ثور

21 اپریل تا 20 مئی

چونکہ برج ثور وہ برج فلکی ہے جو تخلیقی حلق کی حکمرانی کرتا ہے، وہ شاندار رحم جہاں کلام، لفظ جنم لیتا ہے، اس لیے مناسب ہے کہ اس سبق میں ہم سرسری طور پر یوحنا کے ان الفاظ کو سمجھیں، جب اس نے کہا: “ابتدا میں کلام تھا اور کلام خدا کے ساتھ تھا اور کلام خدا تھا۔ اس کے وسیلے سے سب کچھ بنایا گیا اور اس کے بغیر کوئی بھی چیز نہ بنائی گئی جو بنائی گئی ہے۔”

سات طرح کی دنیائیں ہیں، سات کائناتیں ہیں جو کلام کی طاقت، موسیقی اور آواز سے بنائی گئی ہیں۔

پہلی کائنات مطلق کی غیر مخلوق روشنی میں ڈوبی ہوئی ہے۔

دنیاؤں کا دوسرا نظام لامحدود خلا کی تمام دنیاؤں پر مشتمل ہے۔

دنیاؤں کا تیسرا نظام ستارے دار خلا کے تمام سورجوں کا مجموعہ ہے۔

دنیاؤں کا چوتھا نظام وہ سورج ہے جو ہمیں اپنے تمام قوانین اور جہتوں کے ساتھ روشن کرتا ہے۔

دنیاؤں کا پانچواں نظام نظام شمسی کے تمام سیاروں پر مشتمل ہے۔

دنیاؤں کا چھٹا نظام خود زمین ہے، جس کے سات جہتیں اور خطے ہیں جو لاتعداد مخلوقات سے آباد ہیں۔

دنیاؤں کا ساتواں نظام ان سات مرتکز کروں یا زیر زمین معدنی بادشاہی کی جہنمی دنیاؤں پر مشتمل ہے جو زمین کی سطح کے نیچے ہیں۔

موسیقی، کلام، جو لوگوس نے سات موسیقی کے اوکٹیوز میں رکھا ہے، کائنات کو اپنی رفتار پر ثابت قدم رکھتا ہے۔

دنیاؤں کا پہلا نظام، نوٹ ڈو۔ دنیاؤں کا دوسرا نظام، نوٹ سی۔ دنیاؤں کا تیسرا نظام، نوٹ لا۔ دنیاؤں کا چوتھا نظام، نوٹ سول۔ دنیاؤں کا پانچواں نظام، نوٹ فا۔ دنیاؤں کا چھٹا نظام، نوٹ می۔ دنیاؤں کا ساتواں نظام، نوٹ رے۔ اس کے بعد سب کچھ نوٹ ڈو کے ساتھ مطلق کی طرف لوٹ جاتا ہے۔

موسیقی کے بغیر، کلام کے بغیر، عظیم کلام کے بغیر، سات کائناتوں کا حیرت انگیز وجود ناممکن ہوگا۔

ڈو-رے-می-فا-سول-لا-سی۔ سی-لا-سول-فا-می-رے-ڈو۔ تخلیقی کلام کے عظیم پیمانے کے سات سر، ہر چیز میں گونجتے ہیں جو تخلیق کی گئی ہے، کیونکہ ابتدا میں کلام تھا۔

دنیاؤں کے پہلے نظام پر واحد قانون، عظیم قانون دانشمندی سے حکومت کرتا ہے۔ دنیاؤں کے دوسرے نظام پر تین قوانین حکومت کرتے ہیں۔ دنیاؤں کے تیسرے نظام پر چھ قوانین حکومت کرتے ہیں۔ دنیاؤں کے چوتھے نظام پر بارہ قوانین حکومت کرتے ہیں۔ دنیاؤں کے پانچویں نظام پر چوبیس قوانین حکومت کرتے ہیں۔ دنیاؤں کے چھٹے نظام پر اڑتالیس قوانین حکومت کرتے ہیں۔ دنیاؤں کے ساتویں نظام پر چھیانوے قوانین حکومت کرتے ہیں۔

جب کلام کی بات ہوتی ہے تو موسیقی کی آواز، تال، آگ اور اس کے تین ماہاوان اور چوٹاوان کی بھی بات ہوتی ہے جو کائنات کو اپنی رفتار پر ثابت قدم رکھتے ہیں۔

