میزان

23 ستمبر سے 23 اکتوبر

مغرب کی زوال پذیر ذہنیت نے ارتقاء کا غیر سمجھوتہ کرنے والا عقیدہ بناتے وقت، فطرت کے تخریبی عمل کو یکسر فراموش کر دیا۔ یہ عجیب بات ہے کہ زوال پذیر ذہنیت وسیع پیمانے پر الٹا، رجعت پسندانہ عمل کا تصور نہیں کر سکتی۔

زوال پذیر حالت میں ذہن گرنے کو نیچے جانے سے الجھا دیتا ہے اور بڑے پیمانے پر تباہی، تحلیل، انحطاط وغیرہ کے عمل کو تبدیلی، ترقی، ارتقاء کا نام دیتا ہے۔

ہر چیز ارتقاء اور رجعت کا شکار ہوتی ہے، اوپر جاتی ہے اور نیچے آتی ہے، بڑھتی ہے اور کم ہوتی ہے، آتی ہے اور جاتی ہے، بہتی ہے اور پلٹتی ہے۔ قانونِ حرکت کے مطابق ہر چیز میں ایک سسٹول اور ڈیاسٹول ہوتا ہے۔

ارتقاء اور اس کی جڑواں بہن، رجعت، دو قوانین ہیں جو تخلیق میں ہم آہنگی اور مربوط انداز میں نشوونما پاتے اور عمل کرتے ہیں۔

ارتقاء اور رجعت فطرت کا میکانکی محور ہیں۔

ارتقاء اور رجعت فطرت کے دو میکانکی قوانین ہیں جن کا انسان کی ذاتی تکمیل سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

انسان کی ذاتی تکمیل کبھی بھی کسی میکانکی قانون کا نتیجہ نہیں ہو سکتی، بلکہ یہ ایک شعوری کام کا نتیجہ ہے، جو اپنے آپ پر اور اپنے اندر زبردست کوششوں، گہری سمجھ اور ارادی اور رضاکارانہ تکالیف کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔

ہر چیز ابتدائی نقطہ آغاز پر واپس آتی ہے اور قمری انا موت کے بعد ایک نئے رحم میں واپس آتی ہے۔

یہ لکھا ہے کہ ہر انسان کو خود کو مکمل کرنے کے لیے ایک سو آٹھ زندگیاں دی جاتی ہیں۔ بہت سے لوگوں کا وقت ختم ہو رہا ہے۔ جو شخص مقررہ وقت میں خود کو مکمل نہیں کرتا، وہ جہنمی دنیا میں داخل ہونے کے لیے پیدا ہونا چھوڑ دیتا ہے۔

رجعت کے قانون کی حمایت میں بھگوت گیتا کہتی ہے: “میں ان بدکاروں، ظالموں اور پست لوگوں کو ہمیشہ کے لیے آسوری (شیطانی) پیٹوں میں پھینک دیتا ہوں، تاکہ وہ ان دنیاؤں (جہنمی دنیاؤں) میں پیدا ہوں۔”

“اے کونتیریہ! وہ وہمی لوگ بہت سی زندگیوں تک شیطانی رحموں میں جاتے ہیں اور مسلسل پست جسموں میں گرتے رہتے ہیں۔” (رجعت)۔

“اس تباہ کن جہنم کا دروازہ تین گنا ہے؛ یہ شہوت، غصے اور لالچ سے بنا ہے؛ اس لیے اسے ترک کر دینا چاہیے۔”

جہنمی دنیاؤں کا پیش خیمہ رجعت کے قانون کے مطابق مسلسل پست جسموں میں رجعت پسندانہ نزول ہے۔

جو لوگ زندگی کے سرپل سے نیچے گرتے ہیں وہ فطرت کی جہنمی دنیاؤں میں داخل ہونے سے پہلے کئی زندگیوں تک شیطانی رحموں میں گرتے ہیں، جسے دانتے نے زمینی حیاتیات کے اندر واقع بتایا ہے۔

