنی تمام تر سوچوں، احساسات، خواہشات، جذبات، عادات، جبلتوں، جنسی خواہشات وغیرہ پر نظر رکھنے کی ضرورت ہے۔

ہر سوچ، ہر جذبہ، ہر حرکت، ہر جبلت، ہر جنسی خواہش کو فوری طور پر خود مشاہدہ کرنا چاہیے جیسے ہی وہ ہماری نفسیات میں ابھرتے ہیں۔ توجہ میں کوئی بھی غفلت شعور کے خواب میں گرنے کے لیے کافی ہے۔

بہت سی بار آپ اپنی سوچوں میں گم سڑک پر چلتے ہیں، ان سوچوں کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، مسحور ہو جاتے ہیں، خوبصورت خواب دیکھتے ہیں۔ اچانک آپ کا ایک دوست آپ کے پاس سے گزرتا ہے، آپ کو سلام کرتا ہے، آپ اس کے سلام کا جواب نہیں دیتے کیونکہ آپ اسے نہیں دیکھتے، آپ خواب دیکھ رہے ہیں۔ دوست ناراض ہوتا ہے، فرض کرتا ہے کہ آپ غیر تعلیم یافتہ لوگ ہیں یا ممکنہ طور پر ناراض ہیں، دوست بھی خواب دیکھ رہا ہے، اگر وہ جاگ رہا ہوتا تو وہ خود سے اس طرح کے قیاس نہیں کرتا، اسے فوراً احساس ہو جاتا کہ آپ سو رہے ہیں۔

ایسی کئی بار ہیں جب آپ دروازے میں غلطی کرتے ہیں اور وہاں دستک دیتے ہیں جہاں آپ کو دستک نہیں دینی چاہیے، کیونکہ آپ سوئے ہوئے ہیں۔

آپ شہر کی ٹرانسپورٹ میں جا رہے ہیں، آپ کو ایک خاص سڑک پر اترنا ہے، لیکن آپ شناخت کر رہے ہیں، مسحور ہیں، اپنے ذہن میں کسی کاروبار، یا کسی یاد، یا کسی پیار کے بارے میں خوبصورت خواب دیکھ رہے ہیں۔ اچانک آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ سڑک سے آگے نکل چکے ہیں، آپ گاڑی روکتے ہیں اور پھر چند سڑکیں پیدل واپس جاتے ہیں۔

ہر لمحے جاگتے رہنا بہت مشکل ہے لیکن یہ لازمی ہے۔

جب ہم ہر لمحے جاگتے رہنا سیکھتے ہیں، تو ہم یہاں اور جسمانی جسم سے باہر خواب دیکھنا چھوڑ دیتے ہیں۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ لوگ سوتے وقت اپنے جسموں سے باہر نکل جاتے ہیں، لیکن وہ اپنے خواب لے جاتے ہیں، اندرونی جہانوں میں خواب دیکھتے ہوئے رہتے ہیں اور جب وہ جسمانی جسم میں واپس آتے ہیں، تو وہ اپنے خوابوں کو جاری رکھتے ہیں، وہ خواب دیکھنا جاری رکھتے ہیں۔

جب کوئی ہر لمحے جاگتے رہنا سیکھتا ہے، تو وہ یہاں اور اندرونی جہانوں میں خواب دیکھنا چھوڑ دیتا ہے۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ ایگو (میں) قمری جسموں میں لپٹا ہوا، جسمانی جسم سے باہر نکل جاتا ہے جب جسم سو جاتا ہے، بدقسمتی سے ایگو اندرونی جہانوں میں سویا ہوا رہتا ہے۔

قمری جسموں کے اندر ایگو کے علاوہ، جوہر، روح، روح کا حصہ، بدھتا، شعور بھی موجود ہے۔ یہ وہ شعور ہے جسے ہمیں یہاں اور ابھی بیدار کرنا چاہیے۔

یہاں اس دنیا میں ہمارے پاس شعور ہے، ہمیں یہاں اسے بیدار کرنا چاہیے، اگر ہم واقعی خواب دیکھنا چھوڑنا چاہتے ہیں اور اعلیٰ جہانوں میں شعوری طور پر زندگی گزارنا چاہتے ہیں۔

جس شخص کا شعور بیدار ہوتا ہے جب اس کا جسم اس کے بستر پر آرام کرتا ہے، وہ اعلیٰ جہانوں میں شعوری طور پر زندگی گزارتا ہے، کام کرتا ہے، عمل کرتا ہے۔