جعلی باطنی اور جعلی روحانیت پسند صرف مائیکروکوزم اور میکروکوزم کا ذکر کرتے ہیں، وہ صرف دنیاؤں کے دو نظاموں کا حوالہ دیتے ہیں، جب کہ حقیقت میں سات کائناتیں ہیں، دنیاؤں کے سات نظام ہیں جو کلام، موسیقی، پہلے لمحے کے روشن اور نطفاتی فی ایٹ سے برقرار ہیں۔

ہر ایک سات کائنات بلاشبہ ایک زندہ حیاتیات ہے جو سانس لیتی ہے، محسوس کرتی ہے اور زندہ رہتی ہے۔

باطنی نقطہ نظر سے، ہم یقین سے کہہ سکتے ہیں کہ اوپر کی طرف ہر ترقی نیچے کی طرف پیش رفت کا نتیجہ ہے۔ نیچے آئے بغیر اوپر نہیں جایا جا سکتا۔ پہلے نیچے جانا پڑتا ہے اور پھر اوپر جانا پڑتا ہے۔

اگر ہم کسی کائنات کو جاننا چاہتے ہیں تو ہمیں پہلے اس کے ساتھ ملحقہ دو کائناتوں کو جاننا چاہیے، جو اوپر ہے اور جو نیچے ہے، کیونکہ دونوں اس کائنات کے تمام حالات اور اہم مظاہر کا تعین کرتے ہیں جن کا ہم مطالعہ کرنا، جاننا چاہتے ہیں۔

مثال: اس زمانے میں جب سائنس دان خلا کو فتح کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، بدقسمتی سے ایٹمی دنیا میں بہت چھوٹی پیش رفت ہو رہی ہے۔

سات کائناتوں کی تخلیق صرف کلام، لفظ، موسیقی کے ذریعے ممکن ہوئی۔

ہمارے گنوسٹک طلباء کو کبھی بھی ان تین قوتوں کو نہیں بھولنا چاہیے جنہیں باپ، بیٹا اور روح القدس کہا جاتا ہے۔ یہ تین قوتیں مقدس ٹرائیامازی کامنو پر مشتمل ہیں۔

یہ مقدس اثبات ہے، مقدس نفی ہے، مقدس صلح ہے؛ مقدس خدا، مقدس ثابت قدم، مقدس لافانی۔

بجلی میں یہ تین قطب مثبت، منفی اور غیر جانبدار ہیں۔ ان تین قطبوں کے تعاون کے بغیر تمام تخلیق ناممکن ہے۔

گنوسٹک باطنی سائنس میں، تین آزاد قوتوں کے درج ذیل نام ہیں: سرپ-تھیوس؛ سرپ-سکیروس؛ سرپ-اتھاناتوس۔ محرک قوت، اثباتی، مثبت۔ منفی قوت، نفی کی قوت، مزاحمت کی قوت۔ مصالحتی قوت، آزاد کرنے والی قوت، غیر جانبدار کرنے والی قوت۔

تخلیق کی شعاع میں یہ تین قوتیں تین ارادوں، تین شعوروں، تین اکائیوں کی طرح نظر آتی ہیں۔ ان تین قوتوں میں سے ہر ایک میں تینوں کے تمام امکانات موجود ہیں۔ تاہم اپنے اتصال کے مقام پر ان میں سے ہر ایک صرف اپنے اصول کا اظہار کرتی ہے: مثبت، منفی یا غیر جانبدار۔

تین قوتوں کو عمل میں دیکھنا بہت دلچسپ ہے: وہ الگ ہو جاتی ہیں، دور ہو جاتی ہیں اور پھر نئی تثلیث بنانے کے لیے دوبارہ ملتی ہیں جو دنیاؤں کو، نئی تخلیقات کو جنم دیتی ہیں۔

مطلق میں، تین قوتیں واحد لوگوس ہیں، آزاد زندگی کی عظیم وحدت کے اندر آواز کی فوج ہیں۔

مقدس ٹرائیامازی کامنو کائناتی مشترکہ کا تخلیقی عمل کلام کے جنسی ملاپ سے شروع ہوا کیونکہ ابتدا میں کلام تھا اور کلام خدا کے ساتھ تھا اور کلام خدا تھا۔ اس کے وسیلے سے سب کچھ بنایا گیا اور اس کے بغیر کوئی بھی چیز نہ بنائی گئی جو بنائی گئی ہے۔

مقدس ہیپٹاپاراپارشنوخ کے قانون (سات کا قانون) کے مطابق، اس نظام شمسی کی تعمیر کے لیے افراتفری میں سات مندر قائم کیے گئے۔

