Yaxshilik Va Yomonlik

YAXSHILIK va YOMONLIK mavjud emas. Bir narsa bizga foyda keltirganda yaxshi, foyda keltirmaganda yomon bo’ladi. YAXSHILIK va YOMONLIK - bu xudbin manfaatlar va aqlning injiqliklari masalasidir.

YAXSHILIK va YOMONLIK degan fojiali atamalarni kashf etgan odam Atlantida qit’asida joylashgan AKALDAN ilmiy jamiyatining taniqli a’zosi MAKARI KRONVERNKZYON ismli Atlantiyalik edi.

Qadimgi dono odam o’zining ikkita so’zi bilan insoniyatga bunday og’ir zarar yetkazishini hech qachon tasavvur qilmagan edi.

Atlantiyalik donishmandlar barcha EVOLYUTSION, INVOLYUTSION va TABIATNING NEUTRAL kuchlarini chuqur o’rganishdi, ammo bu qadimgi dono odamga birinchi ikkitasini YAXSHILIK VA YOMONLIK atamalari bilan belgilash g’oyasi keldi. U EVOLYUTSION kuchlarni yaxshi, INVOLYUTTIVO kuchlarni esa yomon deb atadi. Neytral kuchlarga hech qanday nom bermadi.

Bu kuchlar inson ichida va tabiat ichida ishlaydi, neytral kuch esa tayanch nuqtasi va muvozanatdir.

Platon o’zining “Respublika” sida gapirgan mashhur POISEDONIS bilan ATLANTIDA suv ostiga tushganidan ko’p asrlar o’tgach, sharq tsivilizatsiyasida TIKLYAMISHAYANAda qadimiy ruhoniy bo’lgan va u YAXSHILIK va YOMONLIK atamalaridan noto’g’ri foydalanib, ularga axloqni asoslash orqali jiddiy xato qilgan. Bu ruhoniyning ismi ARMANATOORA edi.

Tarix davomida ko’plab asrlar o’tib, insoniyat bu ikki so’zga o’rganib qoldi va ularni barcha axloqiy qoidalarining asosi qilib oldi. Bugungi kunda bu ikki so’zni hatto sho’rvada ham topish mumkin.

Hozirda ko’plab AXLOQIY ISLOHOTCHILAR mavjud bo’lib, ular AXLOQIY TIKLANISHni xohlashadi, ammo ularning va bu qayg’uli dunyoning baxtiga qarshi ularning ongi YAXSHILIK va YOMONLIK orasida tiqilib qolgan.

Har qanday axloq YAXSHILIK va YOMONLIK so’zlariga asoslanadi, shuning uchun har qanday AXLOQIY ISLOHOTCHI aslida REAKTSIONERDIR.

YAXSHILIK va YOMONLIK atamalari har doim o’z xatolarimizni OQLASH yoki QORALASH uchun xizmat qiladi.

Oqlagan yoki qoralagan tushunmaydi. EVOLYUTSION kuchlarning rivojlanishini tushunish aqlli, lekin ularni YAXSHI atamasi bilan oqlash aqlli emas. Involyutsion kuchlarning jarayonlarini tushunish aqlli, lekin ularni YOMON atamasi bilan qoralash ahmoqlikdir.

Har qanday markazdan qochma kuch markazga intiluvchi kuchga aylanishi mumkin. Har qanday involyutsion kuch EVOLYUTSION kuchga aylanishi mumkin.

EVOLYUTSION holatdagi energiyaning cheksiz jarayonlari ichida INVOLYUTSION holatdagi energiyaning cheksiz jarayonlari mavjud.

Har bir inson ichida EVOLYUTSIYA, INVOLYUTSIYA va tinimsiz o’zgarib turadigan turli xil energiya turlari mavjud.

Ma’lum bir energiya turini oqlash va boshqasini qoralash - bu tushunish emas. Muhimi tushunishdir.

Insoniyat orasida HAQIQAT tajribasi juda kam uchraydi, chunki aqliy tiqilish mavjud. Odamlar YAXSHILIK va YOMONLIK qarama-qarshiliklari orasida tiqilib qolgan.