شعوری شخص کو دوہری شخصیت کا مسئلہ نہیں ہوتا، مرضی سے دوہری شخصیت سیکھنے کا مسئلہ صرف سوئے ہوئے لوگوں کے لیے ہے۔

جاگا ہوا شخص دوہری شخصیت سیکھنے کی پرواہ بھی نہیں کرتا، وہ اعلیٰ جہانوں میں شعوری طور پر زندگی گزارتا ہے، جب کہ اس کا جسمانی جسم بستر پر سوتا ہے۔

جاگا ہوا شخص اب خواب نہیں دیکھتا، جسم کے آرام کے دوران وہ ان علاقوں میں رہتا ہے جہاں لوگ خواب دیکھتے ہوئے چلتے ہیں، لیکن بیدار شعور کے ساتھ۔

جاگا ہوا شخص سفید لاج کے ساتھ رابطے میں رہتا ہے، عظیم عالمگیر سفید برادری کے مندروں کا دورہ کرتا ہے، اپنے گرو دیوا سے ملاقات کرتا ہے، جب کہ جسم سو رہا ہوتا ہے۔

ہر لمحے اپنے آپ کی گہری یاد دہانی مکانی حس کو فروغ دیتی ہے اور پھر ہم ان لوگوں کے خواب بھی دیکھ سکتے ہیں جو سڑکوں پر چل رہے ہیں۔

مکانی حس میں خود بخود نظر، سماعت، سونگھنا، چکھنا، چھونا وغیرہ شامل ہیں۔ مکانی حس بیدار شعور کی فعالیت ہے۔

چکرا، جن کے بارے میں خفیہ ادب میں بات کی گئی ہے، مکانی حس کے حوالے سے، سورج کے حوالے سے ایک ماچس کی تیلی کی طرح ہیں۔

اگرچہ ہر لمحے اپنے آپ کی گہری یاد دہانی شعور کو بیدار کرنے کے لیے بنیادی ہے، لیکن توجہ کو سنبھالنا بھی اتنا ہی ضروری ہے۔

غنوسٹک طلباء کو توجہ کو تین حصوں میں تقسیم کرنا سیکھنا چاہیے: موضوع، شے، جگہ۔

موضوع۔ کسی بھی نمائندگی کے سامنے خود کو بھول جانے میں نہ پڑیں۔

شے. ہر چیز، ہر نمائندگی، ہر حقیقت، ہر واقعہ کو تفصیل سے دیکھیں، چاہے وہ کتنا ہی غیر اہم کیوں نہ ہو، خود کو بھولے بغیر۔

جگہ. اس جگہ کا سخت مشاہدہ جہاں ہم ہیں، اپنے آپ سے پوچھتے ہوئے: یہ کون سی جگہ ہے؟ میں یہاں کیوں ہوں؟

اس عنصر جگہ کے اندر، ہمیں جہتی مسئلے کو شامل کرنا چاہیے، کیونکہ ایسا ہو سکتا ہے کہ مشاہدے کے دوران ہم حقیقت میں فطرت کی چوتھی یا پانچویں جہت میں ہوں۔ یاد رکھیں کہ فطرت کی سات جہتیں ہیں۔

سہ جہتی دنیا میں کشش ثقل کا قانون حکومت کرتا ہے۔ فطرت کی اعلیٰ جہتوں میں، کشش ثقل کے قانون کا قانون موجود ہے۔

کسی جگہ کا مشاہدہ کرتے وقت، ہمیں فطرت کی سات جہتوں کے مسئلے کو کبھی نہیں بھولنا چاہیے۔ اس لیے اپنے آپ سے پوچھنا مناسب ہے: میں کس جہت میں ہوں؟ اور پھر تصدیق کے طور پر، ارد گرد کے ماحول میں تیرنے کے ارادے سے جتنا ہو سکے لمبا چھلانگ لگانا ضروری ہے۔ یہ منطقی ہے کہ اگر ہم تیرتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم جسمانی جسم سے باہر ہیں۔ ہمیں کبھی نہیں بھولنا چاہیے کہ جب جسمانی جسم سوتا ہے، تو ایگو قمری جسموں اور جوہر کے ساتھ اندر بے ہوشی سے ایک نیند میں چلنے والے کی طرح سالماتی دنیا میں گھومتا ہے۔