باب دوم میں ہم پہلے ہی مقدس گائے اور اس کی گہری اہمیت کے بارے میں بات کر چکے ہیں۔ یہ بہت عجیب بات ہے کہ ہندوستان میں ہر برہمن تسبیح پڑھتے وقت اس کے ایک سو آٹھ دانے شمار کرتا ہے۔

ہندو ایسے بھی ہیں جو اس وقت تک اپنے مقدس فرائض پورے نہیں سمجھتے جب تک کہ وہ تسبیح ہاتھ میں لے کر مرکزی گائے کے گرد ایک سو آٹھ چکر نہ لگائیں، اور ہاں، ایک پیالہ پانی سے بھر کر اسے تھوڑی دیر کے لیے گائے کی دم پر نہ رکھیں اور اسے سب سے مقدس اور لذیذ الہی مشروب کے طور پر نہ پیئیں۔

یہ یاد رکھنا اشد ضروری ہے کہ بدھ کے ہار میں ایک سو آٹھ دانے ہوتے ہیں۔ یہ سب ہمیں انسان کو دی جانے والی ایک سو آٹھ زندگیوں پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے۔

یہ واضح ہے کہ جو شخص ان ایک سو آٹھ زندگیوں سے فائدہ نہیں اٹھاتا، وہ جہنمی دنیاؤں کی رجعت میں داخل ہو جاتا ہے۔

جہنمی رجعت ایک پیچھے کی طرف گرنا ہے، ماضی کی طرف، خوفناک مصائب کے ذریعے تمام حیوانی، نباتاتی اور معدنی حالتوں سے گزرنا ہے۔

جہنمی رجعت کا آخری مرحلہ فوسل حالت ہے، پھر گمشدہ لوگوں کا انحلال ہوتا ہے۔

اس سارے المیے سے جو چیز بچ جاتی ہے، جو چیز ختم نہیں ہوتی وہ ہے جوہر، بدھاتا، انسانی روح کا وہ حصہ جو غریب دانشور جانور اپنے قمری جسموں میں رکھتا ہے۔

جہنمی دنیاؤں میں رجعت کا مقصد بدھاتا، انسانی روح کو آزاد کرنا ہے، تاکہ وہ اصل افراتفری سے معدنی، نباتاتی، حیوانی ترازو کے ذریعے اپنے ارتقائی عروج کو دوبارہ شروع کرے، یہاں تک کہ وہ دانشور جانور کی سطح تک پہنچ جائے جسے غلطی سے انسان کہا جاتا ہے۔

یہ افسوسناک ہے کہ بہت سی روحیں بار بار جہنمی دنیاؤں میں لوٹتی ہیں۔

ڈوبی ہوئی معدنی سلطنت کی جہنمی دنیاؤں میں وقت خوفناک حد تک سست اور بورنگ ہوتا ہے۔ ان فطرت کے ایٹمی جہنم میں ہر ایک سو سالوں میں کرما کی ایک خاص مقدار ادا کی جاتی ہے۔

جو شخص جہنمی دنیاؤں میں مکمل طور پر ختم ہو جاتا ہے وہ کرما کے قانون کے ساتھ امن اور سلامتی میں رہتا ہے۔

جسمانی موت کے بعد ہر انسان اپنی گزری ہوئی زندگی کا جائزہ لینے کے بعد کرما کے مالکوں کے ذریعے جانچا جاتا ہے۔ گمشدہ لوگ اپنی اچھے اور برے اعمال کو کائناتی انصاف کے ترازو میں رکھنے کے بعد جہنمی دنیاؤں میں داخل ہوتے ہیں۔

ترازو کا قانون، کرما کا خوفناک قانون، ہر چیز پر حکومت کرتا ہے۔ ہر وجہ اثر میں بدل جاتی ہے اور ہر اثر وجہ میں بدل جاتا ہے۔