GNOSTIK HARAKATNING INQILOBIY PSIXOLOGIYASI inson tanasida va tabiatda ishlaydigan turli xil energiya turlarini o’rganishga asoslangan.

GNOSTIK HARAKATNING REVOLYUTSION ETİKASI reaksionerlarning axloqi yoki YAXSHILIK va YOMONLIKning konservativ va orqada qoluvchi atamalari bilan hech qanday aloqasi yo’q.

Inson tanasining Psixo-Fiziologik laboratoriyasi ichida chuqur o’rganilishi va tushunilishi kerak bo’lgan evolyutsion, involyutsion va neytral kuchlar mavjud.

YAXSHILIK atamasi oqlash tufayli EVOLYUTSION energiyalarni TUSHUNISHGA to’sqinlik qiladi.

YOMONLIK atamasi qoralash tufayli INVOLYUTSION kuchlarni tushunishga to’sqinlik qiladi.

Oqlash yoki qoralash tushunishni anglatmaydi. O’z kamchiliklariga chek qo’ymoqchi bo’lgan odam ularni oqlamashi ham, qoralashi ham kerak emas. Xatolarimizni TUSHUNISH shoshilinch.

Aqlning barcha darajalarida G’AZABni tushunish bizda xotirjamlik va shirinlikning paydo bo’lishi uchun juda muhimdir.

Xasislikning cheksiz nuanslarini tushunish bizda insonparvarlik va altruizmning paydo bo’lishi uchun zarurdir.

Aqlning barcha darajalarida ZINONI tushunish bizda haqiqiy iffatning paydo bo’lishi uchun zarur shartdir.

Aqlning barcha sohalarida HASSADni tushunish bizda hamkorlik tuyg’usi va boshqalarning farovonligi va taraqqiyotidan xursand bo’lish tuyg’usining paydo bo’lishi uchun etarli.

Mag’rurlikni barcha nuanslari va darajalarida tushunish bizda tabiiy va oddiy tarzda kamtarlikning ekzotik gulining paydo bo’lishi uchun asosdir.

Dangasalik deb ataladigan inertsiya elementini nafaqat uning g’ayrioddiy shakllarida, balki uning nozik shakllarida ham tushunish bizda faollik tuyg’usining paydo bo’lishi uchun zarurdir.

Ochko’zlik va ochofatlikning turli shakllarini tushunish instinktiv markazning odatlarini, masalan, ziyofatlar, ichkilikbozlik, ov, go’shtxo’rlik, o’limdan qo’rqish, MENni abadiylashtirish istaklari, yo’q bo’lib ketishdan qo’rqish va hokazolarni yo’q qilishga tengdir.

Maktab, kollej va universitetlarning o’qituvchilari o’quvchilarga MEN yaxshilanishi mumkin bo’lgandek yaxshilanishni, MEN fazilatlarga erisha olgandek ma’lum fazilatlarni o’zlashtirishni maslahat berishadi.

MEN hech qachon yaxshilanmasligini, hech qachon mukammal bo’lmasligini va fazilatlarni xohlagan odam MENni mustahkamlayotganini tushunish shoshilinch.

TO’LIQ MUKAMALLIK faqat MENning yo’q qilinishi bilan bizda paydo bo’ladi. Fazilatlar bizning psixologik kamchiliklarimizni nafaqat intellektual darajada, balki aqlning barcha ongsiz va ongsiz sohalarida tushunganimizda tabiiy va oddiy tarzda bizda paydo bo’ladi.

Yaxshilanishni xohlash ahmoqlik, muqaddaslikni istash hasad, fazilatlarni xohlash MENni xasislik zahari bilan mustahkamlashni anglatadi.

Bizga MENning nafaqat intellektual darajada, balki aqlning barcha burchaklari, hududlari va yo’laklarida ham to’liq o’limi kerak. Mutlaqo o’lganimizda, faqat MUKAMMAL bo’lgan Narsa bizda qoladi. Fazilatlarga to’lgan, BIZNING ICHKI MENIMIZNING mohiyati, vaqtga tegishli bo’lmagan Narsa.