ٹرائیامازی کامنو کے مقدس قانون (تین کا قانون) کے مطابق، ایلوہیم ہر مندر کے اندر تین گروہوں میں تقسیم ہو گئے تاکہ آگ کی رسم کے مطابق گائیں۔

پراکرتی یعنی افراتفری، کائناتی ماں، عظیم رحم کو زرخیز کرنے کا کام ہمیشہ بہت مقدس تیومرسمالوگوس، تیسری قوت کا کام ہے۔

ہر مندر کے اندر تین گروہوں کو اس طرح منظم کیا گیا تھا۔ پہلا، ایک پجاری۔ دوسرا، ایک پجارن۔ تیسرا: ایلوہیم کا ایک غیر جانبدار گروہ۔

اگر ہم اس بات کو مدنظر رکھیں کہ ایلوہیم مخنث ہیں، تو یہ واضح ہے کہ انہیں مقدس ٹرائیامازی کامنو کائناتی مشترکہ کے مطابق، اپنی مرضی سے مردانہ، زنانہ اور غیر جانبدار شکل میں قطبی ہونا پڑا۔

پجاری اور پجارن قربان گاہ کے سامنے اور مندر کے تہہ خانے میں، ایلوہیم کی مخنث کورس۔

آگ کی رسومات گائی گئیں اور کلام کے جنسی ملاپ نے افراتفری کے عظیم رحم کو زرخیز کیا اور کائنات پیدا ہوئی۔

فرشتے کلام کی طاقت سے تخلیق کرتے ہیں۔ حلق وہ رحم ہے جہاں کلام جنم لیتا ہے۔

ہمیں کلام میں، تخلیقی حلق میں شعور کو بیدار کرنا چاہیے، تاکہ ایک دن وہ پہلے لمحے کے روشن اور نطفاتی فی ایٹ کا بھی تلفظ کر سکے۔

شعور ہمارے حلق میں سو رہا ہے، ہم کلام کے ساتھ بے ہوش ہیں، ہمیں کلام سے پوری طرح باخبر ہونے کی ضرورت ہے۔

کہتے ہیں خاموشی سونا ہے۔ ہم کہتے ہیں کہ مجرمانہ خاموشیاں موجود ہیں۔ جب خاموش رہنا چاہیے تو بولنا اتنا ہی برا ہے جتنا کہ جب بولنا چاہیے تو خاموش رہنا۔

کئی بار بولنا جرم ہے، کئی بار خاموش رہنا بھی جرم ہے۔

ایک خوبصورت پھول کی طرح جو رنگوں سے بھرا ہوا ہے، لیکن خوشبو سے خالی ہے، خوبصورت الفاظ ہیں، لیکن اس شخص کے بانجھ الفاظ ہیں جو اپنی کہی ہوئی باتوں کے مطابق عمل نہیں کرتا ہے۔

لیکن ایک خوبصورت پھول کی طرح جو رنگوں سے بھرا ہوا ہے اور خوشبو سے بھرا ہوا ہے، خوبصورت اور زرخیز الفاظ ہیں اس شخص کے جو اپنی کہی ہوئی باتوں کے مطابق عمل کرتا ہے۔

کلام کی میکانیت کو ختم کرنا فوری ہے، درست، باخبر اور بروقت انداز میں بولنا ضروری ہے۔ ہمیں کلام کا شعور پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔

الفاظ میں ذمہ داری ہے اور کلام کے ساتھ فیصلہ کرنا ایک گناہ ہے۔ کسی کو کسی کا فیصلہ کرنے کا حق نہیں ہے؛ پڑوسی پر بہتان لگانا احمقانہ ہے؛ دوسروں کی زندگی کے بارے میں بڑبڑانا بیوقوفی ہے۔

مجرمانہ الفاظ دیر یا بدیر ہم پر انتقام کی بجلی کی طرح گرتے ہیں۔ بہتان آمیز، بدنام الفاظ ہمیشہ اس شخص کی طرف لوٹتے ہیں جس نے انہیں پتھروں میں بدل کر زخم لگایا تھا۔

ماضی میں، جب انسان اس جھوٹی تہذیب کے ساتھ اتنے میکانکی نہیں تھے، چرواہے مویشیوں کو باڑے میں مزیدار اور قدرتی انداز میں گاتے ہوئے لے جاتے تھے۔