وجہ کو تبدیل کرنے سے اثر تبدیل ہو جاتا ہے۔ اچھے کام کرو تاکہ تم اپنے قرض ادا کر سکو۔

قانون کے شیر سے ترازو سے لڑا جاتا ہے۔ اگر برے کاموں کا پلڑا بھاری ہے تو میں تمہیں مشورہ دیتا ہوں کہ اچھے کاموں کے پلڑے میں وزن بڑھاؤ، اس طرح تم ترازو کو اپنے حق میں جھکا دو گے۔

جس کے پاس ادائیگی کے لیے سرمایا ہے، وہ ادائیگی کرتا ہے اور کاروبار میں اچھا نکلتا ہے۔ جس کے پاس سرمایا نہیں ہے، اسے تکلیف سے ادائیگی کرنی چاہیے۔

جب ایک کمتر قانون کو ایک اعلیٰ قانون سے بڑھا دیا جاتا ہے، تو اعلیٰ قانون کمتر قانون کو دھو دیتا ہے۔

لاکھوں لوگ تناسخ اور کرما کے قوانین کے بارے میں بات کرتے ہیں، بغیر اس کی گہری اہمیت کو براہ راست تجربہ کیے ہوئے۔

حقیقت میں قمری انا واپس آتی ہے، دوبارہ شامل ہوتی ہے، ایک نئے رحم میں داخل ہوتی ہے، لیکن اسے تناسخ نہیں کہا جا سکتا۔ درست طریقے سے بات کرتے ہوئے ہم کہیں گے کہ یہ واپسی ہے۔

تناسخ ایک اور چیز ہے۔ تناسخ صرف مالکوں کے لیے ہے، مقدس افراد کے لیے، دو بار پیدا ہونے والوں کے لیے، ان لوگوں کے لیے جو پہلے سے ہی ذات رکھتے ہیں۔

قمری انا واپس آتی ہے اور واپسی کے قانون کے مطابق، ہر زندگی میں پچھلی زندگیوں کے جیسے ہی اعمال، وہی ڈرامے دہراتی ہے۔

سرپل لائن زندگی کی لائن ہے اور ہر زندگی یا تو زیادہ بلند، ارتقائی سرپلوں میں یا نچلے، رجعت پسندانہ سرپلوں میں دہرائی جاتی ہے۔

ہر زندگی گزری ہوئی زندگی کا اعادہ ہے، اس کے اچھے یا برے نتائج، خوشگوار یا ناخوشگوار کے ساتھ۔

بہت سے لوگ حل اور قطعی طور پر رجعت پسندانہ سرپل لائن کے ذریعے زندگی سے زندگی تک گرتے ہیں، یہاں تک کہ آخر کار جہنمی دنیاؤں میں داخل ہو جاتے ہیں۔

جو شخص مکمل طور پر خود کو مکمل کرنا چاہتا ہے، اسے فطرت کے ارتقائی اور رجعت پسندانہ قوانین کے شیطانی چکر سے آزاد ہونا چاہیے۔

جو شخص سچ میں دانشور جانور کی حالت سے نکلنا چاہتا ہے، جو شخص خلوص دل سے سچ کا انسان بننا چاہتا ہے، اسے فطرت کے میکانکی قوانین سے آزاد ہونا چاہیے۔

ہر وہ شخص جو دو بار پیدا ہونا چاہتا ہے، ہر وہ شخص جو ذاتی تکمیل چاہتا ہے، اسے شعور کے انقلاب کے راستے پر چلنا چاہیے؛ یہ استرے کے دھار کی راہ ہے۔ یہ راہ اندر اور باہر سے خطرات سے بھری ہوئی ہے۔

دھم پد کہتا ہے: “انسانوں میں سے بہت کم ہیں جو دوسرے کنارے تک پہنچتے ہیں۔ باقی اس کنارے پر ادھر ادھر بھاگتے پھرتے ہیں۔”