موضوع، شے، جگہ کے درمیان توجہ کی تقسیم شعور کے بیدار ہونے کی طرف لے جاتی ہے۔

بہت سے غنوسٹک طلباء اس مشق، توجہ کی تین حصوں میں تقسیم، ان سوالات، اس چھلانگ وغیرہ کے عادی ہونے کے بعد، جاگنے کی حالت میں، ہر لمحے، جسمانی جسم کی نیند کے دوران اسی مشق کو انجام دینے لگے، جب وہ واقعی اعلیٰ جہانوں میں تھے اور مشہور تجرباتی چھلانگ لگاتے ہوئے، وہ آس پاس کے ماحول میں مزیدار طریقے سے تیرے۔ تب انہوں نے شعور کو بیدار کیا، تب انہیں یاد آیا کہ جسمانی جسم بستر میں سویا ہوا رہ گیا تھا اور خوشی سے بھرے ہوئے وہ زندگی اور موت کے اسرار کا مطالعہ کرنے کے لیے وقف ہو گئے۔ اعلیٰ جہتوں میں۔

یہ صرف منطقی کہنا ہے کہ ایک مشق جو ہر روز ہر لمحے کی جاتی ہے، جو ایک عادت، ایک رسم بن جاتی ہے، ذہن کے مختلف حصوں میں اس قدر نقش ہو جاتی ہے کہ پھر یہ نیند کے دوران خود بخود دہرائی جاتی ہے، جب ہم واقعی جسمانی جسم سے باہر ہوتے ہیں اور نتیجہ شعور کا بیدار ہونا ہے۔

جوزا ہوا کا نشان ہے، جس پر سیارہ عطارد حکومت کرتا ہے۔ جوزا پھیپھڑوں، بازوؤں اور ٹانگوں پر حکومت کرتا ہے۔

مشق۔ جوزا کی بروج کے دوران، غنوسٹک طلباء کو پیٹھ کے بل لیٹنا چاہیے اور جسم کو آرام دینا چاہیے۔ پھر ہوا کو پانچ بار اندر کھینچنا چاہیے اور اسے پانچ بار باہر نکالنا چاہیے۔ اندر کھینچتے وقت یہ تصور کرنا چاہیے کہ پہلے جمع شدہ روشنی حنجرہ میں اب برونچی اور پھیپھڑوں میں کام کر رہی ہے۔ اندر کھینچتے وقت ٹانگیں اور بازو دائیں اور بائیں طرف کھل جائیں گے، باہر نکالتے وقت ٹانگیں اور بازو بند ہو جائیں گے۔

جوزا کی دھات پارہ ہے، پتھر بیریل سونا، رنگ پیلا ہے۔

جوزا کے باشندے سفر کو بہت پسند کرتے ہیں، وہ دل کی عقلمند آواز کو حقیر جاننے کی غلطی کرتے ہیں، وہ ہر چیز کو ذہن سے حل کرنا چاہتے ہیں، وہ آسانی سے ناراض ہو جاتے ہیں، وہ بہت متحرک، ورسٹائل، متلون مزاج، چڑچڑے، ذہین ہوتے ہیں، ان کی زندگیاں کامیابیوں اور ناکامیوں سے بھری ہوتی ہیں، ان میں دیوانہ وار ہمت ہوتی ہے۔

جوزا کے باشندے اپنے نادر دوہرے پن کی وجہ سے پریشان کن ہیں، اس دوہری شخصیت کی وجہ سے جو ان کی خصوصیت ہے اور یونانیوں میں ان پراسرار بھائیوں کاسٹر اور پولکس کے درمیان علامت ہے۔

جوزا کے باشندے کو کبھی نہیں معلوم ہوتا کہ وہ کسی خاص معاملے میں کیسے کارروائی کرے گا، اس کی وجہ ان کی دوہری شخصیت ہے۔

کسی بھی خاص لمحے میں جوزا کا باشندہ ایک بہت مخلص دوست ثابت ہوتا ہے، جو دوستی کے لیے اپنی جان تک قربان کرنے کے قابل ہوتا ہے، اس شخص کے لیے جس نے اپنی محبت پیش کی ہے، لیکن کسی دوسرے لمحے میں، وہ اسی محبوب شخص کے خلاف بدترین ذلتوں کا اہل ہوتا ہے۔

جوزا کی کمتر قسم بہت خطرناک ہے اور اس لیے اس کی دوستی مناسب نہیں ہے۔

جوزا کے باشندوں کا سب سے سنگین نقص یہ ہے کہ وہ تمام لوگوں کے بارے میں غلط فیصلہ کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔

جڑواں کاسٹر اور پولکس ہمیں غور کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ یہ معلوم ہے کہ فطرت میں ظاہر مادہ اور پوشیدہ توانائی جو حرارت، روشنی، بجلی، کیمیائی قوتوں اور دیگر اعلیٰ قوتوں میں علامت ہے جو ابھی تک ہمارے لیے نامعلوم ہیں، ہمیشہ برعکس انداز میں کارروائی کرتی ہیں اور ایک کی ظاہری شکل ہمیشہ دوسرے کی انٹروپی یا گمشدگی کو فرض کرتی ہے، بالکل اسی طرح پراسرار بھائی کاسٹر اور پولکس، یونانیوں کے درمیان اس رجحان کی علامت ہیں۔ وہ متبادل طور پر زندہ رہتے اور مرتے تھے جیسے مادہ اور توانائی کہیں بھی متبادل طور پر پیدا ہوتے اور مرتے ہیں، ظاہر اور غائب ہوتے ہیں۔

کاسموجینسس میں جوزا کا عمل اہم ہے۔ اصل زمین ایک سورج تھی جو بتدریج ایک نیبولس انگوٹھی کے اخراجات سے گاڑھا ہو گیا، یہاں تک کہ چاندی کے مدھم حالت تک، جب تابکاری یا ٹھنڈک سے ہمارے کرہ کی پہلی ٹھوس فلم کا تعین کیمیائی پھیلاؤ یا توانائی کی انٹروپی کے رجحان کے ذریعے کیا گیا جو مادے کی موٹی حالتوں کی تشکیل کرتی ہے جسے ہم ٹھوس اور مائع کہتے ہیں۔

فطرت میں یہ تمام تبدیلیاں کاسٹر اور پولکس کے گہرے عمل کے مطابق ہوتی ہیں۔

اس بیسویں صدی کے ان اوقات میں، زندگی نے پہلے ہی مطلق کی طرف اپنی واپسی شروع کر دی ہے اور موٹا مادہ توانائی میں تبدیل ہونا شروع ہو گیا ہے۔ ہمیں بتایا گیا ہے کہ پانچویں دور میں زمین ایک لاش، ایک نیا چاند ہو گی اور زندگی اپنی تمام تعمیراتی اور تباہ کن عملوں کے ساتھ، ایتھری دنیا کے اندر ترقی کرے گی۔

باطنی نقطہ نظر سے ہم یقین کر سکتے ہیں کہ کاسٹر اور پولکس جڑواں روحیں ہیں۔

ہر ایک کے اندر، میں، کی دو جڑواں روحیں ہیں، روحانی اور انسانی۔

عام اور عام جانور میں، اندر، میں، نہ تو پیدا ہوتا ہے اور نہ ہی مرتا ہے، اور نہ ہی دوبارہ جنم لیتا ہے، لیکن ہر نئی شخصیت کو جوہر بھیجتا ہے۔ یہ انسانی روح کا ایک حصہ ہے، بدھتا۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ بدھتا، جوہر، قمری جسموں کے اندر جمع ہے جن کے ساتھ ایگو لباس پہنتا ہے۔

تھوڑا زیادہ واضح انداز میں بات کرتے ہوئے، ہم کہیں گے کہ جوہر بدقسمتی سے قمری ایگو کے درمیان بوتل میں بند ہے۔ کھوئے ہوئے لوگ اترتے ہیں۔

دوزخی دنیا میں اترنے کا واحد مقصد قمری جسموں اور ایگو کو ڈوبے ہوئے ارتقاء کے ذریعے تباہ کرنا ہے۔ صرف بوتل کو تباہ کرنے سے جوہر فرار ہو جاتا ہے۔

مادہ میں توانائی کی یہ تمام مسلسل تبدیلیاں اور مادہ میں توانائی کی یہ تمام مسلسل تبدیلیاں ہمیں ہمیشہ جوزا پر غور کرنے کی دعوت دیتی ہیں۔

جوزا برونچی، پھیپھڑوں اور سانس لینے سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ مائیکرو کاسموس انسان میکرو کاسموس کی تصویر اور مشابہت پر بنا ہے۔

زمین بھی سانس لیتی ہے۔ زمین سورج سے اہم سلفر اندر کھینچتی ہے اور پھر اسے زمینی سلفر میں تبدیل کر کے باہر نکالتی ہے۔ یہ انسان کے مترادف ہے جو خالص آکسیجن اندر کھینچتا ہے اور اسے کاربن ڈائی آکسائیڈ میں تبدیل کر کے باہر نکالتا ہے۔

یہ اہم لہر، متبادل طور پر اوپر اور نیچے، ایک حقیقی سسٹول اور ڈیاسٹول، الہام اور ایکسپریشن زمین کے گہرے سینے سے نکلتی ہے۔