بیل، گائے، بچھڑا موسیقی سے متاثر ہوتے ہیں، وہ برج ثور کے برج فلکی سے مطابقت رکھتے ہیں، کلام کا برج، موسیقی کا برج۔

عظیم پورانک تمثیل میں، پرتھو کے زیر تعاقب زمین گائے میں تبدیل ہو کر بھاگ جاتی ہے اور برہما میں پناہ لیتی ہے۔ لیکن یہ برہما ہندوستانی تریمورتی کا پہلا شخص ہے۔ واچ، گائے دوسرا ہے اور ویراہ الوہی مرد، بچھڑا، کبیر، لوگوس تیسرا شخص ہے۔

برہما باپ ہے۔ گائے الوہی ماں ہے، افراتفری؛ بچھڑا کبیر ہے، لوگوس۔

باپ، ماں، بیٹا، یہ ہے پورانک تریمورتی۔ باپ حکمت ہے۔ ماں محبت ہے، بیٹا لوگوس ہے، کلام ہے۔

پانچ ٹانگوں والی فلکی گائے جسے کرنل اولکاٹ جسمانی طور پر کارلی کے شاندار ہائپوجیم کے سامنے دیکھتا ہے؛ عجیب اور پراسرار گائے جسے ایک خاص نوجوان کان کن اینڈیس میں دیکھتا ہے، ان خزانوں کے غیر ملکی محافظ کے طور پر جن کی تلاش اس کے کھیت کے کان کن کر رہے تھے، الوہی ماں، ریا، سیبلس کی نمائندگی کرتی ہے، جو مکمل طور پر سچے آدمی، خود ساختہ استاد میں تیار ہوئی ہے۔

گوتم بدھ یا گوتم کا لفظی مطلب ہے گائے کا رہنما۔ ہر چرواہا، گائے کا ہر رہنما گائے کی جین آگ کو جین کی زمینوں، محلات، مندروں اور شہروں میں داخل ہونے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔

الوہی ماں کی طاقت سے ہم دنیا کی زیر زمین جین شہروں اگارتی کا دورہ کر سکتے ہیں۔

برج ثور ہمیں غور و فکر کی دعوت دیتا ہے۔ یاد رکھیں کہ مرکری نے سورج کی گائیں چرا لی تھیں۔

برج ثور تخلیقی حلق پر حکومت کرتا ہے۔ یہ ضروری ہے کہ کنڈلینی ہمارے زرخیز ہونٹوں پر لفظ بن کر پھلے، تب ہی ہم جین آگ کو جینوں کی سلطنت میں داخل ہونے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔

برج ثور کے اس دور میں ہمیں آگ کی آمد کے لیے تیار کرنے کے مقصد سے اپنے تخلیقی حلق میں روشنی لانی چاہیے۔

شاگرد کو ایک آرام دہ کرسی پر بٹھائیں؛ جسمانی آنکھیں بند کر لیں تاکہ اس دنیا کی کوئی بھی باطل اور احمقانہ چیز اسے مشغول نہ کرے، ذہن کو خالی کر لیں، ہر قسم کے خیالات، خواہشات، پریشانیوں وغیرہ کو اپنے ذہن سے دور کر دیں۔ اب تصور کریں کہ برج حمل کے دوران پیالے میں، آپ کے سر میں جمع ہونے والی روشنی برج ثور کے ساتھ تخلیقی حلق میں منتقل ہو جاتی ہے۔

عقیدت مند منتر اوم گائے۔ اے کے ساتھ اپنا منہ اچھی طرح کھولیں، تصور کریں کہ روشنی سر سے حلق میں اتر رہی ہے۔ یو کو آواز دیں، یہ تصور کرتے ہوئے کہ روشنی گلے کو بھر رہی ہے۔ یو گانے کے لیے منہ کو اچھی طرح گول کرنا چاہیے۔

آخری حرف ایم ہے، ہونٹوں کو بند کر کے، سانس کو زور سے نکالنا یا پھینکنا جیسے گلے سے نجاست کو ختم کرنا۔ یہ کام چار بار طاقتور منتر اوم گا کر کیا جاتا ہے۔

تائرائڈ گلینڈ میں جو حیاتیاتی آئوڈین کو خارج کرتا ہے، جادوئی کان کا مقناطیسی مرکز واقع ہے۔ برج ثور کی مشقوں سے، جادوئی کان تیار ہوتا ہے، کائناتی سمفونیوں کو سننے کی طاقت، کروں کی موسیقی، آگ کی تال جو اوکٹیوز کے قانون کے مطابق سات کائناتوں کو برقرار رکھتی ہے۔