یسوع مسیح کہتے ہیں: “ہزاروں میں سے جو مجھے ڈھونڈتے ہیں، ایک مجھے پاتا ہے، ہزاروں میں سے جو مجھے پاتے ہیں، ایک… میری پیروی کرتا ہے، ہزاروں میں سے جو میری پیروی کرتے ہیں، ایک میرا ہے۔”

بھگوت گیتا کہتی ہے: “ہزاروں آدمیوں میں سے شاید ایک کمال تک پہنچنے کی کوشش کرتا ہے؛ جو کوشش کرتے ہیں ان میں سے شاید ایک کمال حاصل کرتا ہے، اور کاملوں میں سے شاید ایک مجھے مکمل طور پر جانتا ہے۔”

گلیل کے الہی ربی نے کبھی نہیں کہا کہ ارتقاء کا قانون تمام انسانوں کو کمال تک لے جائے گا۔ یسوع نے چاروں انجیلوں میں بادشاہی میں داخل ہونے کی مشکل پر زور دیا ہے۔

“تنگ دروازے سے داخل ہونے کی کوشش کرو، کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ بہت سے لوگ داخل ہونے کی کوشش کریں گے اور نہیں کر پائیں گے۔”

“اس کے بعد جب گھر کا مالک اٹھ کھڑا ہو گا اور دروازہ بند کر دے گا، اور باہر کھڑے ہو کر دروازہ کھٹکھٹانا شروع کر دو گے، اور کہو گے اے رب، اے رب، ہمارے لیے کھول دے، تو وہ جواب میں کہے گا میں نہیں جانتا کہ تم کہاں سے ہو۔

“تب تم کہنا شروع کرو گے: ہم نے تیرے سامنے کھایا پیا، اور تو نے ہمارے بازاروں میں تعلیم دی۔”

“لیکن وہ تم سے کہے گا: میں تم سے کہتا ہوں کہ میں نہیں جانتا کہ تم کہاں سے ہو؛ تم سب میرے پاس سے دور ہو جاؤ، بدکاری کرنے والو۔”

“وہاں رونا اور دانت پیسنا ہو گا، جب تم ابراہیم، اسحاق، یعقوب اور تمام انبیاء کو خدا کی بادشاہی میں دیکھو گے، اور تمہیں خارج کر دیا جائے گا۔”

فطری انتخاب کا قانون ہر تخلیق میں موجود ہے۔ تمام طلباء جو ایک فیکلٹی میں داخل ہوتے ہیں وہ پیشہ ور نہیں بنتے۔

مسیح یسوع نے کبھی نہیں کہا کہ ارتقاء کا قانون تمام انسانوں کو آخری منزل تک لے جائے گا۔

کچھ جعلی باطنی اور جعلی خفیہ لوگ کہتے ہیں کہ خدا تک بہت سے راستوں سے پہنچا جا سکتا ہے۔ یہ واقعی ایک مغالطہ ہے جس سے وہ ہمیشہ اپنی غلطیوں کو جائز ٹھہرانا چاہتے ہیں۔

عظیم ہائیروفنٹ یسوع مسیح نے صرف ایک دروازے اور ایک راستے کی نشاندہی کی: “تنگ ہے وہ دروازہ اور تنگ ہے وہ راہ جو روشنی کی طرف لے جاتی ہے اور بہت کم ہیں جو اسے پاتے ہیں۔”

دروازہ اور راستہ ایک بڑے پتھر سے بند ہیں، خوش قسمت ہے وہ جو اس پتھر کو ہٹا سکتا ہے، لیکن یہ اس سبق کی بات نہیں ہے، یہ برج عقرب کے سبق سے تعلق رکھتا ہے، اب ہم برج میزان، ترازو کی نشانی کا مطالعہ کر رہے ہیں۔

ہمیں اپنے کرما کے بارے میں شعور بیدار کرنے کی ضرورت ہے اور یہ صرف الرٹ نیاپن کی حالت کے ذریعے ممکن ہے۔