Faqat o’zimizda hozir va shu erda rivojlanayotgan evolyutsion kuchlarning barcha cheksiz jarayonlarini chuqur tushunish. Faqat o’zimizda daqiqadan daqiqaga sodir bo’layotgan INVOLYUTSION kuchlarning turli jihatlarini to’liq tushunish orqali biz MENni yo’q qila olamiz.

YAXSHILIK va YOMONLIK atamalari OQLASH va QORALASH uchun xizmat qiladi, lekin hech qachon tushunish uchun emas.

Har bir kamchilikning ko’plab nuanslari, fondlari va chuqurliklari bor. Kamchilikni intellektual darajada tushunish aqlning turli xil ongsiz, ongsiz va infratuzilma sohalarida tushunishni anglatmaydi.

Har qanday kamchilik intellektual darajadan yo’qolishi va aqlning boshqa sohalarida davom etishi mumkin.

G’AZAB sudya libosiga o’raladi. Ko’pchilik xasis bo’lmaslikni xohlaydi, kimdir pulni xohlamaydi, lekin psixik kuchlarni, fazilatlarni, muhabbatni bu erda yoki o’limdan keyin baxtni va hokazolarni xohlaydi.

Ko’plab erkaklar va ayollar qarama-qarshi jins vakillariga “GO’YO” go’zallikni sevadilar, chunki ularning ong osti xiyonat qiladi, ZINO estetik tuyg’uga o’raladi.

Ko’pchilik hasadgo’ylar avliyo bo’lishni ham xohlaydi va tavba qilishadi va o’zlarini jazolashadi, chunki ular ham AVLIYO bo’lishni xohlashadi.

Ko’pchilik hasadgo’ylar insoniyat uchun qurbon bo’lganlarga hasad qilishadi va keyin ham ulug’ bo’lishni istab, o’zlariga hasad qilganlarga masxara qilishadi va ularga butun tuhmatlarini otishadi.

Kimdir mavqei, puli, shon-shuhrati va obro’sidan faxrlanadi, kimdir esa kamtarona ahvolidan faxrlanadi.

Diogen o’zi uxlagan bochkasidan faxrlanardi va Sokratning uyiga kelganida shunday dedi: “Sokrat, g’ururingni bosib, g’ururingni bosib”. “Ha, Diogen, sen o’z g’ururing bilan mening g’ururimni bosmoqdasan”. Bu Sokratning javobi edi.

Manman ayollar sochini jingalak qilishadi, boshqa ayollarning hasadini uyg’otish uchun bor kuchlari bilan kiyinishadi va bezashadi, lekin manmanlik kamtarlik libosiga ham o’raladi.

Afsonaga ko’ra, yunon faylasufi Aristip butun dunyoga o’z donoligi va kamtarligini ko’rsatmoqchi bo’lganida, juda eski va teshik libosni kiyib, o’ng qo’lida falsafa tayoqini ushlab Afina ko’chalariga chiqdi. Sokrat uni kelayotganini ko’rganida shunday dedi: “Sening manmanliging libosingdagi teshiklardan ko’rinib turibdi, ey Aristip”.

Ko’pchilik dangasalik elementi tufayli qashshoqlikda, lekin hayot kechirish uchun juda ko’p mehnat qiladigan, ammo MENni yo’q qilish uchun o’zini o’rganishga va bilishga dangasalik qiladigan odamlar bor.

Ochko’zlik va ochofatlikdan voz kechganlar ko’p, ammo afsuski, ular mast bo’lishadi va ovga chiqishadi.

Har bir kamchilik ko’p qirrali va psixologik shkala pastki pog’onasidan eng yuqori pog’onasiga qadar asta-sekin rivojlanadi va qayta ishlanadi.

She’rning yoqimli ohangida ham jinoyat yashiringan.

Jinoyat ham Avliyo, Shahid, iffatli, Havoriy va hokazo kiyinadi.

YAXSHILIK va YOMONLIK mavjud emas, bu atamalar faqat o’z kamchiliklarimizni chuqur va batafsil o’rganishdan qochish va qochish uchun xizmat qiladi.