تائرائڈ گلینڈ گردن میں، تخلیقی حلق میں واقع ہے۔

تائرائڈ گلینڈ پر زہرہ حکومت کرتا ہے اور پیراٹائرائڈ گلینڈ پر مریخ حکومت کرتا ہے۔

برج ثور زہرہ کا گھر ہے۔ برج ثور کا پتھر عقیق ہے، اس برج کی دھات تانبا ہے۔

عملی طور پر ہم نے اس بات کا ثبوت دیا ہے کہ برجی ثور کو برجی دلو کے لوگوں سے شادی نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ کرداروں کی عدم مطابقت کی وجہ سے وہ لامحالہ ناکام ہو جاتے ہیں۔

برج ثور ایک مقررہ، زمینی برج ہے، جو استحکام کی طرف مائل ہے اور چونکہ برج دلو ایک ہوائی، متحرک انقلابی برج ہے، اس لیے یہ واضح ہے کہ وہ مطابقت نہیں رکھتے۔

برجی ثور بیل کی طرح ہیں، نرم اور محنتی، لیکن جب وہ غصے میں آتے ہیں تو وہ بیل کی طرح خوفناک ہوتے ہیں۔

برجی ثور کو اپنی زندگی میں عظیم محبت کی مایوسیوں سے گزرنا پڑتا ہے، وہ محفوظ، قدامت پسند ہوتے ہیں، وہ قدم بہ قدم، بیل کی طرح، طے شدہ راستے پر چلتے ہیں۔

برجی ثور بہت حساس ہوتے ہیں، برجی ثور میں غصہ آہستہ آہستہ بڑھتا ہے اور اکثر آتش فشاں کے شدید دھماکوں میں ختم ہوتا ہے۔

برجی ثور کی اوسط قسم عام طور پر بہت خود غرض، پیٹو، جھگڑالو، جذباتی، غصیلا، مغرور ہوتا ہے۔

برجی ثور کی اعلیٰ قسم محبت سے بھری ہوتی ہے، اسے کلاسیکی موسیقی، حکمت پسند ہے، وہ انسانیت کے لیے خوشی سے کام کرتا ہے، وہ بہت ذہین، سمجھدار، وفادار، دوستی میں مخلص، اچھا باپ، اچھی ماں، اچھا دوست، اچھا بھائی، اچھا شہری وغیرہ ہوتا ہے۔

میتھرائی بیل کی صوفیانہ عظمت جسے اس دور کے سطحی لوگ نہیں سمجھتے، بیسویں صدی کے اندھیرے دور میں، بعد میں سنہری بچھڑے کی پوجا میں تبدیل ہو گئی۔

مقدس گائے آئیسس، الوہی ماں کی علامت ہے اور اس کا بچھڑا خداؤں کے قاصد مرکری کی نمائندگی کرتا ہے، کبیر، لوگوس۔

برج ثور میں باطنی طور پر ثریا، کیبریلاس یا آسمانی گائیں شامل ہیں، مؤخر الذکر سات دکھائی دیتی ہیں، لیکن حقیقت میں وہ دو ہزار سے زیادہ ہیں، جن میں ان کے مایا نیبولا، ان کا مرکزی ستارہ الکیون اور اس کے ساتھی اطلس، ٹائیگیٹ وغیرہ ہیں۔

برج ثور کی سرخی مائل آنکھ یا الڈبران کے گرد، واحد جو برج عقرب کے دل اینٹاریس کے ساتھ رنگت میں مریخ کا مقابلہ کر سکتا ہے، ٹیلی اسکوپک ہائیڈس غیر معمولی اور شاندار انداز میں جمع ہیں، ایک اور آسمانی گلہ۔

برج ثور کے بعد دیوہیکل اورئین آتا ہے۔ برج ثور کے اوپر اور شمال کی طرف، یہ فلکی گروہ موجود ہے، جو شاہ سیفیو، زیفیر یا زیفیر، ملکہ کیسیوپیا کی علامت ہے۔ میڈوسا کے سر کے ساتھ لبرٹر پرسیئس اور اینڈرومیڈا، آزاد شدہ؛ جبکہ سامنے سے مچھلیوں اور دلو سے گھری وہیل نکل آئی ہے۔

برج ثور اور اس کے ملحقہ سیاروں کے خطوں کا منظر واقعی حیرت انگیز ہے۔