زندگی کے ہر اثر، ہر واقعے کی وجہ پچھلی زندگی میں ہے، لیکن ہمیں اس سے باخبر ہونے کی ضرورت ہے۔

خوشی یا درد کے ہر لمحے کو خاموش ذہن اور گہری خاموشی کے ساتھ مراقبہ میں جاری رہنا چاہیے۔ نتیجہ پچھلی زندگی میں اسی واقعے کا تجربہ کرنا ہے۔ تب ہم اس حقیقت کی وجہ سے واقف ہو جاتے ہیں، چاہے یہ خوشگوار ہو یا ناخوشگوار۔

جو شخص شعور کو بیدار کرتا ہے، وہ اپنی مرضی سے اپنے اندرونی جسموں میں جسمانی جسم سے باہر سفر کر سکتا ہے اور اپنی قسمت کی کتاب کا مطالعہ کر سکتا ہے۔

انوبس اور اس کے بیالیس ججوں کے مندر میں، شروع کنندہ اپنی کتاب کا مطالعہ کر سکتا ہے۔

انوبس کرما کا اعلیٰ حکمران ہے۔ انوبس کا مندر سالماتی دنیا میں واقع ہے، جسے بہت سے لوگ اسٹرل دنیا کہتے ہیں۔

شروع کنندگان براہ راست انوبس کے ساتھ گفت و شنید کر سکتے ہیں۔ ہم اچھے اعمال سے تمام کرمک قرض ادا کر سکتے ہیں، لیکن ہمیں انوبس کے ساتھ گفت و شنید کرنی چاہیے۔

کرما کا قانون، کائناتی ترازو کا قانون ایک اندھا قانون نہیں ہے۔ کرما کے مالکوں سے قرض بھی مانگا جا سکتا ہے، لیکن ہر قرض کو اچھے اعمال سے ادا کرنا پڑتا ہے اور اگر ادا نہیں کیا جاتا تو قانون اسے تکلیف سے وصول کرتا ہے۔

برج میزان، ترازو کی نشانی، گردوں پر حکومت کرتی ہے۔ میزان متوازن قوتوں کی نشانی ہے اور گردوں میں ہمارے حیاتیات کی قوتوں کو مکمل طور پر متوازن ہونا چاہیے۔

فوجی پوزیشن میں کھڑے ہوں اور پھر بازوؤں کو صلیب کی شکل میں، یا ترازو کی شکل میں پھیلا کر، دائیں طرف سات بار اور بائیں طرف سات بار جھک کر ترازو کی شکل میں حرکت کریں، اس ارادے سے کہ آپ کی تمام قوتیں گردوں میں متوازن ہو جائیں۔ ریڑھ کی ہڈی کے اوپری حصے کی حرکت ترازو کی طرح ہونی چاہیے۔

وہ قوتیں جو زمین سے اٹھتی ہیں اور ہمارے پاؤں کی چھلنی سے گزر کر پورے حیاتیات میں جاتی ہیں، انہیں کمر میں متوازن ہونا چاہیے اور یہ میزان کی جھولنے والی حرکت سے کامیابی سے انجام پاتا ہے۔

میزان پر زہرہ اور زحل کی حکومت ہے۔ دھات، تانبا۔ پتھر، کرسولائٹ۔

عملی طور پر ہم اس بات کی تصدیق کرنے میں کامیاب رہے ہیں کہ میزان میں پیدا ہونے والے افراد میں سے زیادہ تر میں ازدواجی زندگی، محبت کے حوالے سے کچھ عدم توازن ہوتا ہے۔

میزان میں پیدا ہونے والے افراد اپنی صاف گوئی اور انصاف پسند انداز کی وجہ سے بہت سی مشکلات پیدا کرتے ہیں۔

اچھی طرح سے پہلو والے میزان کے افراد سیدھی اور منصفانہ چیزوں کو پسند کرتے ہیں۔ لوگ میزان کے افراد کو اچھی طرح سے نہیں سمجھتے، یہ بعض اوقات ظالم اور بے رحم نظر آتے ہیں، وہ سفارت کاری کے بارے میں نہ تو جانتے ہیں اور نہ ہی جاننا چاہتے ہیں، منافقت انہیں پریشان کرتی ہے، شریر لوگوں کے میٹھے الفاظ انہیں نرم کرنے کی بجائے آسانی سے ناراض کرتے ہیں۔

میزان کے افراد میں پڑوسی کو معاف نہ کرنے کا عیب ہوتا ہے، وہ ہر چیز میں قانون اور صرف قانون دیکھنا چاہتے ہیں، اکثر رحم دلی کو بھول جاتے ہیں۔

میزان میں پیدا ہونے والے افراد کو سفر کرنا بہت پسند ہے اور وہ اپنے فرائض کو وفاداری سے پورا کرنے والے ہوتے ہیں۔

میزان میں پیدا ہونے والے افراد وہی ہیں جو وہ ہیں اور اس سے زیادہ کچھ نہیں جو وہ ہیں، صاف گو اور انصاف پسند۔ لوگ میزان میں پیدا ہونے والے افراد سے ناراض ہو جاتے ہیں، ان کے انداز کو غلط سمجھا جاتا ہے اور جیسا کہ فطری ہے ان کے بارے میں برا بھلا کہا جاتا ہے اور وہ اکثر مفت میں دشمنوں سے بھر جاتے ہیں۔

میزان کے افراد کے پاس دوہرا کھیل نہیں کھیلا جا سکتا، میزان کا فرد اسے برداشت نہیں کرتا اور اسے معاف نہیں کرتا۔

میزان کے افراد کے ساتھ ہمیشہ مہربان اور پیار کرنے والا یا ہمیشہ سخت ہونا چاہیے، لیکن کبھی بھی مٹھاس اور سختی کا وہ دوہرا کھیل نہیں کھیلنا چاہیے، کیونکہ میزان کا فرد اسے برداشت نہیں کرتا اور کبھی معاف نہیں کرتا۔

میزان کی اعلیٰ قسم ہمیشہ مکمل عفت عطا کرتی ہے۔ میزان کی پست قسم بہت زناکار اور بدکار ہوتی ہے۔

میزان کی اعلیٰ قسم میں ایک خاص روحانیت ہوتی ہے جسے روحانی لوگ نہیں سمجھتے اور غلطی سے فیصلہ کرتے ہیں۔

میزان کی پست منفی قسم میں شاندار اور نامعلوم لوگ ہوتے ہیں، انہیں کبھی بھی شہرت، عزت، وقار سے کوئی کشش محسوس نہیں ہوتی۔

میزان کی اعلیٰ قسم عقل مندی اور دور اندیشی اور بچت کو ظاہر کرتی ہے۔ میزان کی پست قسم میں بہت سطحی پن اور لالچ ہوتا ہے۔

میزان کی درمیانی قسم میں اکثر میزان کی دو اعلیٰ اور پست قسموں کی بہت سی خوبیاں اور خامیاں آپس میں ملتی ہیں۔

میزان میں پیدا ہونے والے افراد کے لیے برج حوت میں پیدا ہونے والی خواتین سے شادی کرنا مناسب ہے۔

میزان میں پیدا ہونے والے افراد بدلے کی توقع کیے بغیر یا کیے گئے خدمت کا دعویٰ کیے بغیر صدقہ کے کام کرنا پسند کرتے ہیں۔

میزان کی اعلیٰ قسم بہترین موسیقی کو پسند کرتی ہے، اس میں تفریح کرتی ہے اور اس سے بھرپور لطف اندوز ہوتی ہے۔

میزان کے افراد اچھے تھیٹر، اچھے ادب وغیرہ کی طرف بھی کشش محسوس کرتے ہیں۔